聲氣相投的良朋益友

——北宋狀元鄭獬(4)

雪岸

鄭獬，一個(gè)曾經(jīng)的輕裘放曠、留連歌樓酒肆的少年；一個(gè)曾經(jīng)的十年寒窗苦讀、以致一病更寒暑、人未老而體先衰的青年學(xué)子；一個(gè)學(xué)富五車、才高氣傲、不惜得罪主考官的狀元；一個(gè)置身廟堂、而又直言敢諫、憂國(guó)憂民、氣貫長(zhǎng)虹的朝廷大臣；一個(gè)敢于為民請(qǐng)命，不惜得罪丞相、被貶到州，仍然為民請(qǐng)命的知州，他有沒有朋友，有怎樣的朋友，必然受到時(shí)人以及后世人們的關(guān)注。

結(jié)論是肯定的，鄭獬一生的交往的對(duì)象有朝廷大臣、州郡主管，還有其他諸多官員；有禪師、道士、處士、秀才，也有同輩和學(xué)生。他的這些朋友和他一樣，有不拘小節(jié)、率性而為，志趣投合，雖為人詬病，卻展示人性真實(shí)一面的摯友；有身在朝廷卻關(guān)注民生，被貶州君又敢于為民請(qǐng)命的僚友；有豪放飄逸，詩風(fēng)酷似李白，而又曾結(jié)伴同游京城的游友；有繼承唐風(fēng)，又求新標(biāo)異，以詩詞唱和為樂事的詩友；有同懷安陸情結(jié)、洋溢于詩情詞意之中的“鄉(xiāng)友”；還有非官非民、置身方外的方外之友，以及身處江湖的江湖之友。這些朋友都成為他一生中心心相映的良朋益友，也就是他和這些朋友為北宋的皇佑年間帶來難得的詩壇、官場(chǎng)、士界乃至江湖的新風(fēng)。

志趣投合、交往一生的摯友

談到鄭獬的朋友，首推滕元發(fā)。就是那位被王安石稱呼他倆為“滕屠鄭酤”之“滕屠”的滕元發(fā)。王安石甚至還稱鄭獬為元發(fā)黨。滕元發(fā)，何許人也？據(jù)《宋史》卷三百三十二列傳第九十一：滕元發(fā)（1920～1090），初名甫，字元發(fā)，以避高魯王諱改字為名，而字達(dá)道，東陽（今浙江）人。將生之夕，母夢(mèng)虎行月中，墜其室。滕元發(fā)性豪雋慷慨，不拘小節(jié)。九歲能賦詩，范仲淹見而奇之。舉進(jìn)士，廷試第三，用聲韻不中程，罷。再舉復(fù)第三（仁宗皇祐五年，即1053年）?！秴强ぶ尽肪矶耍?/strong>“進(jìn)士題名，皇佑五年鄭獬榜，滕甫（龍圖閣學(xué)士）?！焙?/strong>授大理評(píng)事，通判湖州。神宗即位，進(jìn)知制誥、知諫院、御史中丞，除翰林學(xué)士知開封府。后出知鄆、定、青、應(yīng)天、齊、鄧、安等州府。《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三四二：“元豐七年（1084）乙已正議大夫滕甫知筠州甫罷，安州入朝，手詔謀逆人李逢乃甫之妻族近親，不宜令處京師，可令東南一小郡故也，甫上書自辯。尋改知湖州。”哲宗即位，徙蘇、揚(yáng)二州，復(fù)知鄆州。元祐四年（1089），知太原府（同上書卷四二四）。五年，以龍圖閣學(xué)士知揚(yáng)州，未至而卒，年七十一，謚章敏。滕元發(fā)還是富有軍事才干聞名朝野的邊帥。滕元發(fā)有文集二十卷，已佚；有《南征錄》，見《東坡全集》卷八十九《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》。

滕元發(fā)，生性笑對(duì)人生，坦蕩豪爽。明朝蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷四十八云：“滕元發(fā)少居鄉(xiāng)里寺中修業(yè)，主僧出，諸生夜盜其犬，烹之。僧歸覺，笑曰：能作滕先生偷狗賦即不審理。其破題云，僧唯不凈狗也，宜偷?！薄稏|坡全集》卷八十九《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》云：一次，神宗對(duì)滕元發(fā)曰：“卿知君子小人之黨乎？”滕元發(fā)曰：“君子無黨，譬之草木綢繆相附者，必蔓草，非松柏也。朝廷無朋黨，雖中主可以濟(jì)，不然雖上圣不治?！鄙褡谔⒃唬骸疤煜旅砸??！庇?，滕元發(fā)之妻黨有犯法至大不道者，小人因是出力擠其，必欲殺之。帝知其無罪，落貶池州。滕元發(fā)仍談笑自若，曰“天知吾直，上知吾忠，吾可憂哉”、“天之降才，千夫一人，人之逢時(shí)，千載一君。生之既難得，豈易而被讒”。

鄭獬和滕元發(fā)，可以說是從小時(shí)游戲起，直致終老，彼此知根知心，心心相映，志趣相投?！吨袇羌o(jì)聞》卷四《滕章敏公結(jié)客》一節(jié)有“滕章敏公（滕元發(fā)）慷慨豪邁，不拘小節(jié)，少嗜酒，浮湛里市，與鄭獬毅夫?yàn)橥斡选敝Z，說明鄭獬與滕元發(fā)也曾呼朋喚友，游戲里市，舉杯痛飲，與醉相伴。也許這就是王安石給他倆一個(gè)“滕屠鄭酤”鄙視名稱的由來。《中吳紀(jì)聞》又曰：滕元發(fā)嘗與毅夫及楊繪（元素）同試京師，自謂必魁天下，與二公約，若其言不驗(yàn)，當(dāng)厚致其罰。已而鄭居榜首，楊次之，公在第三，二公責(zé)所約之金，答曰：“一人解，一人會(huì)（姓名之名字所拆），吾安得不居第三？”事前，殿試剛罷，滕元發(fā)為自己的殿甲試卷《圜丘象天賦》破題之語，即“大禮必簡(jiǎn)，圜丘自然”，十分得意，認(rèn)為天下無超過自己者。待知鄭獬的破題語為“禮大必簡(jiǎn)，且圓自然”時(shí)，嘆道“僅前四字中一個(gè)'大’字排列順序不同，便見功底，“公在我先矣！”

滕元發(fā)平生交友十分慎重。他的一首詩就可以說明他結(jié)交的盡是耿介豪爽之人。其結(jié)客詩云：“結(jié)客結(jié)英豪，休同兒女曹。黃金裝簇箭，猛獸畫旗旄。北闕芒星落，中原王氣高?？v令賀蘭賊，不著赭皇袍?！贝怂^物以類聚，人以群分。鄭獬卒后，因家貧子弱，其樞置僧屋十年貧不克葬，還是滕元發(fā)知安州時(shí)為其克葬。

敢于直諫、剛正不阿的僚友

在鄭獬同朝為官的朋友中，具有敢于直諫、剛正不阿精神的很多。如滕元發(fā)、楊繪、錢公輔、汪輔之、張伯玉等。滕元發(fā)前已敘及，這里重點(diǎn)敘說楊繪與錢公輔。

楊繪（1027-1088年），字元素，綿竹（今四川）人。少而奇警，讀書五行俱下，名聞西州。仁宗皇祐五年（1053）進(jìn)士。通判荊南府，遷開封府推官，知眉州，徙興元府。神宗立，召修起居注、知制誥、知諫院。熙寧四年（1071），擢翰林學(xué)士、御史中丞（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）卷二二O）。出知亳州，歷應(yīng)天府、杭州，再為翰林學(xué)士。貶荊南節(jié)度副使，分司南京，改提舉太平觀，起知興國(guó)軍。哲宗即位，復(fù)天章閣待制，再知杭州。元祐三年卒于任，年六十二（事見《范太史集》卷三九《天章閣待制楊公墓志銘》）。《宋史》卷三二二列傳八十一有傳。

楊繪在士風(fēng)上有放涎不羈、疏于禮法的一面。其中，直言敢諫是他和鄭獬一樣的特色，也是為人處事性格所致。在知諫院時(shí)，楊繪忠實(shí)地履行了一個(gè)諫官的職責(zé)。他曾諫阻神宗內(nèi)侍王中正、李舜舉等使陜西，反對(duì)任命外戚向傳范安撫京東西路。他曾與宰相曾公亮忤，極力阻止曾公亮請(qǐng)以其子判登聞鼓院，用所厚曾鞏為使官。神宗撤銷命令，但繪亦解諫職，改兼侍讀，繪以'諫官不得其言則去’，不就職，堅(jiān)持補(bǔ)外，最終復(fù)知諫院，擢翰林學(xué)士，為?吏中丞。他和鄭獬一樣，反對(duì)王安石變法，特別是極力反對(duì)免役法，陳十害，與王安石集團(tuán)沖突激烈，被罷知亳州。當(dāng)然，從歷史進(jìn)程上講，充當(dāng)保守勢(shì)力，反對(duì)王安石變法，為青史所責(zé)。但王安石變法確有其不足之處，尤其是在免役法、青苗法上，從一開始實(shí)施就成為地方官吏敲詐百姓的手段和借口，弄得民怨沸騰。他以被罷官、外貶為代價(jià)，敢為民請(qǐng)命，其精神仍然值得肯定。

錢公輔的敢于直諫、剛正不阿也為時(shí)人稱贊。

錢公輔（1021-1072）， 武進(jìn)（今江蘇常州）人，字君倚。少從胡翼之學(xué)，有名吳中（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二二三）。仁宗皇祐元年進(jìn)士。歷知明州，進(jìn)知制誥。英宗即位，陳《治平十議》，謫為滁州團(tuán)練使。神宗時(shí)知諫院，忤王安石，出知江寧府，徙揚(yáng)州，改提舉崇福觀。卒年五十二?！端问贰肪砣俣涣袀靼耸骸巴醢彩排c之善，既得志，排異已者，出滕甫鄆州。公輔數(shù)于帝前言甫（滕元發(fā)）不當(dāng)去。薛向更鹽法，王安石主其議。而公輔謂向當(dāng)黜。遂拂安石意，罷諫職，旋出知江寧府。明年，帝欲召還，安石言其助小人為異議，不宜在左右，但徒楊州?！?/strong>

鄭獬《涢溪集》卷二十《寄題明州太守錢君倚眾樂亭》：“使君何所樂，樂在南湖濱。有亭若孤鯨，覆以青玉鱗。四面擁荷花，花氣搖紅云。使君來游攜芳樽，兩邊佳客坐翠裀。鄞江鮮魚甲如銀，玉盤千里紫絲莼。金壺行酒雙美人，小履輕裙不動(dòng)塵。壯年行樂須及辰，高談大笑留青春。游人來看使君游，芙蓉為楫木蘭舟。橫簫短笛悲晚景，畫簾繡幕翻中流。貪歡尋勝意不盡，相招卻渡白蘋洲。日落使君扶醉歸，游人散后水煙霏。紫鱗跳復(fù)戲，白鳥落還飛。豈獨(dú)樂斯民，魚鳥亦忘機(jī)。使君今作螭頭臣，游人依舊歲時(shí)新?？这湃A榜照湖水，更作佳篇誇北人?！?/strong>

鄭獬特別重視錢公輔的才干，為錢公輔被王安石排除異已而被罷諫職鳴不平，并專門撰狀向朝廷推薦錢公輔，可見其交往之深。鄭獬《涢溪集》卷十二《薦錢公輔狀》云：“右臣伏奉圣恩，召充翰林學(xué)士，巳稱謝。訖緣臣于嘉祐八年內(nèi)與天章閣待制兵部員外郎知鄧州，錢公輔同日除知制誥，次年公輔以封還樞密副使王疇辭頭責(zé)授滁州團(tuán)練副使，首尾四年，兩經(jīng)恩霈，方遷鄧州而臣巳被采擇入登翰苑，在臣之分實(shí)有未安。公輔辭學(xué)登科俱在臣前，志節(jié)堅(jiān)方勇于事，為論事得罪，原情可恕。近西掖缺員，縉紳竦望以為宜當(dāng)還職。于今寂寥未聞詔音，欲乞陛下赦過，用才召還舍人院，依舊供職?！?/strong>

豪放飄逸、詩風(fēng)酷僅李白的游友

郭祥正（1035-1113），字功父（甫），自號(hào)醉吟居士，謝公山人、漳南浪士，當(dāng)涂（今屬安徽）人。據(jù)《青山集》推知，約舉仁宗皇祐五年（1053）進(jìn)士，為德化尉。神宗熙寧五年（1072）權(quán)邵州防禦判官。六年，為太子中舍，與江東路家便差遣，為桐城令。后任簽書保信軍節(jié)度判官。時(shí)，王安石用事，祥正奏乞天下大計(jì)專聽安石處畫，神宗異之，安石恥為小臣所薦，極口陳其無行。時(shí)祥正方從章惇辟，以軍功為殿中丞，聞安石語，遂以本官致仕（辭官）去。未幾棄官隱姑孰青山。元豐四年（1081）前后，通判汀州。五年，攝守漳州。七年，因事勒停。哲宗元祐三年（1088），起知端州。四年，致仕。后卒，年七十九。

郭祥正詩格俊逸似李白，同時(shí)人梅堯臣譽(yù)之為“真太白后身”。有《青山集》三十卷?！端问贰肪硭乃乃?/strong>列傳二百三（文苑六）有傳。

郭祥正與鄭獬是早年好友，曾與鄭獬及另外幾位推崇李杜（李白、杜甫）的友人相伴同游京城。當(dāng)然后來他的政治傾向發(fā)生變化。開始他與鄭獬一樣反對(duì)變法。后來卻積極參加變法的活動(dòng)。被王安石下了個(gè)“才近縱橫，言近捭闔，而薄于行”的結(jié)論。但在當(dāng)時(shí)貶低李白甚囂塵上的環(huán)境下，能夠毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持宏揚(yáng)太白詩風(fēng)上，兩人自始至終是一致的。據(jù)傳，郭祥正母夢(mèng)太白而生，少有詩聲。梅曉臣方顯名時(shí)見而嘆曰：“天才如此，真太白后身也。”鄭獬與郭祥正亦趣味相投，均喜豪放之作。兩人互有贈(zèng)答之詩。

鄭獬《涢溪集》卷二十八《寄郭祥正》云：“天門翠色未饒?jiān)?，姑孰波光欲奪春。怪得溪山不寂寞，江南又有謫仙人。”《涢溪集》卷二十八）《酒寄郭祥正》云：“第一荊州白玉泉，蘭舟載與酒中仙。卻須捉住鯨魚尾，恐怕醉來騎上天。”前詩直接把郭祥正比作李白。后詩譽(yù)其同李白一樣，詩寫得飄逸、豪放、大氣。

郭祥正也有贈(zèng)鄭獬之詩留世。郭祥正《青山集》卷十）《寄獻(xiàn)荊州鄭紫微（毅夫）》：“李白不愛萬古侯，但愿一識(shí)韓荊州。荊州太守古來好，至今文采傳風(fēng)流。鄭公辭賦天下絕，殿前落筆鏗琳璆。相如嚴(yán)謹(jǐn)反枯澀，宋玉爛漫鄰倡優(yōu)。卓然風(fēng)格出天造，冰盤洗露銀蟾秋。麻衣脫去未十載，寶犀飾帶魚懸鉤。道行言聽遇明主，皂蓋朱轓寧久留。渚宮風(fēng)物最瀟灑，酒滿金罍誰獻(xiàn)酬。公嘗愛我如李白，恨不即往從公游。醉看舞袖卷明月，夜聽長(zhǎng)笛臨高樓。詞源感激瀉江海，筆陣頓挫排戈矛。駑駘蹇蹶固已困，勉之尚欲追驊騮。一朝公歸坐廊廟，致君事業(yè)如伊周。門闌從衛(wèi)愈嚴(yán)密，是時(shí)愿見應(yīng)無由。行當(dāng)投印佩長(zhǎng)劍，夢(mèng)魂已附西江舟。”此詩第開篇便道“李白不愛萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”，直接把鄭金獬比作現(xiàn)在的韓荊州。接下來便贊揚(yáng)“鄭公辭賦天下絕”。第十七句、十八句則云“公（鄭獬）嘗愛我如李白，我恨不能從公游”、“行當(dāng)投印佩長(zhǎng)劍，夢(mèng)魂已附西江舟”，對(duì)鄭獬贊揚(yáng)并佩服之至。

鄭獬卒后，其子專程拜訪過郭祥正，郭祥正憶及故人，當(dāng)即作詩。其《青山集》卷二十《鄭致國(guó)宣義見過小山留飲敘舊（毅夫內(nèi)相令子）》：“一見翰林子，悵然懷昨游。盡為泉下鬼，猶有水中漚（自注：皇祐京城之游，惟予獨(dú)在）。屏跡今雖久，驚魂恐未收。殘年唯伏枕，幾月不登樓。促榻開青眼，論詩慰白頭。嶺云遮薄暑，江雨濕新秋。蔬飯慚無味，星軺強(qiáng)少留。會(huì)難真可惜，老去只添愁。明歲聞官滿，高才副帝求。功名隨會(huì)遇，閥閱暢源流。養(yǎng)大應(yīng)知損，安卑且尚柔。不孤將有托，吾說肯虛投。”他想到當(dāng)年幾位好友結(jié)伴同游京城，而今卻只剩下他一人在世，不禁潸然淚下?？梢娫卩嶁成岸藖硗啵星橹?，使人感動(dòng)。

詩詞唱和、以為樂事的詩友

與鄭獬詩詞唱和最多的典型代表是汪輔之。

汪輔之， 宣州（今安徽定城）人，字正夫。仁宗皇祐進(jìn)士。嘉祐四年授旌德縣尉。應(yīng)制科入等，被論罷。神宗元豐二年，任河北東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官。嘗密劾文彥博不治事，被神宗斥為無禮。三年，權(quán)提點(diǎn)河北東路刑獄。后自太常丞除廣東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，乞分司致仕，五年，罷知虔州。汪輔之性格極俊逸、自信，甚至自負(fù)、自傲。但其確有才華，以致恃才犯上，不畏權(quán)勢(shì)。他為河北東路轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，時(shí)鎮(zhèn)大名的文彥博禮知甚倨，輔之密劾文不視事，因此而被罷官。此后也久不得志，常郁郁不樂。只得從詩詞中尋找安慰。因此，他成為在鄭獬詩集中出現(xiàn)最多的朋友。

鄭獬《涢溪集》卷二十四《夜坐寄正夫》云：“月落如玉虹，飛過梧桐枝。開懷待歸風(fēng)，如與佳人期。白云嬌娞媠，綠樹涼參差。安得餌瓊?cè)A，慰此終夕饑?！?/strong>

鄭獬《涢溪集》卷二十五《還汪正夫山陽小集》：“汪子文章何偉奇，如觀天子乘輿儀?！L(zhǎng)篇短篇傾珠璣，題說論序及賦詩。篇雖不同皆有歸，要之孔子韓退之——摐金伐石鳴鼓鼙，氣豪卻似相凌欺，因子文章張我?guī)?，使我發(fā)此狂簡(jiǎn)辭。”

鄭獬《涢溪集》卷二十五《汪正夫云巳厭游湖上顧予猶未數(shù)往遂成長(zhǎng)篇寄之》：“君已厭折湖上花，我猶驅(qū)迫坐兩衙。須知樂事屬閒客，日日攜觴不在家。況君才力自少對(duì)，取次落筆成天葩。春風(fēng)湖上與之?dāng)?，豪放麗絕無以加。幽巖絕壁無不到，欲緣云漢尋天槎。頃屬勝游不得往，猶如野馬絆在車。眼看紅英零落盡，長(zhǎng)條已被綠葉遮。春芳雖晚猶得在，山丹正好紅相誇。終當(dāng)擺去百事役，與君共躡南山霞。雖老猶能沃金葉，卞娘送以雙琵琶。巳教樓下排花舫，醉倒碧山春日斜?！?/strong>

鄭獬《涢溪集》卷二十六《戲酬正夫》：“汪子怪我不作詩，意欲窘我荒唐辭。自顧拙兵苦頓弱，安敢犯子之鼓鼙。子之文章既勁敏，屢從大敵相摩治。左立風(fēng)后右立牧，黃帝秉鉞來指麾。蚩尤跳梁從風(fēng)雨，電師雷鬼相奔馳。”后直寫到曹操、周瑜赤壁之戰(zhàn)才結(jié)尾，即以“檢勒稍稍就部伍，亦欲一望將軍旗。曹公東壁不羞走，周郎未得相凌欺。便須持此邀一戰(zhàn)，非我無以發(fā)子奇”結(jié)尾。

鄭獬《涢溪集》卷二十六《寄汪正夫》：“汪子清徹骨，竦如秋竹竿。高名九鼎重，俊氣一峰寒。議論今誰對(duì)，文章古所難。青蠅變白黑，無污碧瑯玕（神話假說中的仙樹）?！?/strong>

鄭獬《涢溪集》卷二十六《留別汪正夫》：“夫子青云士，聲名孰與齊。心經(jīng)時(shí)事老，顏向俗人低。氣象必沖斗，風(fēng)雷猶蟄泥。行看萬里志，聊爾謝群雞(正夫方舉賢良)。”

鄭獬《涢溪集》卷二十六《題正夫小齋栽新竹(竹皆雙植)：“斲開俗境栽新竹，滿地冰圓映玉膚。高梢爭(zhēng)出翠鳳尾，孤根對(duì)植蒼龍須。雨聲曾洗越溪石，風(fēng)影寫成湘水圖。獨(dú)有素娥留夜月，與君相對(duì)倒金壺?！?/strong>

此外，鄭獬《涢溪集》卷二十七有《次韻汪正夫?qū)τ辍?、《江正夫飲遐舉家留佳什仆酷愛其金斗玉泉之句輒次高韻》；《涢溪集》卷二十八有《正夫草卷巳就余例亦奏牘今得絕筆》、《汪正夫?yàn)槿俗怪居兄薪鹬?zèng)因以二絕戲之》、《梁天機(jī)約重陽見訪而汪正夫簡(jiǎn)報(bào)書齋叢菊輒有小蕊因書一絕呈正夫》以及《和汪正夫梅》十八首等。

除汪輔之外，與鄭獬詩詞唱和多的朋友就是呂公儒。

呂公儒， 宋壽州人，字稚卿。仁宗時(shí)賜進(jìn)士出身。歷知澤、潁、廬、常四州，累改陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。神宗元豐初知永興軍，徙河陽。哲宗時(shí)遷刑部侍郎、知開封府，為政明恕。官終戶部尚書。卒年七十?！端问贰肪砣偈涣袀髌呤骸肮媪畠€，與人寡合。尚護(hù)（監(jiān)護(hù)）曹佾喪，得厚餉，辭不受。談?wù)咔迤涔?jié)（節(jié)操清高）焉。”

鄭獬與其性格相投，交往甚樂。鄭獬《涢溪集》卷二十三《送呂稚卿郎中奉使江西》：“赤蛟臥淺水，頭角不可藏。天公果見之，叱起南山傍。吳侯蓄奇才，投刃誰能當(dāng)。百吏如群鴉，簿領(lǐng)埋屋梁。據(jù)案即時(shí)決，眸子愈精光。不試巨鰲足，包裹百鍊鋼。如何若漫浪，華省亦為郎。日署百十字，支頤對(duì)修篁。酒醒晚意悶，睡美春味長(zhǎng)。閒甚卻索寞，相遇必壺觴。平子亦疏放，爾我兩相忘(原詩注：君領(lǐng)勾院事絕簡(jiǎn)與予友張公達(dá)為鄰舍尊酒過從相得甚樂也)。昨日鳳凰下，詔書五色行。特賜黃金魚，付以十州強(qiáng)。江山亦畏威，指顧隨低昂。乃知飛龍廄，放出真乘黃。一秣一萬里，爭(zhēng)路看騰驤。此行況秋色，碧江襟袖涼。啄黍黃雀肥，鰣魚如截肪。愿加數(shù)匕飯，以慰長(zhǎng)相望?！?/strong>

鄭獬《涢溪集》卷二十七《呂稚卿(公孺)、唐彥范(詔)并賦游西池亦成斐句》：“青翰龍舟云外橫，黃金殿閣鏡中明。波光柳色恰相似，酒味人心俱有情。醉灑珠璣留滿紙，晚騎鸞鳳下層城。游人應(yīng)解笑狂客，隔水映花聞?wù)Z聲?！?/strong>

張伯玉也是鄭獬詩詞唱和較多的朋友。

張伯玉，字公達(dá)，建安（今福建建甌）人。早年舉進(jìn)士，又舉書判拔萃科。仁宗慶歷初以秘書丞知并州太谷縣時(shí)，范仲淹推薦應(yīng)賢良方正能直言極諫科（《范文正集》卷一八《舉張伯玉應(yīng)制科狀》）。至和中通判睦州，時(shí)年三十，后遷知福州，移越州、睦州。張伯玉工詩善飲，時(shí)號(hào)“張百杯”，又曰“張百篇”，有《蓬萊集》二卷（明嘉靖《建寧府志》卷一八），已佚。張伯玉詩，據(jù)《嚴(yán)陵集》、《會(huì)稽掇英總集》等書所錄，編為二卷。

鄭獬與張伯玉為同僚，交往之情甚深。王得臣《塵史》云：“鄭毅夫?yàn)槿钧}鐵判官，時(shí)文禁頗寬略，余嘗入省見之。張伯玉公達(dá)與鄭同部，余幸數(shù)聽二公持論，張嘗謂鄭曰：'李邕當(dāng)則天時(shí)，面折廷爭(zhēng)，眾甚危之。’李出笑謂人曰，不巔不狂，其名不彰。公達(dá)曰：'古人處已如此，于何有富貴哉？’余嘗心記其說。”

此外，鄭獬《涢溪集》卷二十七有《賀張公達(dá)暮春寄宋使君》、《次韻張公達(dá)游西池》；《涢溪集》卷二十八有《試院中懷公達(dá)》、《酬公達(dá)》、《迫晚風(fēng)雪出省詠張公達(dá)紅梅之句》等。

在此還要說到的是與鄭獬有應(yīng)答詩交流的吳處厚。

吳處厚，宋邵武（今屬福建）人，字伯固。仁宗皇祐五年（1053）進(jìn)士。授汀州司理參軍。神宗熙寧中，為定武軍管勾機(jī)宜文字（《青箱雜記》卷二）。元豐四年（1081），為將作監(jiān)丞（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷三二一），遷大理寺丞。出知通利軍，改漢陽。哲宗元祐四年（1089）知衛(wèi)州（同上書卷四二四），未幾卒。有《青箱雜記》十卷。

鄭獬《涢溪集》卷二十四《答吳伯固》：“伯固讀我詩，掉頭吟不休。明日踵我門，作詩還相投。初讀頗怪駭，如錄萬鬼囚。筆墨又勁絕，涌紙花光流。想其揮掃時(shí)，天匠無雕鎪。倒下百篋珠，滑走不可收。嗟余文字拙，瑕颣多瘡疣。乃如丑老婦，見此明鏡羞。美言反見誦，倫擬非其儔。扶樹腐木茂，使之凌昆丘。又欲唱其宮，使我商以謳。相搏如風(fēng)雷，直與郊愈侔。子趨則甚易，于我寧得不。力敵氣遂作，聲應(yīng)律乃酬。譬如楚漢翁，書地爭(zhēng)鴻溝。我才非子對(duì)，何足當(dāng)戈矛。幸子時(shí)見過，高吟消百憂?！?/strong>

但吳處厚制造“車蓋亭詩”案冤，受到當(dāng)時(shí)士人的譏諷，“士大夫?yàn)榇宋窅褐薄！端问贰肪硭钠咭涣袀鞫偃骸笆?，蔡確尚從處厚學(xué)賦，及作相，處厚通箋乞憐，確無引意”。后“確密遣達(dá)意救亶，處厚不從。確怒欲逐之，未果”、“珪請(qǐng)除處厚館職，確又沮之”、“珪為永裕山陵使，辟掌箋奏。確代使，出知通利軍，又涉知漢陽，處厚不悅”、“元佑中，確知安州，郡有靜江卒當(dāng)戍漢陽，確固不遣。吳處厚怒曰：'爾在朝堂時(shí)數(shù)陷我，今比郡作守，猶爾邪？’”。哲宗元祐中，確知安州，作《（安陸）車蓋亭詩》，為處厚所得，乃箋釋奏上，誣其攻擊太后，確遂遭貶逐。（吳處厚）擢知衛(wèi)州，為士大夫所畏惡，未幾卒。蔡確任相時(shí)，拋棄師生之情，不擇手段對(duì)吳處厚接連壓制打擊。吳處厚制造車蓋亭詩冤案，進(jìn)行報(bào)復(fù)，雖就他二人而言，事出有因，但其手段也過于低下卑劣。《宋史》將其傳列于蔡確傳后。

安陸情節(jié)、心心相映的“鄉(xiāng)友”

鄭獬是安陸人，他對(duì)安陸有著始終如一令安陸人贊頌的家鄉(xiāng)情節(jié)。張先曾知安州（治所安陸），他尤其熱愛安陸的風(fēng)土人情和山山水水。他在編撰自己的詩文集時(shí)，仍然不忘安陸，將詩文集命名為《安陸集》。他自己也被時(shí)人賜予“張安陸”的美稱。看來他已把安陸當(dāng)成了故鄉(xiāng)——第二故鄉(xiāng)。由此，說他倆是“鄉(xiāng)友”，絕非筆者杜撰。

張先（990-1078），為北宋著名的詞人，與柳永齊名。張先，道光《安陸縣志》記載其“仁宗時(shí)知安州（治所安陸）”，人稱“張安陸”，官至尚書都官郎中。晚年退居湖杭之間。

據(jù)杭州師范大學(xué)沈松勤《張先生平仕履二題》（文獻(xiàn)》1993年第1期）云：“張先于康定元年（1010）知吳江縣；慶歷三年（1043年）任秀州簽判；慶歷六年（1046年因父卒還家居憂；皇佑元年（1049年）服除赴京；皇佑二年（1050）通判永興軍；皇佑五年（1053）離永興軍赴知渝州；嘉佑初（1056或1057）離渝州任”、“由此觀之，張先為安州刺史在嘉佑（1056-1063）初后”。鄭獬作于1069年的《涢溪集》卷十五《安州重修學(xué)記》提到當(dāng)時(shí)安州的四位刺史，即孫甫、魏琰、張先、司馬旦。張先任安州刺史應(yīng)在魏琰之后，張先離開安陸時(shí)，州學(xué)尚未建成，鄭獬《安州重修學(xué)記》方有“而猶未睹教育之盛，及職方郎中張君先始集諸生，鼓篋而升堂，講明六經(jīng)之奧”語。

《宋史翼》卷二十六《文苑》一：“張先，字子野，烏程（浙江湖州吳興）人。天圣八年進(jìn)士，詩格清麗，尤長(zhǎng)于樂府?？陀兄^先曰，人皆謂公張三中，即心中事、眼中淚、意中人也。先曰：'何不謂為張三影？’客不曉，先曰：'云破月來花弄影；嬌柔懶起，簾櫳卷花影；柳徑無人，墜絮飛無影，此吾平生所得意者?！睆埾仍?，以南宋陳思輯《兩宋名賢小集·張都官集》一卷（影印文淵閣《四庫全書》本）為底本，校以影印文淵閣《四庫全書》中之《安陸集》，并參?！盾嫦獫O隱叢話》、《至元嘉禾志》等。另從《安陸集》、《永樂大典》、《能改齋漫錄》等書中錄詩十九首。還有《張子野詞》二卷及《張子野詞補(bǔ)遺》一卷。

熙寧三年（1070）四月，鄭獬由由杭州知青州，時(shí)張先作《天仙子》（鄭毅夫移青社）：“持節(jié)來時(shí)初有雁，十萬人家春已滿。堂阜遠(yuǎn)，江橋晚。一（一作障）見湖山看未遍。鄣山欲收歌淚濺，亭下花空羅綺散。檣竿漸向望中疏，旗影轉(zhuǎn)，鼙聲斷。惆悵不如船尾燕?！贝嗽~表達(dá)了兩人深情的交往，相聚的喜悅和離別的憂愁。

張先還有一首《好事近·和毅夫內(nèi)翰梅花》：“月色透橫枝，短葉小花無力。北客一聲長(zhǎng)笛，怨江南先得。  誰教強(qiáng)半臘前開，多情為春憶。留取大家沈醉，正雨休風(fēng)息?！?/strong>

張先另一首《木蘭花·送孫素公別安陸》：“相離徒有相逢夢(mèng)，門外馬蹄塵已動(dòng)。怨歌留待醉時(shí)聽，遠(yuǎn)目不堪空際送。  今宵風(fēng)月知誰共，聲咽琵琶槽上鳳。人生無物比多情，江水不深山不重?！逼渥詈笠痪滹@然描繪的是安陸山水特色。

張先在《張子野詞》卷一《惜雙雙》云：“城上層樓天邊路，殘照里，平蕪綠樹。傷遠(yuǎn)更惜春暮，有人還在高高處。  斷夢(mèng)歸云經(jīng)日去，無計(jì)使，悲哀弦寄語。相望恨不相遇，倚橋臨水誰家住?！睂訕牵父邩?。安州城里的最高樓為當(dāng)時(shí)安陸的浮云樓。筆者猜想，這首詞也許就是送別孫素公后，雖“遠(yuǎn)目不堪空際送”，但他仍然登上浮云樓，依欄遠(yuǎn)望朋友的背影，似乎在告訴朋友：自己就是那個(gè)“還在高高處”的“有人”，剛剛相別又恨不再相遇。友人走遠(yuǎn)，他只見天邊路漫漫，直到只看到眼前夕陽殘照，平野綠樹。如此，則為浮云樓又增添了一首古詞，讓人為之興奮。也為作了三年安州刺史的一代詞人張先填補(bǔ)了浮云樓詞的空檔。

跨越官場(chǎng)、不論身份的方外之友以及江湖之友

鄭獬的一生中，除了上述諸多朋友外，不得不說到他的朋友還有道師、禪師、處士和秀才等等，筆者稱之為方外之友以及江湖之友。其中最突出的當(dāng)數(shù)禪師文瑩。

文瑩，北宋僧人，俗姓不詳，字道溫，一字如晦，錢塘人。生平事跡未見記載，生卒年限不明。主要活動(dòng)在宋仁宗、英宗、神宗朝。嘗居西湖之菩提寺，熙寧中隱于荊州之金鑾寺。他工詩，喜藏書。尤潛心野史，注意世務(wù)，多與士大夫交游。文瑩著有《湘山野錄》三卷，《續(xù)錄》一卷，《玉壺野史》十卷。

宋朝朱弁《曲洧舊聞》曰：“宇文大資嘗為予言，《湘山野錄》乃僧文瑩所編也。文瑩嘗游丁晉公門，公遇之厚，其中（指《湘山野錄》）凡載晉公事，頗左右之予退而記其事?！?/strong>據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載：北宋真宗年間(998-1003)，汴梁皇宮為大火燒毀，大臣丁晉公(966-1037)受命修復(fù)宮殿。丁渭（丁晉公）修宮，需要原材料、運(yùn)輸、廢棄物處理，丁渭通過挖水渠取土，解決材料問題，又以水渠運(yùn)輸材料，最后水渠填充建筑垃圾，一舉三得。此事的背后有文瑩的謀劃。文瑩得識(shí)丁晉公，得力于錢惟演的推薦?！端问贰肪砣偈吡袀鞯谄呤d：“初，惟演見丁謂權(quán)盛，附之，與為婚。”錢惟演有兩個(gè)兒子，即錢曖、錢晦，皆為文瑩此時(shí)在鵝峰書院從教時(shí)的學(xué)生。錢惟演和丁渭是親家。錢惟演把文瑩推薦給丁晉公，丁晉公當(dāng)然對(duì)他另眼相待?！?/strong>湘山野錄》書成于元豐戊午歲，因書作于荊州金鑾寺,故以湘山為書名。

鄭獬《涢溪集》卷二十八《?題僧??文??瑩??所居壁??》：“西湖頻送客，綠波舟楫輕。春入蘿徑靜，浪花翻遠(yuǎn)晴?！薄按喝胩}徑靜”的“入”字，《兩宋名賢小集》作日。所居，即住宅、住處。頻送，即屢屢傳送。舟楫，即泛指船只、行船、船槳、宰輔之臣，此指行船。蘿徑，指藤蘿低垂的小路。此詩記載了文瑩朋友往來之多的盛況?？梢娫娙艘彩浅？?。

鄭獬1068年回家探親，與好朋友僧文瑩同游安陸，文瑩可能告訴他松山錢王墓和鵝峰書院的秘密。鄭獬1069年出任杭州知府，寫了《五松山》詩（《涢溪集》卷二十八)。據(jù)有人考證，這是目前能找到的唯一與錢俶可以產(chǎn)生聯(lián)想的詩文。《五松山》(松山舊志作五松山，指安徽池州五松山)云：“天上仙人謫世間，醉中偏愛五松山。錦袍已跨鯨魚去，惟有山僧自往還?！碧焐舷扇?，應(yīng)指李太白。錦袍，即錦袍仙，亦指李白?！耙芽琏L魚去”，表示超凡成仙。山僧，應(yīng)指文瑩。往還，指往返、來回；又指交游、交往?！拔┯猩缴酝€”，其意是說，只有文瑩僧在此與友人頻繁交往。

需要特別指出的是，鄭獬還特地為文瑩的詩集作序。鄭獬《涢溪集》卷十四《文瑩師詩集序》：“文瑩師自荊州訪我于鄖溪之上，出其所為歌詩一巨軸，方予之躬事先壟攬?zhí)樗上拢茨鼙M閱也。及茲北歸，道出白雪關(guān)，蒼山峭立，左右如連壁，溪流其下聲不絕耳，行之凡三日，累一百七十里乃盡。因得馬上盡觀瑩師之詩，得其佳句則必回復(fù)而長(zhǎng)吟，窈若么弦，瞥若孤翻，遂與夫溪山之靈氣，相扶搖乎云霞縹緲之間，而亦不知履危石而涉寒淵之為行役之勞也。浮屠師之善于詩，自唐以來其遺篇之傳于世者，班班可見，縛于其法不能閎肆，而演漾故多幽獨(dú)衰病枯槁之辭，予嘗評(píng)其詩如平山遠(yuǎn)水，而無豪放飛動(dòng)之意。若瑩師則不然，語雄氣逸而致思深處，往往似杜紫微，絕不類浮屠師之所為者。少之時(shí)蘇子美嘗稱之，欲挽致于歐陽永叔，以發(fā)其名，而瑩辭不肯往，遂南游湖湘間。今已老矣，其詩比舊愈遒愈健，窮之而不頓，使子美而在則其嘆服之又何如也?，摚值罍?，錢塘人，嘗居西湖之菩提寺，今退老于荊州之金鑾。荊州無佳山水，又鮮有知之者，安得攜之以歸吳，俾日吟哦于湖山之間，豈不遂其所樂哉?！贝诵虮M溢美之詞，對(duì)文瑩詩集大加贊賞。

文瑩在其《湘山野錄》專題記載了鄭獬的兩件逸聞。第一件是：鄭獬知荊南時(shí)，一日，老虎到集市傷人，人們異?？只拧｀嶁痴J(rèn)為其原因是城隍廟年久失修，成為藏虎之地，號(hào)召大家捐款修廟。一陳姓富戶謝絕捐款，出獨(dú)資修了廟，虎事也隨之平息，一舉兩得。第二件是：鄭獬入翰林為學(xué)士，后數(shù)月左揆王相國(guó)繼入其玉堂故事。時(shí)以先入者班列于上，鄭獬奏曰：臣德業(yè)學(xué)術(shù)及天下士論皆在王某之下，今班列翻居其上，臣所不遑，欲乞在下。后上特傳語：王某班列鄭某之上，不得為永例。后揆相為鄭父紓志其墓語筆優(yōu)重，至挽詞有“欲知陰德事，看取玉堂人”之句，佳（即嘉獎(jiǎng)、誇獎(jiǎng)意）其謙也。

最后還要說到的是：在安陸市白兆山白云泉現(xiàn)存較完整的摩崖題刻有三處，其中一處宋熙寧戊申(公元1068年)鄭獬題刻為最早，文曰：“鄭獬，張偓、僧文瑩同游。熙寧戊申九月六日?！?/strong>

鄭獬在與文瑩交好的同時(shí)，還與一些道士、禪師、處士、秀才交好。從其詩作中亦可以看出。鄭獬《涢溪集》卷二十三有《送岷山楊道士游廬山》；《涢溪集》卷二十四有《扶溝白鶴觀有蘇子兄弟贈(zèng)黃道士詩二闋縣令周原又以三篇紀(jì)之邀余同作》；《涢溪集》卷二十六有《李道士》、《贈(zèng)儀真密禪師》、送李處士南歸》、《題處士居》、《傷田肅秀才》；《涢溪集》卷二十七有《次韻石秀才淮上偶作》、《樊秀才下第》；《涢溪集》卷二十八在《送王殿直》詩三首中有二首提到洞元道士。

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注：參考書目：

《宋史》、《宋史翼》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》、《范文正公集》、《東坡全集》、《歐陽修集》、鄭獬《涢溪集》、滕元發(fā)《征南錄》、《范太史集》、郭祥正《青山集》及《青山續(xù)集》、張先《安陸集》、《張子野詞》、《張子野詞補(bǔ)遺》、《苕溪漁隱叢話》、楊繪《時(shí)賢本事曲子集》、吳處厚《青箱雜記》、文瑩《湘山野錄》及《續(xù)錄》、道光《安陸縣志》、同治《安陸縣志補(bǔ)正》、《堯山堂外紀(jì)》、《至元嘉禾志》、《昊郡志》、《中吳紀(jì)聞》、《能改齋漫錄》、《中國(guó)歷代人名大辭典》、《全宋詩》。