做人孝悌，君子務(wù)本。

——《論語》

1.做人孝悌

孝悌不是教條，不是愚昧。孝悌是我們?nèi)诵灾心钦鎸嵡楦械淖匀涣髀?，沒有一點嬌柔、沒有一點做作，純正無瑕，美麗動人。

孝悌不是愚孝，不是沒有原則的服從或聽從，更不是不加分析、不分是非地跟隨。孝悌是一種從內(nèi)在萌生的愛和關(guān)懷，是一種在堅持自我良知之后的道德抉擇。如果長輩們有過錯，我們一定要指正，不可敷衍推諉，更不可遮蔽掩蓋。這樣的行為不是孝悌，而是沒有做人準(zhǔn)則。

一個有孝悌之心的人，內(nèi)心有著真愛，有著敬意，有著感恩，散發(fā)著人性的光輝，他的心也一定是很和順的，這樣的一個人，很少與他人沖突，因為這種人有分寸，知大義。

孝悌的前提是做好自己，把自己的言行修正好。如果一味地愚孝，盲目地聽從，勢必會是非不分，黑白不明，在做事和為人上釀成大錯。

2.君子務(wù)本

孔子說，君子務(wù)本。就是警示我們，做人要注重根本，要樹立和培養(yǎng)起自己的本心。本心良善、純正，做事也就不會心生雜念和邪欲，更不會去喪失道德良知地去害人。

現(xiàn)代人之所以迷茫空虛，甚至在外界的大潮流中被裹挾著喪失自我本心，其最重要的原因就是沒有培養(yǎng)起自己的本心。外部世界是流動的，變化的，各種現(xiàn)象包括人的一些經(jīng)驗都帶有一定的欺騙性，欲望當(dāng)頭，表象和假象就會遍布周圍，一旦沉迷其中，人的本性和本心就是被遮蔽。遠(yuǎn)離了本性和本心，人也就無法獲得快樂和幸福。

有的人窮其一生都沒能找到自己的本，就算有些人知道了，但也很難做到，因為這個本是內(nèi)在的，是最根本的，我們現(xiàn)在都被房子、票子、車子折騰的沒了心氣，外面的花花世界又太誘人，誰還會停下來看看自己的內(nèi)心，捫心自問下，我是誰？我從哪里來？我要到哪里去呢？面對理想，誰又能排除雜念，專心致志呢？我們都太現(xiàn)實，已經(jīng)臣服和逐流于這個紙醉金迷的物質(zhì)時代。

對此，我們要時常問自己：有錢了，房子變大了，車子變好了，吃穿用度更好了，但你真的變得更幸福了嗎？如果沒有，那還是多關(guān)注內(nèi)在心靈吧，因為那才是人的根本。

3.本立而道生

做人的根本是確立道的基礎(chǔ)，只有把根本建立好，打好人生的地基，道才能開展，才會得以顯現(xiàn)。

一個人連基本的人品和德行都沒有，何談道的建立和擴展呢？要知道，道是惠及萬物的寬廣之物，如同大地，吸納一切，給予一切。沒有厚德，沒有良好的品性和品行，大地那樣的偉大能力是根本無法實現(xiàn)的。

同樣，如果一個人對父母對兄弟真情之至，心存敬意，心存感恩，那他就離君子不遠(yuǎn)了。做為一個君子，必定會找到自己內(nèi)心的根本，心無旁騖，勇往直前。根本建立了，道也就自然而然地產(chǎn)生了。