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【掃描小程序，收聽語音】 今天要說的字是——回，回去回來等等，以及咱們初中學習語文的時候都學習魯迅寫的那篇文章《孔乙己》，說是孔乙己會寫回的4種寫法，我想問問大家，大家能夠寫出回有幾種寫法？ 【甲骨文臺歷，回】 不同的歷史時期因為不同的原因，所以就造成了文字有不同的寫法，文字也有不同的書體，但是文字在字體的演變過程中，比如說開始的時候是一個字，后來根據(jù)需要它可以演變出幾個字來，所以這也是造成了同源字這種現(xiàn)象。另外，不同寫法的來源也是不一樣的。所以，同一個字有不同的寫法。 【回的不同寫法，不止四種吧】 那么魯迅先生寫《孔乙己》，其實他背后反映了一個社會事實，反映了一個當時人們是對文字這門學科學習或者是認識的重要程度。魯迅先生并沒有批判孔乙己對文字的研究，這個不是批判對象，大家一定要明確。我們剛才說了回的幾種寫法，至少有四種，大家有興趣的話可以去查一下回的這四種寫法到底是什么意思。 【回，演變】 現(xiàn)在我們來看一下回的甲骨文寫法，其實，和亙同源。實際上就是水流的漩渦，另外甲骨文在刻寫的過程中，直線相對弧線簡單，所以它把這個圓弧線就刻成了直線。所以回的甲骨文寫法其實就是水流，當時我們說亙的時候也說到了這個特點，那么亙當中不管是一條橫線或者兩條橫線表示的是兩岸。如果只強調水的回旋或者是漩渦，就用回來表示。所以甲骨文回的寫法就表示的就是水的漩渦的那種形狀，在演變的過程中，小篆、隸書、楷書、行書基本上是按照甲骨文的寫法而演變的，很容易能看出來。 甲骨文臺歷上的回它的解釋非常簡單：象形字，象回轉形。 【旋渦】 我們說到回的時候，可以用一個生活現(xiàn)象來帶入一下。人們從a點出發(fā)，要去到b點，然后他又一次返回到a點的時候，這個動作叫回。就像是水流旋轉的水流又一次經過這個點的時候，這叫回轉。所以在實際生活中應用的時候，基本上還是跟水的流動狀態(tài)是趨于一致的。那么回有一個引申意義或者是回有一種寫法，非常值得一說，就是孔乙己說的的迴，這個字一般用在迴避，大家看古裝片的時候，比如說帝王也好，或者是一個大官顯貴也好，基本上當他秉公辦事要出訪的時候，前面有銅鑼開道，還有兩旁有人舉著大的牌子上面寫著迴避?；乇苓@個動作就是你得轉過身去，或者你從哪兒來的你得回到哪兒去就是這意思，所以這叫回。其實它和回的本意關系還是挺密切的，只不過走下來這會強調的是在路上你要回避這個意思，大家能夠明白我說的意思吧？當然了回還有其他的幾種寫法，大家有興趣的話可以自己去查一查，這個還是挺有意思的。 現(xiàn)在我們來依次的說一下幾個參考文獻。 第一個：
云漢大家知道什么意思吧？云漢說的就是天上的銀河，倬彼云漢，昭回于天，比喻銀河就是像天上的一條河一樣，回就是河流轉的水流的一種狀態(tài)，所以上下文還是比較貼近的，昭回于天，在天上循環(huán)往復，這是銀河。昭回于天的回說的是用天上的銀河來比喻成地上的河，天上的銀河也像地上的河一樣水流來回的流轉。 第二個：
這句話我覺得還是挺重要的，而且他的意思也是很重要的。你看動不失時，意非常深，所以這里有兩個關鍵字，一個是動，一個是時，你到時候動不動，還有一個你什么時候動？所以這個是這句話的兩個關鍵點，叫動不失時。與萬物回周旋轉，說的狀態(tài)就很高級了，一個人他什么時候做什么事情，什么時間做什么事情，其實都是天人合一，都是隨著天地萬物自然的變化而調整自我的運動規(guī)律的，這叫動不失時，與萬物回周旋轉。回周旋轉其實說的是同一個意思，就是像水流一樣循環(huán)往復，永不停息。你想想不光是水流是這樣的，人的生命不是也是這樣嗎？一生一世是吧？一個朝代的，一個周期的，所以回周旋轉說的就是自然界的一種基本的規(guī)律。當然了人們的生命規(guī)律也是作為學生這個規(guī)律而變化的。 【宇宙也是旋轉的】 第三個：
移風易俗，這里的就是風俗由此而來，什么叫風？風一定是從上往下刮的那叫風，在中國封建社會，如果理解風的話，一定是從皇宮開始這叫風，從高往低，從權貴到平民，人們的一種看法，人們的一種習慣，人們的一種生活習慣，這叫風。俗就是人們生活中的跟文化還有一定關系的，這叫俗。那么怎么才能提高人們的整體的文化水平，怎么才能提高整個社會的整體素質，一定要怎么樣？一定要回心而鄉(xiāng)道，你得從基層開始，光提高上層社會的學識，風俗，下邊人你不管，大家知道水桶原理，就是最低的是水桶的容量，在風俗上，在文化素質上，在全民素質上，最低的也是代表著社會的整體水平，所以如果你要想提高整個社會的素質，文化學識，你必須得從基層做起，叫回心而鄉(xiāng)道。 下一個：
字面理解徐也好，方也好，說的都是人們走路的一種方式，方說的是人們的一種步伐，慢慢悠悠的那種步伐那叫方。所以徐方不回，從字面理解說的是人們悠然自得的那種走路的方式。王曰還歸應該說的是一種從走路，應該是反映了當時王的這種做事的風格。 最后一個文獻：
我看有一些文獻說回說的是不好的，這個回有遠離的意思。這里的經德不回，不回就是遠離邪處。經德就是往上走的意思，一直往上走，并且遠離那些不好的習慣，不好的人，不好的社會關系等等，然后才能不斷地往上提升。經就是一路而來，德它的本意指的是往上走，所以經德不回，就是一直貫徹自己往上走的態(tài)度，并且隨時遠離那些不好的習慣不好的人，不好的事物等等。非以干祿也，我們做這個事情的目的不是為了求干祿，《論語》當中也經常說到干祿，就是這個社會職位俸祿，祿就是俸祿，什么時候有俸祿？你給國家你給政府打工的時候就會有俸祿了。所以我們這么做不是為了謀一官半職，大家明白這意思吧？ 說到回的話，不得不說顏回，大家知道顏回叫什么名字嗎？顏淵，你看看淵和回是不是同義？所以大家通過文字本意就特別有助于理解，或者是對比一下古代人們的名和字之間的關系。顏淵他的名字就叫做回，淵和回，其實在自然中都指的是同一個事物，淵就是深潭，回就是水流的一種狀態(tài)，所以淵和回是同義的。觀察顏回就是經德不回，非以干祿也。你看到沒有他一直往上提升自己，并且摒棄自己身上的那些不好的毛病，不好的習慣，不好的作風，顏回是為了求干祿嗎？不是，顏回就是為了追求生命的根本，就是為了追求最高的學問，所以別人都拿顏回吃飯生活居住條件說事兒，都擔憂他，顏回會把這當作一回事兒嗎？從來沒有，在顏回心目中再苦再累那都不是事兒。 好，感恩各位朋友們，我們今天就到這兒，我們下次再見。 （音頻整理：淑群）  2022年甲骨文文創(chuàng)： 見字如面，書為心畫，字如其人。讓我們從這個筆記本開始吧。 閱讀更多： |
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