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李白與朗陵 “眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！崩畎椎囊髋?，前兩句排去萬物，后兩句寫“山”“我”相看，兩不厭棄。這實際上“敬亭山”即是“我”，是“以我觀我”、“以心觀心”，此時的李白已經(jīng)獲得了某種程度的超越和解脫。李白借用禪宗思維創(chuàng)作出超拔流俗的的《獨坐敬亭山》來，既寫得輕松自如,又耐人尋味。這正應了“禪是詩家切玉刀”。
古朗陵，今確山。如果說老樂山是確山的父親山，溱頭河就是確山的母親河。新石器時代已有先民在臻頭河流域繁衍生息，刀耕火種，開啟了此地農(nóng)業(yè)文明的序幕。朗陵是歷史上一座著名的郡縣，故城遺址猶存。春秋戰(zhàn)國已有此城，秦屬潁川郡。漢高祖四年即公元前203年，今天的確山境內(nèi)始置縣，因古郡縣城與朗陵山（今馬尾山）分別位于溱頭河兩岸，遙遙相望，故取縣名為朗陵?！拔鳚h初置朗陵縣，后置朗陵郡，黃萌任太守?！?/span>
朗陵遺跡 
陶范 東漢初期，光武帝劉秀曾將大將臧官封為朗陵侯。臧官死后，其子臧信等三世繼為“朗陵侯”。三國時期，曹魏又封何曾為“朗陵侯”。西晉建立，何曾因輔助晉武帝有功，為“朗陵公”。南北朝時期，淮河流域是南北政權爭奪的重要地帶。劉宋定黃淮時置綏城郡，后來北魏又在這里置安陽郡。東魏時改朗陵名安昌，并置初安郡，郡治縣治均在朗陵故城。隋代郡、縣被廢除，縣治移至今確山縣城，更名朗山。唐元和十一年，討吳元濟，唐鄧帥高霞寓奏敗淮西兵于朗山。十二年，李愬攻蔡，遣兵襲朗山，敗之，既而夜襲蔡州城，分兵絕朗山道，即今縣城矣。北宋大中祥符五年（1012年），朗山縣改為確山縣。
朗陵故城遺址位于確山縣城南約17公里的任店鎮(zhèn)南300米處，故城址與任店鎮(zhèn)隔一條東西向的人工干渠，溱頭河從遺址南部邊緣由西向東流入汝河。遺址東、北為平原，南部、西南部為山區(qū)。朗陵地處淮河北岸，控制南北之咽喉，時為南土，時為北國，戰(zhàn)略位置異常重要。朗陵是南北文化的交匯區(qū)域，各種文化在此區(qū)域進行的交流與融合。
“昔在朗陵東，學禪白眉空。大地了鏡徹，回旋寄輪風”。詩仙筆下的朗陵就在今天的確山縣內(nèi)。時年二十七八歲的李白第一次來到朗陵，在此一待就是約一年光景。
據(jù)其詩中所描述的方位和情景,李白在朗陵東三宗寺（原址現(xiàn)為三宗寺小學）學禪的可能性最大,三宗寺在盛唐時期可能業(yè)已存在，寺名或源于周顆所著的《三宗論》，所謂“三宗”為：空假名宗，不空假名宗、假名空宗。學禪時間當是在李白"酒隱安陸"的十年之內(nèi)（“酒隱安陸，蹉跎十年”，李白在安陸諸事不順，“酒”乃銷愁之物；“隱”于小壽山，或有取終南捷徑之意；入贅生子，一晃“十年”。）,最為可能是在開元十六年春至十七年春(728-729年)這一年左右的時間內(nèi)。（據(jù)李振中博士研究考證）在朗陵，李白通過修禪,減輕了身心壓力,取得了"獨朗謝垢氛"的效果。唐玄宗天寶三載（公元744年），李白因得罪權貴被迫離開長安，以梁園（今河南開封）為中心開始漫游黃淮、江南地區(qū)。公元755年冬，剛從江南回到梁園的李白恰逢安史之亂爆發(fā)，李白遂匆忙南奔。次年中秋節(jié)前后，55歲的李白奔波至朗山（今確山縣），并留下詩作《古朗月行》：現(xiàn)今，老樂山（朗山）附近李白拜月亭遺址尚存，民間仍流傳著李白醉酒題詩的千古佳話。《贈僧崖公》就是李白學禪的一篇簡史。在朗陵，李白始學于白眉空，得“大地了徹鏡，回旋寄輪風”之旨；中謁太山君，得“冥機發(fā)天光，獨照謝世氛”之旨；晚見道崖，則此心豁然，更無凝滯矣。李白跌宕不羈，鐘情于花酒風月則有矣，而肯自縛于枯禪，別知淡泊之味，賢于膾炙遠矣。李白號青蓮居士，其詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶并序》“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州居士何須問，金粟如來是后身?！笔墙沂酒渖硎纴碓矗捌渑c佛家淵源之最好見證。“酒肆藏名三十春”一句中之“藏”字更把李白為什么飲酒作詩、在醉酒中揭示無數(shù)天機、寫出無數(shù)千古流傳名句之原委道出。李白并非真醉，而是“藏”于醉中，以醒世人，亦不破常人社會之“迷”也。李白學禪朗陵東，儒釋道構成了他的精神主體，成就其海納百川的狀闊詩歌。李白是盛唐的健兒，轟轟烈烈、火火熱熱的來到人間，“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐，就半個盛唐。”（作者 余永海）
冥機發(fā)天光，獨朗謝垢氛。虛舟不系物，觀化游江濆。昔往今來歸，絕景無不經(jīng)。何日更攜手，乘杯向蓬瀛。全詩分為兩層:一為李白自敘曾于朗陵之東隨僧白眉空學禪, 二為于江岸遇到僧崖公。
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