每當(dāng)我想到或讀到《論語》中的“君子不器”的時(shí)候，心里充滿悲哀與無奈。我看到了我們的學(xué)生都幾乎是器中人。

      現(xiàn)在，我們的教育就是把學(xué)生放在器中來培養(yǎng)了。而這個(gè)器卻恰恰又是我們的教育，只是一種理論上很寬廣，行動上很狹隘的教育。在這個(gè)器中，我們完全看不到“人”，只看到模型，什么樣的模型？學(xué)習(xí)成績好的模型——它也成為一切教育行動的中心。是的，在各類教育文件精神中，它不應(yīng)該是教育行動的中心的?？墒俏覀冇謷行淖詥?，那些教育文件精神真的有去落實(shí)嗎？恐怕只是一些形式上的東西罷了，就只是為了應(yīng)付檢查而做的勞心勞力的表面功夫。

      教育，想靜下來都難。上面要檢查，我們敢不“作為”嗎？沒有真正去做到也沒必要去做的東西，要想拿出成果材料來，那可是一件痛苦萬分的事情。然而，我們始終要緊緊抓著教學(xué)不放手。兼顧兩頭，結(jié)果兩頭都做不好，只換來心靈的躁動與不堪的疲憊。在這些工作中，我們看到“人”了嗎？也沒有。

人之相貌有“一白遮百丑”之說，教育也是如此。如果一所學(xué)校能拿驕人的教學(xué)成績，其他可淡化成浮塵。在絕大多數(shù)教師的心中，學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生就幾乎等于其他各方面都好了。只是有一些奇怪，若干年后，來看望老師往往是那些成績不好而又經(jīng)常被老師罵（批評）的學(xué)生。能拿出驕人的教學(xué)成績，把響當(dāng)當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)擺出來，也似乎更能突出某些部門某些領(lǐng)導(dǎo)的政績，恐怕一級一級上都是如此。同時(shí)，教師要想拿實(shí)用點(diǎn)的榮譽(yù)，評與自己密切相關(guān)的職稱，恐怕也與這點(diǎn)脫不了干系。否則，呵呵。這讓我們更堅(jiān)定了我們要把學(xué)生放在器中培養(yǎng)，而且把它定為中心目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)成績好與教學(xué)成績好可以畫上等號，還可以相互促進(jìn)呢。

      可能正因?yàn)檫@樣，在全國，有一些學(xué)校被定為考試工廠，雖有質(zhì)疑聲，但誰也不能抹去這教育中強(qiáng)烈的光芒，堂而皇之地發(fā)揚(yáng)著一種磨難式的精神。教育中，越來越少人關(guān)注那成長中的人，發(fā)展中的人，也需要造就生命幸福中的人——學(xué)生。在學(xué)校里，我們也越來越看不到學(xué)生內(nèi)在的閃光點(diǎn)的呈現(xiàn)，以及它正后面極強(qiáng)大的潛能的爆發(fā)。仿佛在老師的眼里，某些科目的學(xué)習(xí)，才是他們學(xué)習(xí)生長的主枝，其他皆為副枝。為了主枝更好地長高長大，掐斷副枝成為理所當(dāng)然的好事。學(xué)生的內(nèi)在的精神世界的成長也愈來愈被我們忽略，大多都是形式上的說教，沒有了身體力行，就融不進(jìn)孩子的血肉中，只能飄進(jìn)孩子的腦海里，都是浮云。我們的安全教育倒是勒得很緊，讓孩子的肉體舒服了，但內(nèi)在的心靈脆弱了，外在的骨肉也松散了——生命得不到歷練，我們的器中人培養(yǎng)出來也能量有限，因?yàn)闆]有強(qiáng)大的靈魂（靈魂都在勒緊的安全教育中綿掉了）作支撐，也沒有了堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志，更沒有了深厚人文情懷（作為副枝掐斷了），很難成為高尚的智者、強(qiáng)者。我們跳出來看一下西方的國家，甚至是我們不太友好的鄰居——日本，我們就會知道在人的方面，差距絕對不是一小截。

      在教育的領(lǐng)域里，孩子的幸福在哪里呢？幸福在于喚醒學(xué)生的內(nèi)在的閃光點(diǎn)，打造一個(gè)良好的精神道場，讓他們的潛能自然而然的流淌出來。在學(xué)習(xí)的過程中，生長的主枝、副枝不是由老師來定的。而我們老師更多的是呵護(hù)、引導(dǎo)，使他們自我成長，自我發(fā)現(xiàn)，自我發(fā)展，自我超越。幸福，也應(yīng)該有身心的歷練，讓視野更闊達(dá)，讓心靈更強(qiáng)大，讓成長的步伐更穩(wěn)健。然而，當(dāng)我們心中無“人”的發(fā)展的時(shí)候，往往會墮入這樣的勢態(tài)：不去深入研究學(xué)生，以自己的意志出發(fā)，將學(xué)生某些科目的學(xué)習(xí)定為學(xué)生主要的成長方向、發(fā)展方向，不會考慮到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。某些科目，也便是上面要求統(tǒng)考的科目了，占分越重，越倍加重視。到最后，學(xué)生就是這樣淪為了器中人。

     可能很多老師都會感到無奈，在中國，這樣的評價(jià)體系，我們不得不將學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為主要工作來抓。歸根到底，還是教育體制的問題。在2017年《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中寫道：“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系。評價(jià)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。發(fā)揮評價(jià)的教育功能，促進(jìn)學(xué)生在原有水平上的發(fā)展。”這其中用了“不僅”，還用了“而且”，但絕對不是讓我們的學(xué)生成為器中人，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績作為主抓，而且“要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求?！?《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中的評價(jià)體系還是很有人性的味道，在全面發(fā)展學(xué)生的同時(shí)，也要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性的問題，去發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生的潛能——這也是在教育中尋找學(xué)生幸福的根源。只可惜這評價(jià)體系在外在層面上，不能決定學(xué)生的命運(yùn)，決定學(xué)生命運(yùn)的似乎只有他們的學(xué)業(yè)成績。在好的學(xué)業(yè)成績，就可以去好的高中學(xué)校讀書，將來更有機(jī)會讀好的大學(xué)，一路上前途亮亮的。就這一點(diǎn)，加上教師、各上級部門認(rèn)識的偏移，我們的學(xué)生只有在學(xué)業(yè)成績上拼命了。我們的老師為了教學(xué)成績，也得幫學(xué)生的學(xué)業(yè)成績狠抓上去，似乎一切都是自然而然的事情。于是，教育走上了異化之路，“教育異化為教學(xué)，教學(xué)異化為知識傳輸，知識傳輸異化為'講、聽、背、練、批、考’為主要功能的'灌輸’”。教育教的是人，卻離人越來越遠(yuǎn)了。

       在教育中，在孩子學(xué)習(xí)的領(lǐng)域上，其學(xué)習(xí)就仿佛是一場漫長而又痛苦的勞役，所能學(xué)到的東西，到最后能融進(jìn)自己的身體血液中少之有少，更談不上生成智慧了。有人說，這是因?yàn)闆]有學(xué)以致用的后果，好像有點(diǎn)道理。我們學(xué)到（著）的東西，因?yàn)闆]有在具體的生活情景中運(yùn)用得到，故只能丟掉。留在心中也只是一種乏味的包袱。然后，仔細(xì)去想想，沒有點(diǎn)燃孩子的閃光點(diǎn)，而是去學(xué)自己不感興趣的東西，即使學(xué)以致用了，那又如何呢？也很難獲得持久的幸福感，到了用的層面上，也很難有大的作為。倒是閃光點(diǎn)下面的潛能只能處于休眠狀況，休著休著就死去了。這些，都應(yīng)該是器中人的悲哀。

       器從何處而來呢？有人說，民國之后，再無大師。這不單單是教育的悲哀，也是器之始。民國之后，改革開放之前，國家處于全面戰(zhàn)亂與改革開放前的動亂，已經(jīng)為器之始準(zhǔn)備了厚重的土壤。到了改革開放，我們國家把發(fā)展的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面來，百業(yè)待興，急需教育根據(jù)那時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要培養(yǎng)中各種各樣人材來。教育中充斥著迫不及待緊張的氛圍，從那時(shí)開始先把“人”放在一邊，國家需要什么樣的人才，努力培養(yǎng)，再分配。確實(shí)，因?yàn)檫@樣的措施，中國改革開放后，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，讓世人驚愕。同時(shí)，呈現(xiàn)出問題也很多，很嚴(yán)重，都是在人的精神層面上的，內(nèi)心的空虛與迷失，道德思想的墮落。而從那時(shí)起，教育中有了這樣的定勢，把學(xué)生放在器中培養(yǎng)，更容易出眼前的成績，更容易獲得評價(jià)體系的認(rèn)可。當(dāng)然，其他方面也要重點(diǎn)關(guān)注，只可惜往往停留在語言上，形式上（材料上），沒有直達(dá)人的心靈，收效甚微。

      在我們的教育中，評價(jià)的絕對公平、公正是不可能的。一個(gè)龐大而復(fù)雜的教育體系中，總有一個(gè)難以解決的瓶頸問題，那就是高考問題。我們對教育的評價(jià)也在教育體系的瓶頸中起到了關(guān)鍵作用，那就是用學(xué)業(yè)成績來解決高考的問題——近乎公平、公正了。但它所帶來的問題卻是影響教育本質(zhì)的問題，它極大程度上讓我們的老師把教育的中心轉(zhuǎn)移至了教學(xué)上，成了一切教育活動為了教學(xué)而服務(wù)的局面。我們的家長對于高考的問題，他們比我們老師更為重視，教師如此，他們更是把學(xué)業(yè)成績當(dāng)作打開孩子將來幸福大門的敲門磚。如果教師不把孩子的學(xué)業(yè)成績當(dāng)成主要事情來抓，家長們都不同意！

     在這個(gè)過程中，我們的人文教育已經(jīng)被忽略了好久了，因?yàn)樗豢赡芙o我們的孩子帶來眼前的紅利，就好像我們的環(huán)境一樣，我們在發(fā)展中，它是不能給我們眼前效益，也妨礙不了眼前的生活，所以不保護(hù)它甚至是毀壞它也無可厚非。然而，對長遠(yuǎn)來說，給人類的傷害是不可估量的。這跟我們的教育一樣，我們把人文教育忽略掉，把所有教育的能量積聚在科技教育上，就依靠科技教育單腳跳，在知識與能力上，忙乎跳出了高度，但沒有人文教育深厚的良知與正確的人生觀、價(jià)值觀作底蘊(yùn)，跳得越高，摔得越傷。

      壓抑了孩子的個(gè)性，間接地讓生命變質(zhì)的成長。人文教育也不可能在這種情況下得到良好的展開，也一同裝進(jìn)器中了。如果我們想到了愛因斯坦說的那句話，“什么是教育？當(dāng)你把你受過的教育都忘記了，剩下的就是教育?！蔽覀兙椭婪旁谄髦械娜耍瑐€(gè)性沒有了，人文教育蔫了，把受過的教育都忘記了，剩下的真的沒有什么了。如果我們想到了蘇.霍姆林斯基說的那句話，“我們的職責(zé)是：全面地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活?！卑咽苓^的教育都忘記了，好像還有很多。