人為何要讀書(shū)？讀書(shū)的意義是什么？明明讀了就會(huì)忘記，為什么還要讀？

這個(gè)問(wèn)題在知乎高達(dá)幾萬(wàn)的閱讀量，也是當(dāng)代大部分人都會(huì)疑惑迷茫的事情。

其實(shí)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，最好的答案就藏在《曾國(guó)藩家書(shū)》里！

世人對(duì)修身齊家治國(guó)平天下、立功立言立德“三不朽”的曾國(guó)藩評(píng)價(jià)或褒或貶，或揚(yáng)或抑，但對(duì)曾國(guó)藩家風(fēng)家教，卻是人人佩服。

在他對(duì)其子的勸學(xué)篇中，就能看出曾國(guó)藩對(duì)讀書(shū)的理解和實(shí)行！

《家書(shū)》有誨

作為一位進(jìn)士出身的高級(jí)官員，曾國(guó)藩通過(guò)讀書(shū)應(yīng)試，確實(shí)改變了曾氏家族五六百年以來(lái)都是農(nóng)民出身的命運(yùn)。

但是，曾國(guó)藩要求家中的兄弟子侄不要把讀書(shū)應(yīng)試做官作為讀書(shū)的首要目標(biāo)，而是希望他們通過(guò)讀書(shū)首先明白做人的道理，即“明理”，并且把學(xué)到的知識(shí)內(nèi)化為修養(yǎng)，成為真正的君子。

對(duì)自己諸弟諸子遇到的讀書(shū)問(wèn)題，他也在書(shū)信中給了詳細(xì)的解答：

吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，講求乎誠(chéng)正修齊之道，以圖無(wú)忘所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)其身。

——（《致諸弟》）道光二十二年九月十八日

在這封家書(shū)中，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)有兩大好處：第一，通過(guò)讀書(shū)可以提升道德修養(yǎng)，講究誠(chéng)實(shí)正直修身齊家，以期望將來(lái)不會(huì)生出什么壞念頭。第二，讀書(shū)可以獲得謀生的本領(lǐng)。前者是“明理”，后者是“有用”。此二者，俱與功名無(wú)關(guān)。

而在道光二十三年（1843）六月初六日寫(xiě)給弟弟們的信中，他再次強(qiáng)調(diào)：

今人都將學(xué)字看錯(cuò)了。若細(xì)讀“賢賢易色”一章，則絕大學(xué)問(wèn)即在家庭日用之間。于孝弟兩字上盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)。今人讀書(shū)皆為科名起見(jiàn)，于孝弟倫紀(jì)之大，反似與書(shū)不相關(guān)。

——（《致諸弟》）道光二十三年六月初六日

在此封家書(shū)中，曾國(guó)藩認(rèn)為學(xué)問(wèn)其實(shí)不僅僅局限于書(shū)本中，在平常的家庭日用之間就有絕大的學(xué)問(wèn)。《紅樓夢(mèng)》里說(shuō):“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。曾國(guó)藩注重的是知識(shí)的運(yùn)用，你所獲得的每一分知識(shí)，都是“有用”的。這些，都是支撐我們創(chuàng)辦事業(yè)，日常生活的基礎(chǔ)。

與“有用”相比，曾國(guó)藩強(qiáng)調(diào)讀書(shū)的目的更在于“明理”。在他給他孩子的書(shū)信中，就著重強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)：

凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書(shū)明理之君子。

——（《諭紀(jì)鴻》）咸豐六年九月二十九夜

相比位極人臣，曾國(guó)藩更希望兒子能做一個(gè)讀書(shū)明理的君子，不做為他人羨慕的大官。在曾國(guó)藩看來(lái)，富貴功名，皆是命定，而作一個(gè)人的德行則可以通過(guò)自己的不斷修煉努力讀書(shū)而實(shí)現(xiàn)。

讀書(shū)為的是明理，而讀書(shū)明理的最高目標(biāo)，是做一個(gè)人格健全、品德優(yōu)良的人。也是改變自身氣質(zhì)的一個(gè)重要利器。

人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。

——（《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》）同治元年四月二十四日

曾國(guó)藩在這封信里提出一個(gè)很重要的觀點(diǎn)，即讀書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)。人們常說(shuō)“江山易改，本性難移”，氣質(zhì)屬于人的本性之列，是與生俱來(lái)的，但也不是完全不能改變，書(shū)籍可以。你可以從書(shū)中看出美丑、善惡，從而會(huì)要求自己學(xué)習(xí)什么，弘揚(yáng)什么，拋棄什么，久而久之，氣質(zhì)性格便在不知不覺(jué)中發(fā)生了變化。

在曾國(guó)藩看來(lái)，讀書(shū)是明理修身成君子必不可少的一步。在此基礎(chǔ)上，我們可以再去博取一番事業(yè)，這種明理有用的理念與宋明理學(xué)家所強(qiáng)調(diào)的德業(yè)與舉業(yè)并舉的思想是一致的。

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