事已至此，教廷絕不會輕易放過路德。

1520年6月，教皇下令譴責和焚毀路德的著作，并限路德在60天內(nèi)改過自新，否則將他革出教門。

但教皇沒有料到，此刻德意志民族情緒空前高漲。

教皇的使者發(fā)現(xiàn)，禁絕路德著作的訓令遭到抵制。

有的人把貼出的訓令撕毀，有的人甚至指責使者假傳圣旨。

有人勸路德寫信同教皇和解，路德倒是寫了封信，可信里是這么說的：“請相信我從來沒有攻擊過您本人，雖然我承認講過反對羅馬教廷的話。您自己也不能否認，羅馬教廷已經(jīng)成為索多瑪、格莫拉和巴比倫，照我看來已經(jīng)不可救藥了?！袒实穆毼粦?yīng)當留給猶大和被主拋棄之流。羅馬教廷的邪惡勝過土耳其人。它曾是通向天國之門，現(xiàn)在正是地獄的入口?！?/span>

決裂時刻終于到來了。

路德表示，教皇燒他的著作，那他也要燒教皇的書。

1520年12月10日，路德在威滕伯格一個空廣場上點燃了一堆干柴，當著幾百名威滕伯格學生和市民的面，把教令集、譴責自己的教皇令還有紅衣主教的書投入火中燒毀。

他本來還想連教會經(jīng)典、托馬斯·阿基納的《神學大全》一起燒，可惜沒找著。

路德解釋說，這樣做是符合《圣經(jīng)》精神的，因為圣保羅就允許當眾燒毀邪書。

路德一邊燒一邊還念念有詞：“正像你一心折磨上帝一樣，讓永恒之火也折磨你?！?/span>

意思是我在代表上帝懲罰你！

圍觀的學生為教皇令唱起了送葬曲。

有人又用大車拉來了一大堆教廷人士的書，一并投入火堆。

路德幾天后總結(jié)說：“這樣做非常必要，教皇制及其全部教義和可惡的東西都應(yīng)當統(tǒng)統(tǒng)燒掉?！?/span>

路德此舉震撼了整個歐洲，區(qū)區(qū)一個普通修士竟敢公開燒毀教皇令，這在歐洲是破天荒的大事。

羅馬教廷震怒下正式將“異端分子路德”開除出教。

路德的反應(yīng)是：“真正的反基督者控制了羅馬教廷，我認為他比任何土耳其人還糟糕。”

他甚至給“未來的宗教會議”寫了一份聲明，根本不把現(xiàn)在的教會放在眼里。

1521年，親天主教的皇帝查理五世在沃姆斯召開帝國議會，準備對路德加以迫害，扼殺宗教改革運動。

路德冒著被燒死的危險，勇敢地應(yīng)召到會參加辯論。

4月16日，在兩千多名群眾的簇擁下，路德進入了沃姆斯城。

第二天，路德微笑地走進會場，這個普通修士站在了帝國皇帝面前。

他的支持者呼喊著：“鼓起勇氣，不要怕死。殺害一個軀體，生命仍然存在?！?/span>

會場內(nèi)座無虛席，有的人還只能站著。

教廷代表、路德的老對手?？耍崖返碌囊淮蠖阎鲾[在桌子上，要他撤回并承認錯誤。

當著皇帝和諸侯的面，路德說，如果有人能根據(jù)《圣經(jīng)》指出他的錯誤，他第一個把那些書投入火中燒掉，除此以外他堅持不屈服，因為他不能違背良心行事，屈從于經(jīng)常出錯且互相矛盾的教皇和宗教會議。

埃克大怒：“別說你的良心了，承認錯誤你就平安無事，你絕對無法證明任何一次宗教會議是錯誤的?！?/span>

路德回了一句：“能證明?！?/span>

現(xiàn)場有人大喊要燒死他。

現(xiàn)場極度混亂，會議沒法開下去了，皇帝宣布會議結(jié)束。

路德高呼：“上帝會保佑我的！”

幾天后，路德離開了沃姆斯。

路德及其支持者離開后，皇帝和教會操縱議會發(fā)布“沃姆斯敕令”，宣布路德是一個“被砍下脫離上帝的枯枝，一個頑固不化的裂教者和公然的異端分子”。

他的著作也遭到取締。

敕令還規(guī)定任何人都有權(quán)抓住路德送往羅馬。

有人謠傳說，路德在歸途上遇到五名騎士，他們一把抓起路德?lián)P長而去，還有人說路德已經(jīng)被教皇的密探刺死，尸體在一個礦坑里被找到。

其實，是一些諸侯把路德保護了起來，讓他隱居在愛森納赫附近的瓦特堡。

路德說：“我現(xiàn)在不受任何法律和暴君的約束，過的是真正基督徒的自由生活?！?/span>

路德在隱居的地方，天天做兩件事：喝著美味的葡萄酒，讀著希伯來文和希臘文的《圣經(jīng)》。

路德特別鐘愛葡萄酒，據(jù)說他認為不喜歡葡萄酒的人永遠不會有出息，還說：“誰若不愛美酒、女人和歌，他就終生是個傻瓜?！?/span>

有時他也懺悔似的感慨：“我們德意志人的罪孽可以在葡萄酒囊中找到，稱作'豪飲’?！?/span>

至于《圣經(jīng)》，它的舊約部分原文是希伯來文寫成的，新約部分是希臘語寫成的。

路德很重視這兩種語言，把它們比作藏有圣靈寶劍的劍鞘、放著珍珠的匣子、盛著美酒的瓶子和囤積糧食的倉庫。

但為了打破神職人員對教義的壟斷，路德組織將《圣經(jīng)》翻譯成了通俗易懂的德語。

路德從事這項工作十分嚴謹，有時為了翻譯一個字，他們要研究幾個星期，往往一天還翻譯不到一行。

隨著路德翻譯的《圣經(jīng)》譯本流行全國，德意志語言的統(tǒng)一也得到促進。

路德的英勇斗爭感染了德國人民，他深受群眾愛戴。

教皇特使回報說，全德國都在造反，十分之九的人的口號是“路德”，剩下十分之一沒有直接支持路德，他們的口號是“羅馬教廷該死！”

路德的著作仍然暢銷無阻。

人們還搶購頭上自帶光環(huán)的路德像。

諷刺教會的漫畫和小書到處流行，有的漫畫里，教皇、紅衣主教和大主教被用鐵鏈捆在馬尾巴上拖著，有的漫畫畫了一群長著豬、牛、貓腦袋的教士。

路德親自設(shè)計了一冊名叫《基督受難和反基督者》的書，配上插圖，將耶穌和教皇加以對比：耶穌為門徒洗腳，教皇讓人吻他的腳；耶穌給傷者治療，教皇讓人比武取樂；耶穌把錢商趕出圣殿，教皇把教堂變成買賣贖罪券的場所。

人們非常喜歡這些小冊子，他們給討厭的教士起了各種外號，比如討飯袋子、干酪獵犬、魔鬼喂養(yǎng)的肥豬等等。

特使哀嘆：“我對這樣的人民失去了信心！”

由于路德的巨大影響和廣泛宣傳，在沃姆斯會議之后，支持宗教改革的勢力逐漸發(fā)展起來。

薩克森、勃蘭登堡等城邦對沃姆斯會議上的敕令進行抗議，宣布不受其約束。

他們建立的改革教會因此得名“抗議宗”（Protestant），中文一般譯為“新教”。

路德宗、瑞士的加爾文宗還有英國國教，都是新教的重要宗派。

大體上，北德意志諸侯更傾向于新教，而南方則比較保守。

宗教改革是歷史大勢的產(chǎn)物。

教皇代理人在給教皇的信里寫道：“每一塊石頭和每一棵樹都喊出'路德’的名字?！?/span>

整個德意志民族都是路德的后盾，覺醒的人們都自覺地同他站在一起。

因此，路德作為一介普通教士卻能“怒懟”教皇，把所有的天主教會反對派團結(jié)起來，站在時代的最前列。

當時的詩人把路德比作一只夜鶯，用自己的歌聲宣告黑夜即將結(jié)束，清晨的陽光就要升起了。

但是，路德在反對羅馬教廷的同時，卻號召人民服從政府、皇帝和貴族，哪怕他們多行不義也不能反抗。

他擔心：“假如我煽動叛亂，我?guī)Ыo德意志的會是一場大流血?！?/span>

而覺醒的群眾已經(jīng)不甘心僅僅是抗議和辯論，他們要求解決更深遠的社會問題，為此不惜流血犧牲。

路德就這樣又落到了群眾后頭。