?《上下五千年》362

魏明帝死后，太子曹芳即了位，就是魏少帝。曹爽當(dāng)了大將軍，司馬懿當(dāng)了太尉。兩人各領(lǐng)兵三千人，輪流在皇宮值班。曹爽雖然說(shuō)是皇族，但論能力、資格都跟司馬懿差得遠(yuǎn)。

開始的時(shí)候，他不得不尊重司馬懿，有事總聽(tīng)聽(tīng)司馬懿的意見(jiàn)。

后來(lái)，曹爽手下有一批心腹提醒曹爽說(shuō)：“大權(quán)不能分給外人??！”他們替曹爽出了一個(gè)主意，用魏少帝的名義提升司馬懿為太傅，實(shí)際上是奪去他的兵權(quán)。接著，曹爽又把自己的心腹、兄弟都安排了重要的職位。司馬懿看在眼里，裝聾作啞，一點(diǎn)也不干涉。

曹爽大權(quán)在手，就尋歡作樂(lè)，過(guò)起荒唐的生活來(lái)了。為了樹立他的威信，他還帶兵攻打蜀漢，結(jié)果被蜀軍打得大敗，差點(diǎn)全軍覆沒(méi)。

司馬懿表面不說(shuō)，暗中自有打算。好在他年紀(jì)也確實(shí)老了，就推說(shuō)有病，不上朝了。

曹爽聽(tīng)說(shuō)司馬懿生病，正合他的心意。但是畢竟有點(diǎn)不放心，還想打聽(tīng)一下太傅生的是真病還是假病。

有一次，有個(gè)曹爽親信的官員李勝，被派為荊州刺史。李勝臨走的時(shí)候，到司馬懿家去告別。曹爽要他順便探探情況。

李勝到了司馬懿的臥室，只見(jiàn)司馬懿躺在床上，旁邊兩個(gè)使喚丫頭伺候他吃粥。他沒(méi)用手接碗，只把嘴湊到碗邊喝。沒(méi)喝上幾口，粥就沿著嘴角流了下來(lái)，流得胸前衣襟都是。李勝在一邊看了，覺(jué)得司馬懿病得實(shí)在可憐。

典故  金馬客

出處

朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈chen2于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！苯瘃R門者，宦者署門也，門傍有銅馬，故謂之曰金馬門。（《史記·滑稽列傳》）

詩(shī)例

錦帳為郎日，金門待詔時(shí)。 張說(shuō)《李工部挽歌三首》

方朔金門侍，班姬玉輦迎。 王維《早朝》

詎知金馬側(cè)，方朔有奇才。 李嶠《門》

不待金門詔，空持寶劍游。 李白《寄淮南友人》

晨趨紫禁中，夕待金門詔。 李白《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》

應(yīng)念金門客，投沙吊楚臣。 李白《贈(zèng)崔秋浦三首》

是時(shí)仆在金門里，待詔公車謁天子。 李白《走筆贈(zèng)獨(dú)孤駙馬》

復(fù)有金門客，來(lái)參蘿薜衣。 儲(chǔ)光羲《尋徐山人遇馬舍人》

若逢金馬門前客，為說(shuō)虞卿久著書。 段成式《送穆郎中赴闕》

仆本儒家子，待詔金馬門。 白居易《郡中眷宴因贈(zèng)諸客》

曾為金馬客，向日淚沾衣。 綦qi2母潛《送平判官入秦》

金門吏隱愧相如，歲月這巡翰墨疏。 袁桶《次韻抵平石》

貴為金馬客，雅稱水曹郎。 鄭谷《寄前水部賈員外嵩》

二十四聯(lián)品 (一脈花香)

風(fēng)趣

詼諧幽默，舉重若輕。

插科打諢，不怒不爭(zhēng)。

聲情并茂，欲拒還迎。

頑心一點(diǎn)，任爾縱橫。

利用風(fēng)趣的語(yǔ)言，幽默的立意來(lái)行聯(lián)。看似插科打諢，但往往在這種詼諧之下，隱藏的可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世事的嘲諷，或者對(duì)人生的參透。這種風(fēng)格，要求作者對(duì)語(yǔ)言有很好的把握，否則可能會(huì)產(chǎn)生與之期待相反的效果。

【例】

岳陽(yáng)樓（李秀峰）

呂道人太無(wú)聊，八百里洞庭，飛過(guò)去，飛過(guò)來(lái)，一個(gè)神仙誰(shuí)在眼；

范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬(wàn)家憂樂(lè)獨(dú)關(guān)心。

此聯(lián)作者便是用一種戲謔的口吻把與岳陽(yáng)樓有關(guān)的兩個(gè)人物嘲笑了一番，說(shuō)呂洞賓無(wú)聊，范仲淹多事，當(dāng)然這是作者的正話反說(shuō)?？此茟蛑o的語(yǔ)言，表達(dá)的立意卻是對(duì)美景的欣賞和對(duì)民生的關(guān)心。

理發(fā)店（燕子王）

凡事休言易，這行當(dāng)豈是易事？又操心，又使力，又費(fèi)工夫，猶自覺(jué)惶恐不安，慢些，慢些，再慢些，可仔細(xì)失了手去；

到此莫逞強(qiáng)，想世間盡有強(qiáng)權(quán)，也犯法，也弄刀，也耍手段，問(wèn)你待如何應(yīng)付？罷了，罷了，都罷了，請(qǐng)客官低下頭來(lái)。

燕子王的此聯(lián)很有民國(guó)體的感覺(jué)，看似用絮絮叨叨的語(yǔ)言去寫理發(fā)這件事，但其中卻蘊(yùn)含了對(duì)人生、對(duì)世事的思考和解嘲。

甘肅某廟戲臺(tái)（左宗棠）

都想要拜相封侯，卻也不難，這里有現(xiàn)成榜樣；

最好是忠臣孝子，看來(lái)容易，問(wèn)他做幾許工夫。

此聯(lián)語(yǔ)言直白如家常嘮嗑，仿佛是一位長(zhǎng)者在當(dāng)笑話說(shuō)，但是平時(shí)和風(fēng)趣的語(yǔ)言里，蘊(yùn)含的是豐富的人生觀和價(jià)值觀。

自挽（雪舞麝夢(mèng)）

我如滄海之微塵，無(wú)所謂來(lái)，無(wú)所謂去；

天降斯人以大任，何拘于死，何拘于生。

此聯(lián)是自挽，其實(shí)就是談作者對(duì)生死的感受，而作者把死亡這么一件很重大的事情說(shuō)得貌似很輕松。用一種輕描淡寫的筆觸，做看開語(yǔ)。但這里面依然看到的是作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感悟。

城管（王不二）

法治較人治孰優(yōu)？看亞歐美諸系之中，國(guó)術(shù)別開生面；

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)茲是，指海陸空三軍以外，天朝另有雄師。

此聯(lián)也是用反語(yǔ)的手法，對(duì)天朝城管的某些作為進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷。讀來(lái)讓人會(huì)心一笑。

詠物聯(lián)選粹

蘭（蔣世鴻）

人皆草草；

我自幽幽。

杜鵑花（羅偉）

是為望帝血所化；

勿滴蒼生淚以肥。

井（陳菁楠）

風(fēng)云久鑒留醒眼；

利濟(jì)無(wú)私抱竭心。

風(fēng)雨（崔穎）

世事無(wú)常猶不止；

江山幾歷又重新。

雪（易善月）

對(duì)此紛揚(yáng)，猶憐衰草；

感其清絕，欲放梅花。

秋扇（郭冶）

紈素裁將，執(zhí)曾袖底；

涼飆奪后，意以誰(shuí)邊。

門（孫雁鸰）

咫尺行藏，從容進(jìn)退；

尋常關(guān)闔，契闊歸來(lái)。

海（蔡紅柳）

萬(wàn)里蒼青，心平自鑒長(zhǎng)天色；

千川浩渺，潮起如聞太古聲。

貓（李穎堯）

豈以譽(yù)名悲，肖列曷嘗無(wú)鼠輩；

如偏黑白論，彀中自是有魚腥。

雪（雍容）

抱千年皓月同來(lái)，終憐夢(mèng)里歸黃土；

將一世紅塵洗去，也信人間有白頭。

蟬（張樹路）

潛地久囚身，彼蟄何幽，彼喑何寞；

抱枝忽振翅，其歌亦遠(yuǎn)，其舉亦高。

菊（孫虹）

孤懷偏有寄，伴五柳清樽，不邀塵客；

傲骨自難消，許重陽(yáng)金甲，俱識(shí)主人。

云（姜婷婷）

九萬(wàn)里長(zhǎng)天存志，日月相邀，扶搖直上；

二三潭寒水寄身，滄桑莫問(wèn)，翻覆而來(lái)。

蟋蟀（謝志民）

煙間草際論行藏，夕露晨風(fēng)，相宜淡泊；

振翅操琴資放曠，長(zhǎng)歌短調(diào)，自占春秋。

丁香（周小芳）

一樹結(jié)千千，懶思量塵世喧囂，自開自謝；

半窗芳郁郁，最惆悵詩(shī)心邂逅，緣淺緣深。

鑰匙（溫本理）

兩間藏不盡之材，何妨上啟天門，下開地府；

一器符非常之道，偏是曲通關(guān)節(jié)，直觸人心。

水（朱金秀）

范蠡東浮，靈均北泛，辨以濁清，從知?dú)夤牵?/span>

江湖放鶴，濠濮觀魚，言之自在，與契風(fēng)流。

圓（劉葆華）

不知所始，未知所終，恒持以循環(huán)，自無(wú)窮盡；

天道亦遵，人道亦守，唯藏之棱角，乃得渾融。

武大落櫻（顏資芳）

天地偏多風(fēng)雨，任花事繽紛，寂爾此生同雪魄；

珞珈未了因緣，縱芳心搖落，依然一笑作春溫。

稻香（莊乾蓮）

千秋稼穡，一歲耕耘，歷風(fēng)晴雨晦光陰，禾熟最憐鄉(xiāng)野古；

燈火昏黃，炊煙飄裊，共稚子山翁笑語(yǔ)，更深漫話太平年。

雁（趙凱）

西園霜緊，寓館更沉，起數(shù)聲囀嚦，驚幾處中宵拜影，妝樓翠袖；

渡口簫長(zhǎng)，天涯契闊，吟一段清詞，記當(dāng)年汾水狂歌，胡地商琴。

蒲公英（高寒）

七八月田園畔獨(dú)立娉婷，轉(zhuǎn)眼因之白露秋，顧盼西風(fēng)，來(lái)張羽翮；

數(shù)千年物我間同生呼吸，及身縱未名花冊(cè)，幽微骨朵，也詡牡丹。

牛（王維灝）

田單計(jì)破燕復(fù)國(guó)，弦高謀全鄭退師，翻五千年詭譎風(fēng)云，曾見(jiàn)幾人憐觳hu2觫su4？

韓太沖畫盡其神，李伯紀(jì)詩(shī)陳其志，起九萬(wàn)隴青黃禾粟，豈容隙地有蓬蒿。

幼學(xué)瓊林：卷二，夫婦

3，不棄槽糠，宋弘回光武之語(yǔ)；舉案齊眉，梁鴻配孟光之賢。蘇蕙織回文，樂(lè)le4昌分破鏡，是夫婦之生離；張瞻炊臼夢(mèng)，莊子鼓盆歌，是夫婦之死別。

注釋：

不棄糟糠：光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給宋弘，讓宋弘休了他的妻子，宋弘回答說(shuō)：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”婉言謝絕了光武帝的“美意”。

舉案齊眉：東漢初年的隱士梁鴻，其妻孟光非常賢惠，她給梁鴻端飯時(shí)把托盤舉得跟眉毛一樣高，顯示對(duì)丈夫的尊重。后用來(lái)形容夫妻互相尊敬。

蘇蕙織回文：十六國(guó)時(shí)前秦刺史竇滔因罪被戍流沙，其妻蘇蕙織《回文璇圖詩(shī)》贈(zèng)給他。

樂(lè)昌分破鏡：南朝陳滅亡時(shí)，樂(lè)昌公主與丈夫徐德言將銅鏡一分為二，各執(zhí)一半，作為將來(lái)相認(rèn)的信物。后來(lái)他們果然破鏡重圓。

張瞻炊臼夢(mèng)：商人張瞻在外，夢(mèng)見(jiàn)在舂米的臼中煮飯，就找王生解夢(mèng)。王生說(shuō)，臼中無(wú)釜，是“無(wú)婦”的意思，他的妻子可能已經(jīng)亡故了。張瞻回家一看，果然如此。

莊子鼓盆歌：莊子的妻子死后，他不僅不悲傷，而且敲著盆唱歌。

譯文:

同吃糟糠的妻子，不可拋棄，宋弘真是一位有節(jié)義的丈夫；每次送食舉起的案總和眉齊高，梁鴻喜得互相尊敬的賢婦。

    樂(lè)昌公主分破鏡，蘇蕙織錦回文，這些都是說(shuō)夫婦生離的悲悵。張瞻夢(mèng)見(jiàn)在臼中做飯，莊子鼓盆而歌，說(shuō)的都是夫婦的死別。

《清平樂(lè)·金風(fēng)細(xì)細(xì)》

    【宋代】晏殊

金風(fēng)細(xì)細(xì)，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。

紫薇朱槿花殘，斜陽(yáng)卻照闌干。雙燕欲歸時(shí)節(jié)，銀屏昨夜微寒。

此詞通過(guò)主人公精致的小軒窗下目睹雙燕歸去、感到銀屏微寒這一情景，營(yíng)造了一種冷清索寞的意境，這一意境中抒發(fā)了詞人淡淡的憂傷。

校內(nèi)擅勝處曰“澄觀亭”，曰“自立樓”，曰“澧浦樓”。澧浦樓即上文所謂澧州南樓也。樓跨城堞之上，其高入云，登之澧水出肘下如帶，故用楚辭語(yǔ)，易今名。

田東溪有聯(lián)云：

大湖東西，澧浦與岳陽(yáng)對(duì)峙；

小范憂樂(lè)，英雄要兒女平分。

按，用岳陽(yáng)樓襯出澧浦樓，借賓定主，猶是人人意中所有。對(duì)幅仍跟定岳陽(yáng)樓人物，而以英雄兒女平分字清出題界線，此則自人之天，非徒搬掌故者所能望其肩背。

澄觀亭在禮堂左，實(shí)出滄堰之上，不安四壁，旁挺叢竹，帶以盆蘭，點(diǎn)綴疏秀，蒼然入畫。

東溪亦有聯(lián)云：

平分澧浦蘭荃秀；

近憶詩(shī)人水竹居。

水竹居，唐李群玉故居，在城外隔水洲。上聯(lián)引用之，天然湊泊。

與澄觀相對(duì)者為自立亭。亭亦臨滄堰，中列幾案，女學(xué)生觀書閱報(bào)處。

東溪又有嵌字聯(lián)云：

自生民以來(lái)逮于我；

立天下之大視此亭。

按，此聯(lián)出幅語(yǔ)涉禪機(jī)，對(duì)幅八言則如據(jù)落機(jī)山椒觀大西洋潮汐之起滅矣。

又有滄亭，予題聯(lián)云：

滄海為桑田；

亭皋下木葉。

又云：

滄溟一波，儼掀天揭地；

亭毒萬(wàn)匯，要見(jiàn)性明心。

黃鶴樓對(duì)聯(lián)，以某氏

擱筆題詩(shī)，兩人千古；

臨江吞漢，三楚—樓。

為絕唱。

茲又見(jiàn)金安清集句作亦堂皇，聯(lián)云：

大江流日夜；

西北有高樓。

又，三醉亭聯(lián)云：

一月二十九日醉；

百年三萬(wàn)六千場(chǎng)。

極為雄渾。

又，小姑山聯(lián)云：

有美一人，中夜開五銖環(huán)珮；

遺世獨(dú)立，下游俯兩點(diǎn)金焦。

對(duì)話如鑄，故佳。

又，應(yīng)敏齋滄浪亭聯(lián)云：

小子聽(tīng)之，濯足濯纓皆自?。?/span>

先生醉矣，一丘一壑自陶然。

亦栩栩有生氣。