升卦第四十六：巽下坤上（地風升）

【原文】

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

《彖》曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

【注釋】

(1)升：卦題，外卦為《坤》，為地；內(nèi)卦為《巽》，為木。下《巽》上《坤》，木植于地，由小到大，由低到高，年年生長；象征“上升、發(fā)展”。全卦的內(nèi)容大致是講不斷上升、強盛之道。

(2)元亨，用見大人，勿恤：“用”，宜。此言本卦下巽上坤，猶如和遜柔順以上升，故獲“元亨”；但卦中陽爻不當尊位，無嚴剛之正，有所憂恤，故須出現(xiàn)“大人”才能長?！皠傊小泵赖露拔鹦簟?。

(3)南征吉：南：象征“光明”，“離”為“南方之卦”，并云“圣人南面而聽天下，向明而治”，即取“南”為“明”之義。此句說明事物當“和遜柔順”上升之時，既獲益于“大人”之德，又朝著光明方向前進，必暢通無阻，故稱“吉”。

(4)柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨：“柔”，指上下卦均為陰卦?！百恪?，指下巽有“和遜”之義；“順”，指上坤有“柔順”之義?！皠傊小保妇哦杽偩又??！昂唷?，完美。此以上下卦象和九二爻象釋卦辭“升，元亨”之義，說明此時沿“柔”道上升，物情“巽順”，陽剛者居中，與六五剛柔相應。象征君臣各守其位，互相和應，故獲“元亨”。象征著不斷發(fā)展，所以前途遠大，功業(yè)完滿。

(5)有慶也：以大通之德，“用見大人”，不憂否塞而“勿恤”，必致慶善，故曰“有慶也”。

(6)志行也：之于暗昧，則非其本志；今以柔順而升大明，其志得行也；釋卦辭“南征吉”。

(7)地中生木，升：地中生木，以微至著，釋《升》卦上坤為地、下巽為木之象。

(8)君子以順德，積小以高大：這是說明“君子”效法此卦“地中生木，始于細微，終于合抱”之象，順行其美德，積“小善”以成就高大的名望、事業(yè)。

【譯文】

《升》卦象征上升：非常順利，需要拜見大人物，不用憂慮，向光明的南方發(fā)展必獲吉祥。

《彖傳》說：沿著“柔”道依循時勢而上升，內(nèi)有謙遜的美德，外抱柔順的態(tài)度。陽剛者居中而有應合，因此國運通泰，功業(yè)完滿?！靶枰菀姶笕?，不用憂慮”，因為有喜慶。“向光明的南方發(fā)展必獲吉祥”，因為志得意行，上升的心意可以實現(xiàn)。

《象傳》說：大地上長出樹木，象征“上升”。君子從中受到啟發(fā)，遵循德義，加強修養(yǎng)，從而從細小起步，不斷積累，逐步培育崇高、壯大的品德。

【解說】

《升》卦，下《巽》卦為風，性謙遜；上《坤》為地，性柔順。木從地下生出來，茁壯升高，故名“升”。謙遜而又柔順，故為“大亨”。這里的“升”包括升職，事業(yè)或官職上的提升，技術、學習等方面的上升。大地生長樹木，逐漸地成長。人們在做事時，也要按此規(guī)律，一步一步地發(fā)展，要通過不斷的努力和慢慢的積累才能達到目的。在傳統(tǒng)圖式中，上為南方，比較溫暖，不發(fā)達，向南方發(fā)展是正確的方向，故本卦辭中又有“南征吉”之言。有抱負的君子，應不斷增進自己的德性，積極奮斗，有所作為。

《升》卦闡釋上升以及積小成大的人生哲理。方向正確，積德用誠，依循眾人所期待的方向前進，必然不會有阻力。建立群眾基礎，得到人民擁護，才能施展抱負，向前升進。急于求成往往事與愿違，盲目冒進將無以為繼?！渡坟缘乃胸秤申栕冴幓蛘哂申幾冴柖纬傻摹板e卦”是“天雷無妄”，將上、下卦顛倒后而得到的“綜卦”是“澤地萃”?！缎蜇詡鳌氛f：“聚而上者謂之升，故受之以升?！币馑际恰拜途褪蔷酆系囊馑迹奂系?，稱為'升’，所以《萃》卦之后接著是《升》卦?！?/span>

從卦象上看，陽剛的“九二”居下卦之中，與上體陰柔的“六五”相應。下位剛毅中正之士，必能得到上位中正人物的器重和提拔，所以大吉大利?？头竭m應于主方，主方的事情可以進展得很順利。客方素質不佳，而主方素質良好，主方應當利用當前的好形勢表現(xiàn)得像大人物。主方也有弱點，不要擔心，只要方向對頭，往前發(fā)展就吉利。這一卦強調：要抓住關鍵的時機，可使自己升上一個新臺階。

【原文】

初六：允升，大吉。

《象》曰：允升大吉，上合志也。

【注釋】

(1)允升，大吉：“允”，當、宜；此謂初六處“升”之始，柔順在下，雖與六四無應，但上承二陽，與之合志而宜于上升，故“大吉”。

【譯文】

初六：可以向前發(fā)展，大吉大利。

《象傳》說：“可以向前發(fā)展，大吉大利”，因為初六上承順合二陽的心志而俱升。

【解說】

第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動。陰爻，表示主方消極被動，比如：防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領域、只求保持現(xiàn)狀等。主方順應客觀形勢而動?？头竭m應于主方，允許主方發(fā)展，主方順應這種好形勢，對主方很吉利。

第一爻陰爻在陽位，不當位，表明主方消極被動，有可能受到客方攻擊而遭受損失，是潛在的對主方不利因素；與四陰不有應，表明客方也消極被動，不想攻擊主方，這潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素。如果主方陰中有陽，在條件允許的情況下采取一些主動措施，主方有可能利用客方被動的機會取得發(fā)展，所以爻辭說“大吉”。這個“大吉”的判斷辭是以“允升”為條件的，主方必須有效地利用客方消極被動的機會才“大吉”。

從卦象上看，“初六”陰爻柔順，在升卦的最下位，符合“地中生木”的卦象。居《升》卦陰爻居于奇位為不得位，并且又不得中，所以處境不太好，心意是要往上走、想要獲得提升的。為下卦《巽》的主爻，居中位，《巽》為風，為隨順，只要追隨上面兩個陽爻升進就可以了。同時，“初六”升進的真誠，也得到了上卦三個陰爻的信任，相信“初六”的上升對自己無害；這些升進的條件使“初六”獲得大吉祥。這一爻強調：以柔順謙遜的態(tài)度上升，有效地利用機會發(fā)展會獲吉祥。

【原文】

九二：孚乃利用（yuè）禴，無咎。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

【注釋】

(1)孚乃利用禴，無咎：此言九二當“升”之時，稟剛中之德上應六五，猶如心存誠信、受任于尊者；二體剛德，而履乎中，進不求寵，志在大業(yè)，用心如此，故有雖薄祭亦可薦神獲福之象；以此而“升”，必能遂愿，故“無咎”。

【譯文】

九二，內(nèi)心非常虔誠，“春祭”即使以薄禮獻祭，也沒有過失。

《象傳》說：九二爻的誠信美德，必將會帶來喜慶。

【解說】

第二爻是主卦的中爻，代表主方素質。陽爻，表示主方素質良好，比如：主方有資金、有地位、有權力、有實力、有技術等。主方利用自己的良好素質對客方作出奉獻，表現(xiàn)出誠信，這是應當?shù)模瑹o所怪罪。“禴”，古同“礿”，祭名，中國夏商兩代在春天舉行，周代在夏天舉行。這里，“禴”是一種形象比喻，建議主方對待客方像對待鬼神一樣作祭祀，以表達誠意。

第二爻陽爻在陰位，不當位，表明主方的良好素質有可能在與客方交往中受到損失，是潛在的對主方不利因素；與五陰有應，表明客方素質不佳，需要從主方獲益，對主方不利。由于存在這種不利因素，主方應當向客方作出貢獻，這是當前的客觀情況，主方不應當受到怪罪，所以爻辭說“無咎”。

從卦象上看，“九二”作為有剛健中正之德的大臣，忠于職守，受民忠君，一心成人之美。應“六五”的柔順之君，主動升進，顯示臣強君弱的態(tài)勢，難免造成“六五”的疑慮。因此，“九二”只有得到“六五”的信任之后才宜升進。“九二”是《升》卦下互卦《兌》的最下爻，《兌》為喜悅，他的行為既受到了“六五”君王的贊賞，又使他深得“初六”和眾人的擁戴，必定會給自身帶來喜慶。這樣的人，自然沒有災難了。這一爻強調：懷著積極向上的熱情和謙虛的態(tài)度，滿懷誠信，認真履行職責；即使奉獻得很少也將得到加倍的報償。

【原文】

九三：升虛邑。

《象》曰：升虛邑，無所疑也。

【注釋】

(1)升虛邑：“虛”，空。此言九三居下卦之終，陽剛得位，應于上六，將升至上卦之坤；坤陰為虛，莫之違距；故以“升虛邑”為喻，猶云上升之時，暢通無阻。

【譯文】

九三，上升順暢，如入無人之境。

《象傳》說：“上升順暢，如入無人之境”，因為“九三”上升可以不必疑慮。

【解說】

第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陽爻，表示主方態(tài)度強硬?？头綉B(tài)度隨和，可以適應主方，主方的強硬態(tài)度并不妨礙主方取得成功。不過，客方素質不佳，主方不能得到什么利益。主方在這個城邑上升起了，然而，這個城邑（諸侯國）是空虛的。

第三爻陽爻在陽位，當位，表明主方態(tài)度強硬，有可能制約客方，是潛在的對主方有利因素；與六陰有應，表明客方態(tài)度隨和，接受主方制約，對主方有利。由于客方素質極差，主方并不能得到實際利益，所以，爻辭中沒有判斷辭?！熬湃必侈o的“升虛邑”，是說發(fā)兵進入到一個頹敗荒廢的邑國里。關于“升虛邑”是什么樣子和怎么辦，這就是《頤》卦所說的“丘頤”和《井》卦蘊藏的“革故而井新”。

從卦象上看，“九三”陽爻居下卦的最上方。上臨《坤》卦，《坤》為順，與“上六”正應，以自己的陽實補充陰虛，非常順利地升進，沒有受到任何阻礙。這一爻強調：升進暢通無阻，要抓住機會，大膽地向前發(fā)展，不要被外境障礙。