現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，為了保持好的狀態(tài)，養(yǎng)生方式也是多種多樣，雖然食療、健步走、喝茶和泡腳等習(xí)慣值得堅(jiān)持，但是大家卻忽略了一件事，那就是最好的養(yǎng)生不是養(yǎng)身，也不是養(yǎng)氣，而是養(yǎng)心！

古人常講，“身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入”，“心亂為多病短壽之根源”，如果心神不安，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)打擾血?dú)?，使失正常?span style="color: rgb(17, 17, 17);">正所謂，長(zhǎng)壽者多豁達(dá)者，只有內(nèi)心安寧，身體才會(huì)少出問(wèn)題。

既然養(yǎng)生的根本是養(yǎng)心，那到底該怎么做，才能調(diào)養(yǎng)心緒呢？我們常講“身心一體”，身是心的基礎(chǔ)，養(yǎng)心不能脫離身體，而要想擁有好身體，也離不開(kāi)積極的心態(tài)，所以說(shuō)，只有身心結(jié)合，虛實(shí)相合，才能實(shí)現(xiàn)養(yǎng)心目標(biāo)。

首先，養(yǎng)心的基礎(chǔ)是氣血，或者說(shuō)是體質(zhì)。如果一個(gè)人體虛、氣血虛，就容易問(wèn)題纏身，這時(shí)候，干什么都沒(méi)心情，何談修身養(yǎng)性？因此，要想養(yǎng)心，先要養(yǎng)好氣血，增強(qiáng)體質(zhì)，只有這樣，才能帶動(dòng)情緒。

關(guān)于體質(zhì)和氣血問(wèn)題，每個(gè)人情況不同，但也存在共性，我們要在辨證的基礎(chǔ)上，做好兩方面，一是摒棄壞的，二是發(fā)揚(yáng)好的，比如你經(jīng)常熬夜，導(dǎo)致氣血不足，這時(shí)候，先改掉壞習(xí)慣，再輔以補(bǔ)氣血手段，比如多運(yùn)動(dòng)，多吃補(bǔ)血食物，也就相當(dāng)于養(yǎng)心了。

其次，控制好自己的行為，不要迷失自我。眾所周知，好的行為可以調(diào)養(yǎng)情志，壞的行為則會(huì)改變心性，甚至失去自我，舉個(gè)例子，一個(gè)人渾渾噩噩，本打算改變自己，計(jì)劃要早睡早起，但因?yàn)榘疽棺穭∑鹜砹耍箝_(kāi)始后悔自責(zé)，最終心態(tài)失衡，影響了心境。

其實(shí)，這種現(xiàn)象很普遍，特別是年輕人，堅(jiān)持自律并不簡(jiǎn)單，原本想重塑自我，卻因?yàn)榭刂撇蛔∽约旱男袨?，?dǎo)致自我否定，形成惡性循環(huán)后，心態(tài)也逐漸崩潰，所以說(shuō)，根源在于如何遠(yuǎn)離壞的行為，這就要看自控力了。

再次，環(huán)境要匹配性格，否則會(huì)影響心境。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人性格內(nèi)向，說(shuō)話都會(huì)緊張，如果讓他去推銷，結(jié)果只會(huì)郁郁寡歡，因此，性格要和環(huán)境相協(xié)調(diào)，如果處在不匹配的環(huán)境里，修養(yǎng)心性只會(huì)是空談。

最后，最好的養(yǎng)生是養(yǎng)心，最好的養(yǎng)心則是內(nèi)心慈悲！《中庸》曾講道，“大德必得其壽”，一個(gè)胸懷慈悲之心的人，以愛(ài)待人，寬厚仁義，內(nèi)心常感安寧，孫思邈曾寫道，“性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生”，只有保持善良，才會(huì)福壽安康，這是養(yǎng)生大道。

心，是健康的根本，正所謂“心凈則身凈”，心態(tài)可以成就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人，人生路漫漫其修遠(yuǎn)兮，要想延年益壽，就要從調(diào)養(yǎng)心性開(kāi)始。