龜紐之璽，賢者以為佩。

——《淮南子·說林訓(xùn)》

在我國古代，古人印璽隨身攜帶，或佩于腰，或系于臂，因而就在印章頂部鉆個(gè)圓孔，用繩子將它穿系起來，因印頂上常常會(huì)鐫刻上精妙的形象，慢慢地成為了古人審美的必需。

而雕琢在印頂上的形象，紐的形制從一開始的簡單的符號(hào)逐漸豐富起來，有各種動(dòng)物甚至山水花鳥，而隨著社會(huì)制度和文化風(fēng)俗的變更，在古代官場中，不同官階的人所佩戴的印紐也會(huì)有所區(qū)別，以雕著龍、虎、龜?shù)刃螢楣匐A的標(biāo)志。

本文要為大家介紹的是“龜紐”。

上古先民認(rèn)為龜具有預(yù)知兇吉的神秘能力，因此以龜甲來祭祀或占卜，占卜的結(jié)果可以直接影響帝王的決策。

正是這種特性，使得漢代將龜?shù)男蜗鬄殁o式納入官印體制，成為中國權(quán)力系統(tǒng)中一種強(qiáng)有力的象征物。

如金、銀官印均為龜紐，年俸2000石以上官吏的銅印也有用龜紐的。西漢時(shí)龜首短，龜身呈俯狀；東漢時(shí)龜首微伸，四腿刻鑄清晰，龜甲上多飾六角紋；東漢晚期至南朝時(shí)龜身俯伏而長，背紋簡單，光素者為多；北朝時(shí)龜身巨大，四腿呈立狀，龜甲形式多樣。

漢代衛(wèi)宏《漢官舊儀補(bǔ)遺》有云：“列侯黃金印龜紐，文曰??；丞相、大將軍黃金印龜紐，文曰章?！?/span>

到了后來， 龜鈕印章興于漢晉，隋唐后數(shù)量驟減，僅作為私印被少數(shù)書法名家、名士所用。清中期以后由于金石學(xué)的興起，篆刻、印鈕雕刻等藝術(shù)形式向更深層次發(fā)展，古印章收藏也成為文人墨客的一大雅好，龜鈕的形態(tài)、氣韻則作為鑒定、鑒賞古印章的重要環(huán)節(jié)，又重新為金石愛好者所重。

在龜紐這小小的方寸之間，隱約可看見中華千年來歷史文化的更迭變化，它的精妙，它的神秘，仿佛是捉摸不透的佛書，又仿佛是讓人唇齒留香的茶.....

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本文：龜蜜圈

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