【原】弦歌之地文化之邑——再說(shuō)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的西寧文化

瀧西山人 2021-11-23

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此文收入《郁南風(fēng)物》一書(shū)。作者宋德云

屈大均肖像

天然生就白云城，萬(wàn)嶂繞空冥。春歸此地?zé)o人見(jiàn)，盡花氣、薰煞仙靈①。

330多年前，屈大均筆下的郁南縣城是多么的美麗！

330多年前的郁南縣城，文化氛圍也十分濃厚：

一水曲穿林，沿洄信幾深。路從幽鳥(niǎo)問(wèn)，城向亂云尋。漸到弦歌地，遙聞鸞鳳音②。

屈大均的詩(shī)句，讓后世的我們不禁問(wèn)道：這個(gè)郁南文化中心，在明、清和民國(guó)三代，引領(lǐng)郁南走過(guò)了一條什么樣的文化之路呢？

一、豐富的文化寶藏

郁南的文化之路，其源頭在如今的河口鎮(zhèn)磨刀山。70萬(wàn)年前的郁南人所創(chuàng)造的舊石器文化，足以在人類文明的進(jìn)化史上寫(xiě)上濃重的一筆。

桂坫的《重修〈舊西寧縣志〉敘》

民國(guó)二十六年的《舊西寧縣③志》是郁南最后一本舊志，這本編成被毀，被毀再編的志書(shū)，前后用了20年的時(shí)間。正是這本不朽的巨著，為我們保存了大量道光十年以后的歷史資料。是它告訴我們：郁南歷史上曾出現(xiàn)過(guò)很多專著，其中詩(shī)集有30多部，最早是宋代李熙載的《李熙載詩(shī)詞集》。而最令人驚嘆的是桂河金螺村劉仁守一門(mén)四代的7部詩(shī)集。

除了這30多部詩(shī)集外，郁南歷史上還有11部文集、6部醫(yī)學(xué)專著、4部經(jīng)學(xué)專著。還有研究篆刻藝術(shù)的《禮村印述》以及其他方面的專著數(shù)部。

今存明萬(wàn)歷二十年《西寧縣志》的第一頁(yè)

方志是記錄地方歷史、現(xiàn)狀的重要文獻(xiàn)，衡量一個(gè)地方的文化情況，很大程度看它歷史上所修方志的數(shù)量和質(zhì)量。明、清和民國(guó)三代，郁南分別編修了明萬(wàn)歷二十年，清康熙六年、十二年、二十六年、五十七年，道光十年《西寧縣志》和民國(guó)二十六年《舊西寧縣志》，除康熙十二年志散佚外，其余6本志書(shū)如今都保存于世。這是三羅地區(qū)、云浮地區(qū)中志書(shū)編修、保存最多的地區(qū)，萬(wàn)歷二十年的《西寧縣志》，更是三羅地區(qū)、云浮地區(qū)唯一被保存下來(lái)的明代志書(shū)，是廣東存世的49本明代方志中的一本。

二、知縣們留下的著作

康熙八年農(nóng)歷四月初七。王鉞，這位山東諸城的進(jìn)士，正帶著家眷仆人，分乘三條小舟，在從山東老家到西寧赴任的途中。這是他們旅途的第72天。這天，他們進(jìn)入了郁南縣境。入夜，三條小舟就泊在羅旁水口。在恍如搖籃的小舟上，王鉞記下了當(dāng)天的情況：

初七日。發(fā)德慶州，四十里入水口?！杜f志》：此地有羅紋石，羅定州所從得名也。是日入西寧界。

王鉞《粵游日記》

次日一早，舟發(fā)羅旁，溯文昌江而上，到達(dá)郁南官署。一番安排之后，王鉞坐在縣衙大堂上，寫(xiě)下了這樣兩行文字：

初八日。抵西寧任。此行計(jì)費(fèi)日七十有四，得水陸路五千五百有奇。詩(shī)三十有八，率五言律，以時(shí)方讀杜陵五言律也。

然后落款：

東武邑人、西寧縣令王鉞任庵氏志。

王鉞也許沒(méi)有想到，他的這部《粵游日記》350多年后還完好地存于世上，而且網(wǎng)上還有電子版銷售！

《粵游日記》一卷（山東巡撫采進(jìn)本）國(guó)朝王鉞撰。鉞號(hào)任庵，諸城人，順治己亥進(jìn)士，官?gòu)V東西寧縣知縣。是編為其《世德堂遺書(shū)》之第二種，記其自家赴西寧任時(shí)途中所經(jīng)。始于康熙己酉正月二十四日，終于四月初八日。仿陸游《入蜀記》之體，案日記載。敘述頗簡(jiǎn)潔，而無(wú)所考證。

這是《四庫(kù)全書(shū)總目》對(duì)此書(shū)的介紹和評(píng)價(jià)

王鉞的另一本著作《星余筆記》，堪稱康熙版的“西寧風(fēng)物志”，如今收藏在清華大學(xué)圖書(shū)館?！端膸?kù)全書(shū)總目》對(duì)此書(shū)介紹道：

《欽定四庫(kù)全書(shū)總目》

《星余筆記》一卷（山東巡撫采進(jìn)本）國(guó)朝王鉞撰，鉞有《粵游日記》，已著錄。此其世德堂遺書(shū)之第三種也。皆其官西寧知縣時(shí)，記其土風(fēng)物產(chǎn)，如“蚺蛇”“狒狒”諸條，于舊說(shuō)間有駁正。所記“榃”字、“乪”字、“滘”字、“牮”字、“（一橫一個(gè)八一個(gè)十）”字、“冇”字之類，亦足以補(bǔ)《桂海虞衡志》所遺。然大抵地志所已載也，以方為邑令，故取巫馬期戴星之義，名曰'星余’云。

除王鉞外，另一位西寧知縣劉斯組在西寧任上寫(xiě)的《周易撥易堂解》《太玄別訓(xùn)》《皇極緒言》，《四庫(kù)全書(shū)總目》也有介紹。這三本書(shū)，如今網(wǎng)上也有復(fù)制本出售，但價(jià)格不菲。

三、請(qǐng)進(jìn)來(lái)走出去的西寧文化

郁南的歷史文化不是封閉式的文化，三羅地區(qū)最早的詩(shī)歌——宋代進(jìn)士李熙載的《九星巖》，就“發(fā)表”在云城區(qū)九星巖的崖壁上。西寧建縣后，最早的碑記《建縣治碑記》，由前南京吏部尚書(shū)、南海人何維栢撰寫(xiě)。西寧第一銘《縣治大門(mén)樓鐘銘》，由前來(lái)定居的明代嶺南大儒龐嵩撰寫(xiě)……

云城區(qū)九星巖

張溶擔(dān)任知縣期間，清初“嶺南三大家”屈大均、陳恭尹和梁佩蘭，都應(yīng)邀參與了郁南的文化建設(shè)，屈大均深入郁南采風(fēng)，參與了山響亭、龍井亭的唱和，撰寫(xiě)了《文昌閣記》，還擔(dān)任了康熙二十六年《西寧縣志》的校訂工作。道光十年的《西寧縣志》聘請(qǐng)清代目錄學(xué)家、藏書(shū)家周中孚來(lái)?yè)?dān)任匯纂，民國(guó)二十六年《舊西寧縣志》聘請(qǐng)?jiān)螄?guó)史館撰修官、浙江嚴(yán)州知府、廣東通志館總纂的桂坫擔(dān)任總纂。

如今有史可查的郁南清代征詩(shī)活動(dòng)共有兩次。一次是康熙二十五年慶祝文昌閣落成，由番禺舉人羅克忠撰寫(xiě)《文昌閣征詩(shī)啟》。第二次是同治年間歌頌壽孺人殉節(jié)，由本縣貢生黎培養(yǎng)藩撰寫(xiě)《張邑侯副室壽孺人殉節(jié)征詩(shī)啟》。兩次征途詩(shī)活動(dòng)，都吸引力省內(nèi)外眾多大家參與。

何庚生肖像

何庚生是第一位走出郁南，并在文人薈萃的江浙大放異彩的郁南人。號(hào)稱西湖第一園的劉莊，是他為劉學(xué)詢物色土地，并負(fù)責(zé)土建設(shè)計(jì)和施工監(jiān)理的。他的畫(huà)作，為江浙士人所重?！杜f西寧縣志》何庚生傳記說(shuō)：

人有得寸縑尺楮者，咸爭(zhēng)相寶貴焉。

他的詩(shī)，也深得江浙文人的贊賞，盛慶藩在《覺(jué)庵詩(shī)存》的序中說(shuō)：

我公之畫(huà)遠(yuǎn)勝于詩(shī)，而詩(shī)亦饒有畫(huà)意。其為詩(shī)，不事雕琢，而一種纏綿真趣隱躍紙上，想見(jiàn)性情恬退，精氣沖和，發(fā)見(jiàn)于詩(shī)。

這與其說(shuō)是江浙士人折服何庚生的詩(shī)畫(huà)，不如說(shuō)江浙士人折服郁南的文化！

四、多民族的文化

西寧文昌橋

文昌橋是古代郁南的名勝，趙震陽(yáng)的“西寧八景”有“文昌蘿月”，王鉞的西寧“新六景”有“虹橋煙靄”。這座建于萬(wàn)歷四年的文昌橋，比郁南建縣還早一年?？滴蹙拍?，王鉞將文昌橋改建為陰橋，即瑤族的風(fēng)雨橋?！皟梢順?gòu)柱結(jié)楹，覆以椽瓦，飾以丹艧……虹勢(shì)凌虛，祥光宏映④。”文昌橋從此成為了傳承瑤族文化的杰作。

郁南曾是俚僚生息的地方。俚僚是指先秦百越大地上的南越人、西甌人、駱越人及漢代烏滸人，銅鼓是俚僚的重器。裴骃《廣州記》說(shuō)：“俚僚鑄銅為鼓，唯高大者為貴。”郁南曾出土不少俚僚的重器。民國(guó)二十六年《舊西寧縣志·卷二十九·藝文·銅鼓附》載：

右銅鼓藏都城華帝廟，光緒十八九年間，桂河木蔃村農(nóng)掘地所得，邑紳梁夔笙、廖盡臣、吳陽(yáng)秋醵資購(gòu)置廟中。鼓身高一尺二寸七分，而圓徑六尺一寸，腰圍徑五尺一寸，底大如其面而空；面布蟾蜍四，以精銅鑄之，高約五分，長(zhǎng)約八分，頭面各相向，對(duì)作昂首欲躍狀；自邊至中央，凡七重圓暈，周?chē)y分三樣，一如水縠，一如蝌蚪，一如紅蕨勾，相間錯(cuò)雜，紋極工致，中受擊處，平厚如鏡，鼓身亦數(shù)重圓暈，如螺絲形，花紋與面同。重五十一斤，銅色蒼綠斑斕，兩旁有耳環(huán)，可用兩人舁行擊之，其聲鼕鼕然。