小學(xué)有一篇課文，叫做《井底之蛙》。

沒(méi)什么社會(huì)經(jīng)歷的人，看到都是寓言故事，而被毒打過(guò)之后，回過(guò)頭看那些小學(xué)課本的選文，瞬間感覺(jué)很精準(zhǔn)。

仔細(xì)想想也是對(duì)的。

畢竟編輯課本的人，無(wú)不是閱歷豐富之人，除了照顧小孩的理解能力，還是要真正傳播一些東西的。

暗黑一點(diǎn)想，人人都是井底之蛙。

人只能看見(jiàn)自己愿意看見(jiàn)的東西，在自我的世界里，以為什么都懂。

精確與模糊

現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人能想象的空間。

追求安全與確定，是生命的本能。

在科學(xué)出現(xiàn)之前，風(fēng)雨雷電，這種無(wú)法解釋的現(xiàn)象，不給個(gè)說(shuō)法，人會(huì)陷入恐慌之中，無(wú)法自拔。

所以，有了宗教和神話。

有一段時(shí)間，狠狠地刷《奇葩說(shuō)》這檔辯論綜藝節(jié)目。

聽(tīng)完一方的觀點(diǎn)，覺(jué)得很認(rèn)同；立馬聽(tīng)另一方的觀點(diǎn)，又覺(jué)得不錯(cuò)。

而且雙方來(lái)點(diǎn)出對(duì)方觀念中的漏洞。

感覺(jué)不停下來(lái)，可以辯來(lái)辯去，沒(méi)完沒(méi)了，永遠(yuǎn)分不出一個(gè)對(duì)錯(cuò)似的。

有沒(méi)有一個(gè)精確的結(jié)論？

有。

具體問(wèn)題具體分析，所有的論點(diǎn)放到具體的場(chǎng)景下來(lái)看，對(duì)錯(cuò)清晰可見(jiàn)。

也沒(méi)有。

現(xiàn)實(shí)世界，往往找不到具體的場(chǎng)景。

很多東西都是模糊的，只能在相對(duì)的概念中作出判斷和取舍。

陳春花老師大概說(shuō)過(guò)這么個(gè)觀點(diǎn)：

如果追求秩序，會(huì)失去秩序；而擁抱世界的隨機(jī)性，反而獲得秩序。

看問(wèn)題，應(yīng)該是開(kāi)放模糊地觀察；

真正執(zhí)行，就必須有個(gè)決斷，干脆的態(tài)度出來(lái)，否則沒(méi)法做事。

共生與割裂

剛開(kāi)始接觸心理學(xué)方面的知識(shí)，以為是從弗洛伊德發(fā)展開(kāi)來(lái)的。

后面發(fā)現(xiàn)不是這樣的。

心理學(xué)是在一戰(zhàn)二戰(zhàn)區(qū)間，科學(xué)發(fā)展到一定程度，在一群人之中慢慢涌現(xiàn)出來(lái)。

有許多流派，個(gè)人心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)等等。

科學(xué)的脈絡(luò)也類似。

數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物，這些都是基礎(chǔ)的。

越深入越細(xì)分。

從一個(gè)原點(diǎn)，蔓延出無(wú)數(shù)的支點(diǎn)；又從浩瀚的星點(diǎn)，匯聚成最初的星火。

心理學(xué)中有個(gè)逃不開(kāi)的話題：原生家庭。

個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，有一堂必修課，就是與原生家庭的割裂和重建。

看著簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜。

不只是割裂時(shí)的痛苦，也不止重建時(shí)的困難，還有一個(gè)概念被忽略了，就是共生。

人最脆弱的時(shí)候，是嬰幼兒、小孩的階段。

共生就發(fā)生在這一段。

很多人回憶小時(shí)候的經(jīng)歷，總覺(jué)得是痛苦的，然后說(shuō)是原生家庭問(wèn)題。

這么解釋也行，就是有點(diǎn)太寬泛了。

生命的存在，除了衣食無(wú)憂的需求，還有精神層面的營(yíng)養(yǎng)需要。

比如陪伴。

再比如生存需要的勇氣、智慧、堅(jiān)定、果敢等品質(zhì)。

不會(huì)無(wú)中生有。

都是在共生的那一段時(shí)期，養(yǎng)成的，后面正是用這些東西，來(lái)提供割裂時(shí)的補(bǔ)給。

如果缺失了，內(nèi)心如同有缺憾，會(huì)無(wú)止境地索取。

生長(zhǎng)與凋零

講一個(gè)老鷹的故事。

說(shuō)的是老鷹在 40 歲的時(shí)候，喙變得長(zhǎng)而彎曲，爪子開(kāi)始老化，影響捕食，翅膀變得十分沉重，飛翔不易。

需要用喙擊打巖石，直至脫落，還要把爪子和羽毛一一拔掉，等這些重新長(zhǎng)出來(lái)。

重獲新生，可再活 30 年。

不討論這個(gè)現(xiàn)象的科學(xué)性，但有件事情是真實(shí)的。

植物的生長(zhǎng)。

植物的生命周期：萌芽、抽枝、開(kāi)花、結(jié)果、凋敝。

這是人為了觀察世界，抽象出來(lái)的一個(gè)精確又大概的過(guò)程。

實(shí)際上，植物在每一天的生長(zhǎng)過(guò)程，

都伴隨著死亡。

不能光看到繁茂生長(zhǎng)的一面，還有那些時(shí)不時(shí)掉落的枯枝落葉。

生與死的同時(shí)存在。

動(dòng)物其實(shí)也是，觀察更加的不易，細(xì)胞的生生死死。

七年換一遍。

“一花一世界，一葉一菩提”。

正是這種復(fù)雜性，構(gòu)成了生命相對(duì)秩序的存在。

單一片面的觀察，容易失真。

首先要看到整體的脈絡(luò)，正反饋強(qiáng)于負(fù)反饋，就是這個(gè)結(jié)構(gòu)體還存在的根源。

人性雖然復(fù)雜，

有感情，有獨(dú)特喜好，有正面和負(fù)面。

但是行為是客觀的。

今天是持續(xù)寫作的第 211/300 天。