【摘 要】古民居是歷史文化名城的組成部分，也是一個(gè)地方人文傳統(tǒng)的濃縮反映，它所體現(xiàn)的文化底蘊(yùn)是現(xiàn)代建筑無法替代的。隴西是古絲綢之路和新亞歐大路橋的必經(jīng)之地，以悠久的歷史彪炳于華夏文明史冊，一直為歷代郡、州、府治所在地，歷史文化積淀深厚。本文作者在對隴西古民居的現(xiàn)狀進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了切實(shí)可行的保護(hù)性建議。

【關(guān)鍵詞】文物保護(hù) 隴西民居 市場調(diào)查 保護(hù)措施

上世紀(jì)八十年代以來，隨著城市化進(jìn)程的加快，許多古老的四合院被陸續(xù)拆除，一些歷史名人故居或被現(xiàn)代樓房取代，或經(jīng)改造面目全非。為了更好地保護(hù)現(xiàn)存文物，1986年國務(wù)院公布第2批國家歷史文化名城，并提出“對一些文物古跡比較集中，或能夠較完整地體現(xiàn)出某一歷史時(shí)期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑、小鎮(zhèn)、村、寨等也應(yīng)該予以保護(hù)”。

2009年，隴西縣文物普查領(lǐng)導(dǎo)小組結(jié)合文物普查的具體要求，對城區(qū)老建筑進(jìn)行調(diào)查摸底。期間，在大城東城巷、西城巷、油盤巷及北關(guān)老街、頭天門巷、田家池巷、馬家巷、東郊茍家門共發(fā)現(xiàn)41處保存較好的舊民居，多為清代光緒宣統(tǒng)建筑，最早為乾隆年間，最晚為民國早期。新發(fā)現(xiàn)的古民居院落41處（包含虎座門三座），祠堂1處，房屋80多座，其中二進(jìn)四合院一處，一進(jìn)四合院五處，三合院5處，現(xiàn)存一院兩座及一座者居多。較大的宅院分前、中、后三院，主房、過廳居中軸線上，廂房、側(cè)門、廚房放在中軸線兩側(cè)，前有門、照壁，配置對稱，具有鮮明的地方特色。建筑形式皆為硬山、卷棚灰瓦頂，部分屋面存有脊飾，建筑物的墻體、門窗、隔扇、連架、吊柱、花牙子、團(tuán)花等細(xì)部精心雕琢，創(chuàng)造出了許多造型優(yōu)美、生氣盎然的藝術(shù)之作。在新發(fā)現(xiàn)的古民居建筑中，既有民居，也有祠堂和兩層木樓建筑，其中較為典型的有王海帆故居、茍家大院、楊樹德故居、殷氏民宅、文氏民宅、茍氏祠堂、李氏民宅、仲氏民宅、張氏民宅等。

茍家大院

其中徐氏民宅，據(jù)家譜記載始建于乾隆年間，后又補(bǔ)修，時(shí)代最早。族中有廣西羅城、玉林知縣徐衡升。文氏民宅，具有南方民居的特征，據(jù)推算建于嘉慶年間，已傳六、七代人。族中有孝廉方正文衡，著有《東山詩稿》。仲氏民宅，建于道光年間，為五開間淺廊腰建筑，現(xiàn)存兩座，南北相稱。王海帆故居始建于清末，原為三進(jìn)院落，旁帶花園，現(xiàn)被后代子孫分隔三院。前院最完整，花木清芬，書香四溢。茍家大院系民國商會會長茍少武先生宅第，建于清末民初，為一進(jìn)兩院，后帶花園。前后庭院四門八窗，廊腰回環(huán)，正室耳房，套合緊密。四面房屋結(jié)構(gòu)完整，規(guī)模宏大，最具代表性。書法家楊樹德故居原為四合院，現(xiàn)為三合院（缺東房）；院中花木抉疏，生機(jī)昂然，堪稱人文與自然的完美結(jié)合?；⒆T鑲嵌北房后檐，高聳軒敞，極為別致。牛氏民宅，原為劉炳文給其兄長劉炳青（進(jìn)士）建造的宅院，后因清朝滅亡，劉炳青定居蘇州而作罷。后轉(zhuǎn)輾賣與天水商人牛某。原為四合院帶虎座門，十年前牛家將東房拆除，虎座門也一同消失。現(xiàn)存南房、西房。北關(guān)正街李氏民宅，為完整四合院。西側(cè)臨街建有二層吊腳垂花商鋪樓，二樓隔斷、博古架、豁門、暖閣一應(yīng)俱全。外觀古舊黯淡，搖搖欲墜（地基下陷造成），為現(xiàn)存惟一一座清代商鋪樓。

文氏民居

北關(guān)張氏民宅，原為三合院，現(xiàn)存南北兩座（西房被拆）房屋，均為五開間四門八窗深廊腰，氣勢非凡，美侖美奐，又在仲氏民宅之上（尤其南房），塔寺巷原為老宅院最為集中的街巷，如今因時(shí)代變遷，庭院房子七零八落。雖有戴氏、楊氏、牟氏、李氏四處老宅院，但都僅剩一座老房子，其中三家人去樓空，荒涼衰落。

楊氏民居

其他尚有通達(dá)巷顏氏民宅、劉氏民宅（兩處）、宋氏民宅、施氏民宅、東城巷王氏民宅、楊氏民宅、北關(guān)茍氏民宅（兩處）、陶氏民宅、杜氏民宅及董氏民宅等。

這些民居的室內(nèi)結(jié)構(gòu)與陳設(shè)，大部分保留了原來的風(fēng)貌，如右豁門、左隔斷，豁門、隔斷精雕細(xì)刻，隔扇存有書法、繪畫。中堂懸掛名人字畫，靠墻擺置長條桌、八仙桌、太師椅，桌上陳列神立堂，左右羅列花瓶古玩等，清雅悅目，古色古香。有的人家還保留了老柜子、板箱、衣帽架、帽盒子、梳裝匣及各色供器；有的隔斷內(nèi)存精雕床罩子（暖閣）；有的人家保存了木制火床子；有的保存了清代瓷器；有的存有先人影圖、編著新文集及家譜；有的人家至今存有木匾、抱柱聯(lián)等等。凡此種種，無不滲透深厚的歷史淵源和濃郁的人文氣息，彰顯了鞏昌古城千年不衰的文化魅力。

北關(guān)張氏民居

目前，這些民居多數(shù)屬私人所有，部分為國家所有，略顯破敗的僅有四、五家，但分布零散、連不成線、形不成面是其主要特征。雖為千年古城，但隴西賴以延續(xù)人文傳統(tǒng)的文化景觀數(shù)量不多，這些典型民居的存在，正好填補(bǔ)了部分空白，因而需要全社會的拯救，尤其是政府的積極行動。鑒于現(xiàn)存民居分布零散、形不成規(guī)模，又與城市規(guī)劃有矛盾的現(xiàn)實(shí)，遵照文物保護(hù)的政策精神，可實(shí)行“異地搬遷，集中連片，統(tǒng)一規(guī)劃，規(guī)模展示”的保護(hù)方針予以解決。由縣政府審定公布需要保護(hù)的傳統(tǒng)民居對社會公布，避免短期由被拆除或翻修的危險(xiǎn)。同時(shí)培養(yǎng)公民保護(hù)意識，形成社會監(jiān)督風(fēng)尚；開辟一帶大片地方為“隴西民居苑”，由有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)劃，設(shè)計(jì)小廣場、街巷、排水及美化方案；將“隴西民居苑”一帶原有住戶（老民宅住戶除外）全部遷出，擇地安置；將散布各處的傳統(tǒng)民居整院搬移遷入。個(gè)院落利用老房子原材料，按原貌復(fù)還。原為三合院或四合院，現(xiàn)僅存二座或一座老房子的宅院，搬移后可恢復(fù)被拆除的房屋，原有虎座門后被拆除的人家可進(jìn)行復(fù)原。對一座老屋已改建的部分，恢復(fù)原貌；漏建部分，搬遷后不再保留，應(yīng)照原樣展示。古民居住戶可實(shí)行人隨屋走的政策，自拆自建自保護(hù)，政府給予一定補(bǔ)貼，對個(gè)人無力搬遷保護(hù)，又不想利用的住戶，可采取政府收購的辦法遷建。

總之，“隴西民居苑” 建設(shè)科采取先保護(hù)、后規(guī)劃搬遷的策略。建成前，可將最為完好典型的優(yōu)秀民居宣布為縣級文物保護(hù)單位，或者將文物部門業(yè)已登記的全部民居公布為縣級保護(hù)單位。建成后可宣布為縣級文物保護(hù)單位，逐漸申報(bào)省級、國家級保護(hù)單位。

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