盧思道（531年～583年）字子行，范陽（今河北涿州）人，南北朝詩人。年輕時師事“北朝三才”之一邢劭（字子才），以才學(xué)重于當時，仕于北齊。齊宣王卒，朝臣各作挽歌10首，擇善者用之，思道十得其八，時稱“八米盧郎”。北齊末待詔文林館。北周滅齊后入長安，官至散騎侍郎。隋開皇元年卒。一生的主要文學(xué)活動在北朝。

盧思道有集30卷,已佚。今傳《盧武陽集》1卷。《先秦漢魏晉南北朝詩》存其詩27首，《全隋文》存其文10余篇。事跡見《北齊書》《全上古三代秦漢三國六朝文》《北史》本傳。

北齊天保中（554年），盧思道20歲，由左仆射楊遵彥推薦給朝廷，入司空府，行參軍事，兼員外散騎侍郎（伴隨皇帝乘馬乘車的近臣）。因漏泄機密事，被貶為丞相府西閤祭酒。后歷任太子舍人、司徒府錄事參軍、京畿主簿、給事黃門侍郎，待詔文林館。北周建德七年（577年）周武帝宇文邕滅齊，將他留任朝中，授予開府儀同三司（等同宰相一級）。四年后，北周隋國公楊堅稱帝，以隋代周，盧思道自恃才高，結(jié)果反遭欺蔑，于是官途淪滯。雖然一年后復(fù)出，奉詔出使陳國，卻又遇上母憂。再度復(fù)出，仍為散騎侍郎，行內(nèi)史侍郎事。不久，卒于京師，時年52歲。他是“北朝三才”之一邢劭的學(xué)生。北齊天保年間即有文名。其詩長于七言，善于用典，對仗工整，氣勢充沛，語言流暢，開初唐七言歌行先聲，在北朝后期和隋初地位較高。代表作有《聽鳴蟬篇》《從軍行》。文以《勞生論》最有名，被譽為北朝文壓卷之作。他還有《北齊興亡論》《北周興亡論》等史論。有集30卷，已佚。今傳《盧武陽集》1卷?！断惹貪h魏晉南北朝詩》存其詩27首，《全隋文》存其文10余篇。

盧思道詩可分為古詩、樂府兩類，風格也迥然不同。樂府詩大多模仿南朝艷情詩，明顯受到南齊詩華艷軟媚的影響。盧思道的詩長于七言，對仗工整，善于用典，氣勢充沛，語言流暢，已開初唐七言歌行的先聲，在北朝后期和隋初有較高地位?！稄能娦小纷儌鹘y(tǒng)的五言短詩為七言長篇，把征人思婦的相思離愁與長年不斷的征戰(zhàn)生活結(jié)合在一起，融柔婉輕倩的情調(diào)于剛健俊逸的氣勢之中，對仗工整，用典貼切，較好地融合了南北文風。《聽詠蟬篇》以蟬聲的哀嘶對應(yīng)游子的悲鳴，用蟬質(zhì)的高潔反襯塵世的鄙俗，表達作者出世的愿望，開創(chuàng)后世詠物起興、長篇大論抒發(fā)感慨的結(jié)撰方式。盧思道的詩歌對初唐歌行有很大影響。

盧思道一生，聰爽俊辯，通侻不羈；不持操行，好輕侮人。因而，他的仕途并不通暢，但文章詩詞卻是非同尋常。其代表作《聽鳴蟬篇》抒發(fā)了“暫聽別人心即斷，才聞客子淚先垂”的鄉(xiāng)思，也譏諷了長安權(quán)貴們“富貴功名本多豫，繁華輕薄盡無憂”的生活，詞意清切，為時人所重。其《從軍行》無疑是古代邊塞詩的佳作，“天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里”、“流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨”，真切描寫了征人思婦的離愁別緒。其文以《勞生論》最負盛名，揭露了北齊、北周官場中趨炎附勢之徒的丑態(tài)，頗為生動傳神：“為此者，皆衣冠士族，或有藝能，不恥不仁，不畏不義，靡愧友朋，莫慚妻子。外呈厚貌，內(nèi)蘊百心，繇（介詞：作“自”解）是則紆青佩紫，牧州典郡，冠幘劫人，厚自封殖。妍歌妙舞，列鼎撞鐘，耳倦絲桐，口飫?wù)渲?。雖素論以為非，而時宰之不責，末俗蚩蚩，如此之敝?！薄唤膶W(xué)家錢鐘書贊譽為“北朝文章的壓卷之作”。

盧思道算是隋朝的大文士。隋朝卻是個短命王朝。公元581年隋朝建立，618年滅亡，滿打滿算歷時39載。其間只歷經(jīng)了隋文帝楊堅、隋煬帝楊廣、隋恭帝楊侑三代君王。而事實上的執(zhí)政者只是楊堅、楊廣兩位，楊侑不過是充名而已。以其在位時間則數(shù)楊堅最長，在位24年；楊廣其次，在位13年。楊侑能做六個月的皇上，完全是后來的唐高祖李淵設(shè)的局。楊侑本是楊廣的親孫子，生于公元604年。隋末，軍閥割據(jù)，民不聊生，內(nèi)亂四起，李淵便乘其亂于617年10月兵占長安，巧行“挾天子令諸侯”之計，于11月份將13歲的楊侑扶上帝位，遙尊楊廣為太上皇。公元618年3月，隋煬帝死于兵變，同年5月份消息傳至長安，李淵便對楊隋王朝沒有了絲毫的顧忌，強逼楊侑下詔退位，自行稱帝，華夏大地于是換成李唐的王號。說起來，某些為王稱帝者也真算狠得可以，那十四歲的楊侑雖被捧上帝位，卻也不過是個孩子。便是如此，也難逃那個時期的“天命大劫”。公元619年五月，已正式登基的唐高祖李淵終究還是派人殺了楊侑。這一年的楊侑才僅15歲。 隋朝雖短，但有幾件劃時代的貢獻卻是功不可沒。一是消除了華夏大地南北分裂的局面，建立了統(tǒng)一的隋王朝。二是實行了有效的官制改革。綿延千載的封建中央官制始于隋所創(chuàng)下的“三省(尚書省、內(nèi)史省、門下省)六部(吏部、禮部、兵部、刑部、民部、工部)”制，用現(xiàn)今話說，也算是一種“干部制度方面的編制改革”吧！三是首創(chuàng)科舉制，用考試的辦法錄用官員，減少了考核任用上的失誤，特別是減少了很多人為的腐敗。這一項算作是“干部制度方面考核任免上的體制改革”。四是歷時五年之久開鑿了貫通南北四千余里的大運河，對方便交通、繁榮經(jīng)濟起到重要作用?！　≡谶@樣一個功過兼之、褒貶兼之的短暫王朝中，盧思道是如何應(yīng)對世事、展現(xiàn)文才的呢？其實，盧思道雖最后供職于隋朝且逝于隋朝，但這僅是其52歲的一生中的最后三、五年，而他一生的大部時間是相繼供職于北齊和北周的。他的這種特殊經(jīng)歷或許就是為什么要寫這首《從軍行》的詮釋。讀史可知，北朝末年是個戰(zhàn)亂不斷、怨聲載道的年代，作為一個有良心的封建官僚和文人應(yīng)該實事求是地反映人民大眾祈禱和平、期盼安生的凄苦愿望，但他卻不能、也不敢諷嘲當時的戰(zhàn)事，只能借助勾畫和品評漢時的邊塞戰(zhàn)爭抒發(fā)期望和平安定的心愿。他期望漢時的民族和解源遠流長，希望將軍邀功好戰(zhàn)的悲劇不再發(fā)生。要和平不要戰(zhàn)爭，要安定不要動亂，就成了詩人《從軍行》的主旨。無怪乎以往的一些詩評直將《從軍行》稱為反戰(zhàn)詩了?！　　稄能娦小饭艠犯}，全詩28句。該詩立意好、句式新，是七言樂府詩中的佳品，亦被譽為盧思道的代表作。原詩為：“朔方烽火照甘泉，長安飛將出祁連。犀渠玉劍良家子，白馬金羈俠少年。平明偃月屯右地，薄暮魚麗逐左賢。谷中石虎經(jīng)銜箭，山上金人曾祭天。天涯一去無窮已，薊門迢遞三千里。朝見馬嶺黃沙合，西望龍城陣云起。庭中奇樹已堪攀，塞外征人殊未還。白雪初下天山外，浮云直上五原間。關(guān)山萬里不可越，誰能坐對芳菲月？流水本自斷人腸，堅冰舊來傷馬骨。邊庭節(jié)物與華異，冬霰秋霜春不歇。長風蕭蕭渡水來，歸雁連連映天沒。從軍行，軍行萬里出龍庭。單于渭橋今已拜，將軍何處覓功名？”這首詩的白話大意是：北方邊塞的戰(zhàn)火已照在秦漢離宮故地的甘泉山上，似同李廣那樣的飛將軍兵出長安再出祁連山關(guān)隘。執(zhí)掌犀皮之盾和冰玉利劍的士兵都是征來的良家子弟，跨白馬執(zhí)金韁的都是俠義少年。凌晨起就在邊塞之地擺下“偃月”之陣，夜幕臨近時便以“魚麗”之陣戰(zhàn)勝驅(qū)除匈奴的左賢之官。歷戰(zhàn)的山谷中都留下了狀如李廣以石為虎箭入石中的神力無窮的故事，山嶺上則是漢將霍去病勝敵后繳械敵方祭天用具的的美傳。戰(zhàn)事綿綿似天涯般沒有窮盡，戰(zhàn)場距薊門(今北京城北)迢迢三千里之遙。早上見到的是馬嶺關(guān)上的滾滾黃沙，晚上看見的是匈奴王庭處的兵陣如云。(征人行前)庭院中植下的佳樹已長到可以攀人的大小，可塞外作戰(zhàn)的親人仍未回還。心如飄雪隨夫遠至于新疆中部的天山之外，又若浮云飛懸到內(nèi)蒙西部的五原城中。而那萬里之遙的關(guān)隘高山是不可穿越的，如何獨自應(yīng)對百花芬芳下的清明月色呢？別離后的時光飛逝似流水使人有斷腸之痛，那塞外的苦戰(zhàn)和寒冷連戰(zhàn)馬之骨都屢屢受傷。塞外的節(jié)氣與物候與內(nèi)陸大不相同，冬秋長而春季短。蕭蕭長風尚可伴河而渡，南歸之雁也可依時不斷的逝向天邊。從軍而去，直到離皇城萬里去遠征。想那漢宣帝渭橋見匈奴單于而和好罷戰(zhàn)之事(事在公元前51年)，欲戰(zhàn)不能的將軍們還將何處尋求征戰(zhàn)以邀功名呢？ 樂府詩的特點是通俗平直，多富有民歌意味，讀起來也是簡易上口。顯然，全詩主題部分為三層，從句首到第12句“西望龍城陣云起”，描述的是漢時戰(zhàn)事；從第13句到第24句“歸雁連連映天沒”講述的是家人對征人的思念。最后四句則是詩人借詠漢時戰(zhàn)事，對戰(zhàn)亂與和平的立場、態(tài)度和感情抒發(fā)?！　∽x盧思道在隋史中的文學(xué)地位以及后人對《從軍行》的評價，一定認為盧思道必為與生俱來的天才、德才。其實遠不是想象的那般簡單。先讀這首詩，再讀《隋史.卷五七》《北史.卷三十》中的盧思道傳，你將有三大感慨。第一，才因于勤非因于天。只要認真的讀一讀史，琢磨其中的所謂人才，真的是天才寡、勤才多，而勤才加機遇就成了人才。從這個定義上看，盧思道真的不是天才，只能以勤才論。其傳載，盧思道16歲那年結(jié)識了一位名叫劉松的，如今的少年在這個年齡已是高一的學(xué)生了。那個劉松是專做碑銘的，而該是高中生了的盧思道對那些碑銘大多看不懂。正是有了這個刺激和窘迫，他方廣羅書籍，發(fā)憤而讀，數(shù)年后終成出眾之才?！侗笔贰酚袃商幇龘P思道的才華，其一說得是北齊文宣帝高洋駕崩，朝廷令當朝文士各作挽歌十首擇善而用。結(jié)果是作得好的也才選上一兩首，惟有思道被選中八首。由是時人稱之為“八米盧郎”。其二說得是思道在北周為官時曾與文友同作《蟬鳴賦》，“思道所為詞義清切，為時人所重。新野庾信遍覽諸同作者，而深嘆美之”。這些品評，應(yīng)屬對他勤而苦學(xué)的褒揚。第二，才得于學(xué)更成于德。無才學(xué)時的盧思道自慚形穢，才名稍顯的盧思道卻不重修德，隋史對他的評價是“不持操行，好輕侮人”。就是這個原因，他在早年的為官任上常因話無忌、行無軌屢屢犯錯，人屢受斥、官屢受貶?！侗笔贰分械牡谝焕?，說得是北齊天保中期的時候，朝廷剛將前朝的史籍編撰修成，無顧忌的思道便說了很多攻擊輕蔑之言，結(jié)果幾次受辱、落魄不堪。第二例講得是他供職北周時，有一年因母病回鄉(xiāng)探親，正值鄉(xiāng)人及親屬舉兵作亂，他便加盟進去。叛亂被平定后，按當時的律法，思道當被處死。幸而率兵平叛的將領(lǐng)宇文神舉知、慕其才名，把他保了下來，才使他再有機會供職于后來的隋朝。史書中說他在朝為官時的保密觀念也很差，曾因泄密受處分。只是到了他在隋任官時，操行方面的口碑似乎好了些。這或許是年齡的緣故吧，這時的思道已是五十上下的年紀，用孔老夫子的話說已是“知天命之年”了。據(jù)載他逝前還給隋文帝提了一條官制設(shè)置方面的建議，當時叫做奏章，令楊堅深為感懷。史書的《盧思道傳》開首既言思道“聰爽俊辯，通脫不羈”，那是從積極方面匯總了思道的性情和人格。第三，和因于戰(zhàn)亦借于戰(zhàn)。思道的一生都目睹著戰(zhàn)亂，他的反戰(zhàn)意愿源于目、感于身、生于心、溢于情、凝于詩是很自然的事。對治與亂、戰(zhàn)與和的品評上，他是贊許漢代的，盡管再早些的周王朝綿延八百年，并不在他稱譽之內(nèi)。為啥？因為他最向往的是漢時邊塞的適度用兵后，贏來的各交戰(zhàn)方的和解與安定。