說(shuō)起和珅，自然就會(huì)想到紀(jì)曉嵐。這兩位自從被搬上熒幕后，就成為了觀眾熟知的歡喜冤家。

他們二人帶來(lái)的歡樂(lè)遠(yuǎn)勝于官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗。

眾所周知，和珅是個(gè)大貪官，可以說(shuō)，在斂財(cái)上，他點(diǎn)滿了天賦點(diǎn)。

和珅一生，也頗為傳奇，官職升得快，年僅三十就掌管著大清的經(jīng)濟(jì)命脈，為官二十九年，重要的升遷就有四十七次。

發(fā)財(cái)也快，光是房地產(chǎn)上就有一千多公頃土地，有皇帝賞的、有自己買的。

不僅如此，還涉及多種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，什么當(dāng)鋪啊、古玩啊、玉器啊都有他的身影，就連快遞業(yè)，也就是運(yùn)輸隊(duì)他都要分一杯羹。

長(zhǎng)此以往，不發(fā)才怪，據(jù)說(shuō)和珅的個(gè)人財(cái)產(chǎn)總值相當(dāng)于當(dāng)時(shí)大清帝國(guó)財(cái)政收入十五年的總和。當(dāng)真是富可敵國(guó)?。?/p>

當(dāng)然了，自古權(quán)臣幾乎都沒(méi)什么好下場(chǎng)，這不他的大靠山乾隆剛一駕崩，和珅就被嘉慶帝羅列了二十條罪名扔進(jìn)了監(jiān)獄。

在獄中的這幾天，正好趕上正月十五，也就是代表團(tuán)圓的元宵佳節(jié)。

此時(shí)身陷囹圄、孤苦伶仃的和珅難免會(huì)想到往日的官場(chǎng)輝煌與家中和睦，提筆寫(xiě)下《上元夜獄中對(duì)月兩首》。

“夜色明如許，嗟令困不伸。百年原是夢(mèng)，廿載枉勞神。室暗難挨曉，墻高不見(jiàn)春。星辰環(huán)冷月，縲紲泣孤臣，對(duì)景傷前事，懷才誤此身。余生料無(wú)幾，空負(fù)九重仁。”

“今夕是何夕，元宵又一春?？蓱z此月夜，分外照愁人。思與更俱永，恩隨節(jié)共新。圣明幽隱燭，縲紲有孤臣?！?/p>

從這兩首詩(shī)中，不難看出和珅已經(jīng)感覺(jué)到自己大限將至。

相比于對(duì)出獄的渴求，更多的是對(duì)乾隆皇帝的懷念，他或許想過(guò)先皇駕崩，自己下場(chǎng)也好不到哪去，但沒(méi)想到居然這么快。

而至今他也不覺(jué)得自己有什么錯(cuò)，反而有一種懷才不遇之感，因前后境遇截然不同，兩相對(duì)比之下，更為懷念與乾隆帝君臣相知的歲月。

不得不說(shuō)，嘉慶辦案效率是真的快，正月十八，嘉靖皇帝就下旨賜死和珅，本來(lái)是打算凌遲的，但被大臣們勸阻了，最后改成了賜和珅在自己家用白綾自殺。

本來(lái)和珅的故事也該隨著生命的終結(jié)而走向完結(jié)，但清朝的野史專家、民間藝人卻不打算放過(guò)他，以他為素材，編出了各種各樣的故事，以至于至今尚未塵埃落定。

原來(lái)，和珅死前曾留下一首絕命詩(shī)，這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)坊間流傳甚廣，因此也成了許多故事的“佐證”，最終被《清通鑒》收錄，原文如下：

五十年來(lái)夢(mèng)幻真，

今朝撒手謝紅塵。

他日水泛含龍日，

留取香煙是后身。

這首詩(shī)字面意思很好理解，大意為人生如夢(mèng)，在這人間五十年，一轉(zhuǎn)眼我和珅就要死了，如若來(lái)日投胎，便算香火延續(xù)了。

但就是這么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一首詩(shī)，卻引起了后人無(wú)限猜測(cè)。

五十年來(lái)夢(mèng)幻真，今朝撒手謝紅塵。

相傳，乾隆皇帝還是太子的時(shí)候，遇到了年貴妃，被皇娘的美貌打動(dòng)，于是二人暗生情愫，后來(lái)被皇后知道，為了保證太子未來(lái)能順利繼承大統(tǒng)，就賜死了年貴妃。

乾隆趕到后，年貴妃早已沒(méi)了氣息，哀痛之下，咬破自己的手指，將血滴滴在年貴妃額頭上，約定來(lái)世以此作為相認(rèn)的印記。

后來(lái)乾隆登基多年，偶然一次發(fā)現(xiàn)身旁侍衛(wèi)額間有一紅色印記，且與當(dāng)年的年貴妃長(zhǎng)相極為相似，便認(rèn)定此人為年貴妃轉(zhuǎn)世。

這名侍衛(wèi)就是和珅，從此，和大人相伴左右、平步青云、權(quán)勢(shì)滔天。

此為野史，不可當(dāng)作史實(shí)來(lái)看，況且乾隆入宮時(shí)已經(jīng)十五歲，當(dāng)時(shí)年貴妃已經(jīng)生病了，而乾隆的生母也并非皇后，更不可能動(dòng)得了一個(gè)高高在上的貴妃。

他日水泛含龍日，留取香煙是后身。

這后兩句，信息量就有點(diǎn)大了。

“水泛含龍”源于《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的一個(gè)傳說(shuō)。

相傳夏朝末年，皇帝從兩條龍那里求來(lái)了龍的唾液，鎖在一個(gè)盒子里，代代相傳無(wú)人打開(kāi)。

直到周厲王時(shí)，他打開(kāi)了盒子，龍的唾液進(jìn)入了一個(gè)女子體內(nèi)，導(dǎo)致女子無(wú)夫受孕，生下一女?huà)?，就是后?lái)周幽王為博佳人一笑而烽火戲諸侯的褒姒。

而'香煙'又有傳宗接代之意。于是有人將兩者串聯(lián)，說(shuō)和珅死后會(huì)化身像褒姒一樣的女子來(lái)禍害大清帝國(guó)。

還有一種說(shuō)法是，“水泛含龍”指洪災(zāi)。

在和珅賜死的前一年，黃河決堤，水災(zāi)蔓延，所以“他年水泛含龍日”，是指和珅將在下一次發(fā)大水時(shí)將會(huì)轉(zhuǎn)世為人。

好巧不巧，道光十五年，遼陽(yáng)爆發(fā)“西北水災(zāi)”，多地被淹，而那一年，正是慈禧出生之時(shí)。

于是，越傳越邪乎，和珅也被扣上前身為乾隆皇帝心愛(ài)之人，后世為眾人不齒的慈禧太后的大帽子。

當(dāng)然，這些說(shuō)法大多是無(wú)稽之談，頂多是從側(cè)面反映出人們對(duì)和珅以及慈禧的憎惡。

至于和珅真正想表達(dá)的還需要進(jìn)一步考證，而當(dāng)年嘉慶帝聽(tīng)聞此詩(shī)后，也只是說(shuō)了句“未聞君子之大道。”

關(guān)于和珅這首絕命詩(shī)，眾說(shuō)紛紜，許多也只是野史記載，當(dāng)不得真，全當(dāng)看個(gè)熱鬧罷了。

古人之事，以作往昔土，與其過(guò)度深究，不如著眼當(dāng)下。

過(guò)往已是歷史，現(xiàn)在才是進(jìn)行時(shí)，經(jīng)營(yíng)好自己的生活，珍惜今天，把握明天，讓自己過(guò)得充實(shí)自在，方才不負(fù)韶華。