巍巍洪山，承載著英雄武漢的風(fēng)骨。始建于南朝的寶通禪寺，殿內(nèi)樓閣，屢遭焚毀，歷經(jīng)1600年依然古樸。山因寺聞名，寺因山而靈。更有“數(shù)峰天外塔上塔”之稱的洪山寶塔，登臨塔上，秋色之美，不可名狀。這座寺廟的興衰榮辱，可以構(gòu)成半部中華佛教史，不負(fù)千年古剎、皇家寺院之美名。

寶通寺概覽

寶通寺內(nèi)，殿宇樓閣，依山而建，層疊有致。寺內(nèi)文物薈萃，宋鐘、元塔、明獅、須彌座、摩崖石刻，古跡繁多。既有岳飛手植的松樹(shù)，也有辛亥首義的司令部。這座武漢最古老的佛寺，凈土宗、禪宗、密宗、華嚴(yán)宗，多宗會(huì)聚。近代佛學(xué)泰斗太虛大師創(chuàng)辦的武昌佛學(xué)院在寶通寺復(fù)辦，成為近現(xiàn)代最重要的僧伽教育基地。

寶通禪寺位于武昌大東門外洪山南麓。武漢的四大佛教叢林，即歸元禪寺、寶通禪寺、蓮溪寺和正覺(jué)寺，唯獨(dú)寶通寺是皇家寺院。山門前一對(duì)石獅為明代雕刻，門上有趙樸初先生題寫的鎦金大字。山門兩側(cè)寫著“莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情”。

與青磚黑瓦的漢陽(yáng)歸元寺相比，武昌寶通寺所有的建筑幾乎都是金碧輝煌，正是皇家寺院的風(fēng)格。因?qū)毻ǘU寺始建于佛教傳入中國(guó)不久后的南朝劉宋時(shí)期，曾經(jīng)得到唐文宗、唐武宗、宋理宗、元世祖、明太祖、明英宗、明代宗、明憲宗、明神宗和明光宗十皇帝以及明昭王、莊王、靖王、康王、瑞王、璧山候六王爺?shù)年P(guān)心和護(hù)持，可以說(shuō)，這是得到過(guò)歷代帝王重視的皇家寺院。

1941年的武漢寶通禪寺

寶通禪寺初名東山寺。傳說(shuō)唐善慶和尚云游到隨州大洪山修建了靈峰寺。北宋末金兵南進(jìn)，靈峰寺被遷到武昌東山，并改東山為洪山，以紀(jì)念隨州大洪山。鄂國(guó)公尉遲敬德奉命主持武昌（鄂州）修建，擴(kuò)建東山寺并改寺名為彌陀寺。至明成化年間，彌陀寺才由憲宗帝賜名寶通禪寺，目前殿宇多系清同治到光緒年間保存下來(lái)的建筑。

目前的寶通禪寺占地11萬(wàn)多平方米，是我國(guó)中南地區(qū)城市中占地面積最大的寺院，規(guī)模之大、殿堂之宏偉為武昌諸剎之首，被譽(yù)為“三楚第一佛地”。1983年，寶通寺被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。

寶通寺中路

面對(duì)大門的中路為寶通寺的主體建筑，包括圣僧橋、放生池、鐘鼓樓、彌勒殿等；以及般若門、大雄寶殿、玉佛殿和藏經(jīng)閣等。

走進(jìn)洪山寶通寺的山門，首先映入眼簾的是跨越放生池的石拱橋，小巧玲瓏，擁花依木，頗有江南園林風(fēng)格，為寶通寺一景。

據(jù)說(shuō)，此橋早期為木橋，雨雪天氣橋皆不濕。后改為單孔平路面石橋，2004年又改建成現(xiàn)在的石拱橋，單孔橋拱上，書有“圣僧橋”三字。

圣僧橋名稱來(lái)歷有不同說(shuō)法。最有可能的是緣于明末的無(wú)念禪師。無(wú)念為麻城龍湖芝佛院主持，服膺李贄之學(xué)，執(zhí)弟子禮。他四處游歷傳教，曾經(jīng)在此處打坐參禪。

圣僧橋下即為四方叢林均有的放生池。

唯有鐘鼓樓前一對(duì)明代建造的石獅，造型生動(dòng)，成為歷史遺留下來(lái)的古跡。其中一只在戲耍繡球，而另一只懷里抱著幼獅，憨態(tài)可掬。

據(jù)《寶通禪寺志》載，清康熙年間寺前有碧琉蚊龍，佛殿大柱金龍盤繞。《廣陽(yáng)雜志》稱整個(gè)廟宇金碧輝煌，天下少有。這種情況在彌勒殿前的大象身上尚可依稀發(fā)現(xiàn)蹤跡。

彌勒殿或叫接引殿，即通常所稱的天王殿，為寺廟的第一重殿。在大殿重新修葺時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)一巨型石龜靜佇其間，娟秀規(guī)整的小楷寫滿碑石，依稀可辨景泰六年（即1455年）字樣。

兩邊有四尊天王塑像（選錄兩尊）。

大殿內(nèi)有釋迦三尊，通體為銅色。釋迦牟尼佛端坐中央，手結(jié)定印，阿難陀尊者立于佛陀右側(cè)，大迦葉尊者立于佛陀左側(cè)。

釋迦牟尼佛背后是大慈大悲觀世音菩薩，兩側(cè)有兩位童子協(xié)侍，與其他寺廟并無(wú)二致。

在我們俗人眼中，寶通禪寺最珍貴的就數(shù)這株百年銀杏，它幾乎就是武漢的善男信女到洪山這座寺廟“朝圣”的主要原因，也是“秋到武漢”的象征地之一。

玉佛殿里供著玉制的釋迦牟尼涅槃像，殿堂的第二層即為藏經(jīng)樓。

寶通寺右路

寶通寺左路

參觀左路建筑的行走，從山下的廣場(chǎng)重新開(kāi)始，以便于介紹寶通寺著名的武昌佛學(xué)院。

寶通禪寺的官網(wǎng)曾提問(wèn)道，佛門勝地為什么被稱為“寺”而不被叫作“廟”？

“寺”在古代專指皇帝的行政機(jī)構(gòu)。我們經(jīng)常在文學(xué)作品中看到的“大理寺”就是如此。被稱為“寺”的機(jī)構(gòu)還有鴻臚寺、太常寺、光祿寺、太仆寺等等。

因?yàn)椤八隆痹诠糯鷿h語(yǔ)里有“持續(xù)，相續(xù)”的意思，皇家為佛教建立廟宇，把教授佛法并供僧團(tuán)居住、學(xué)習(xí)和修行的場(chǎng)所也稱為“寺”，希望能代代延續(xù)下去。當(dāng)年漢明帝派特使把印度高僧?dāng)z摩騰和竺法蘭兩法師迎到中國(guó)，由鴻臚寺負(fù)責(zé)接待。因?yàn)榻?jīng)書是用白馬馱來(lái)，朝廷便將法師住地命名為“白馬寺”。這樣，洛陽(yáng)白馬寺就成為中國(guó)的第一座佛寺。

當(dāng)寶通禪寺也被稱為“寺”的時(shí)候，其中也就隱含了在此地持續(xù)“傳授和學(xué)習(xí)佛法”的含義。佛學(xué)院認(rèn)為，歷史上的佛寺相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)，目的是普及教育。佛寺里的出家人相當(dāng)于大學(xué)里的專職教授。佛寺里的藏經(jīng)樓，起到的是公共圖書館的作用。

正因?yàn)槿绱耍覈?guó)佛教教育的奠基人、一代宗師太虛大師，于1922年在寶通禪寺創(chuàng)辦的第一所最為正規(guī)、最具影響的武昌佛學(xué)院，在佛教界享有'黃埔'之譽(yù)，在中國(guó)佛教教育史上占有重要的地位 。

武昌佛學(xué)院經(jīng)湖北省人民政府批準(zhǔn)，于1994年恢復(fù)辦學(xué)。其中，男眾班設(shè)在寶通寺，而尼眾班設(shè)在蓮溪寺。

2019年，在寶通寺成功舉辦了慶祝武昌佛學(xué)院建校99周年及復(fù)學(xué)揭牌活動(dòng)（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：武昌佛學(xué)院）

寫著“靜域”的牌坊內(nèi)，可能就是武昌佛學(xué)院的僧人學(xué)員宿舍。

萬(wàn)佛寶殿的對(duì)聯(lián)寫道：“十方來(lái)十方去十方共成十方事，萬(wàn)人施萬(wàn)人舍萬(wàn)人同結(jié)萬(wàn)人緣。”仔細(xì)品味，還是有點(diǎn)意思。寶殿的前方，設(shè)有一排雕龍畫鳳的漢白玉柱。

寶通寺登山路

1941年的洪山寶塔