吾在臨床常告誡許多亞健康患者說，人的生命就像一根蠟燭，火苗要燃得平靜才能終其天年，你又是猛扇又是拔芯子讓火頭燒得過旺，亮是亮了，可是點不了多長時候，也就油盡燈滅提前謝幕了。所謂天人合一，地球百分之70為水份，而我們?nèi)梭w百分之70亦為水份。腎中之真陰真水為我們?nèi)梭w各臟腑之水份來源之基礎(chǔ)，而晚睡，正消耗此真水也。更有甚者，熬夜通天達(dá)宵喝烈酒、此助胃火而更加速其耗枯其腎水也！

吾總結(jié)中藥補腎水法, 效果佳, 有以金生麗水法,用藥沙參麥冬木蝴蝶五味類; 有直接補腎水法,如六味加枸杞五味類;更有綜合用藥如增液湯, 四物湯加枸杞子五味類;也有保健食療法如杞實粥等。然補腎水,臨證需君茯苓車前澤瀉類以疏導(dǎo),以免中宮何有之水災(zāi)害,有中宮痰濕嚴(yán)重者,加二陳焦曲, 食欲差又加砂仁扣仁者,后期用藥更需用少量安桂不可或少,以火安水也!具體用藥,臨證需要專業(yè)中醫(yī)辯證為要, 不宜自家亂用。

今吾摘錄先人 清. 馬齊一打坐修煉生腎水法! 有緣者得之!

凝神定氣，閉目合口，盤足而坐，右足疊外，兩手安兩足曲處。從□伸腰背，用力提兩手起，平肩分開一字，掌仰上伸，至頂合掌，分開彎抱懷中，右手疊左手，掐純陽訣，疊臍下，則一陽生于陰，而陰陽互包。先旋左肩，次旋右肩，貴圓，轉(zhuǎn)三十六數(shù)。

提撮前后道如忍大小便狀，尾閭左右轉(zhuǎn)亦如轉(zhuǎn)左右肩數(shù)。然后叩齒，齒合定，舌向下攪中線，自左至右，復(fù)至左為一轉(zhuǎn)，開齒，舌向外唇，自下線卷至左，向上線，從右復(fù)下線，為一轉(zhuǎn)，津液滿口，漱吞下。以上俱三十六數(shù)，是為身法。

有生以后，人身出孔皆有液，皆不可復(fù)歸，惟舌下津液可飲，復(fù)歸五臟，故曰道水也。在人身曰氣也、液也，氣衰則液不起，液少則命不長。命之系在三線。舌下線為臟腑泉脈，線兩旁為陰之都，為百川四海之統(tǒng)匯，外唇上線為年壽，下線為疾病，三線左右無時不濕。萬物之生化，從陰入陽皆以濕生，則可知人生矣。真人以舌為赤龍，攪神水，吞精液，液化為精，精化為氣，氣化為神，神復(fù)化為液，液復(fù)化為精，精復(fù)化為氣，氣復(fù)化為神，輪轉(zhuǎn)無窮，營運無極，天地不足為久壽矣。《九皇上經(jīng)》曰∶始青之時月與日，兩半同升合成□，出彼玉池入金室，大如彈丸黃如橘，中有佳味甜如蜜。玉池者，舌下線兩旁之液。液與神氣一合，謂兩半合也。玉醴金漿原是大藥，而人身亦有之。假如習(xí)不唾法，有唾則咽之，令人精氣常存，面目光彩。又況液之涌為醴泉，液之聚為華池，液之降為甘露，液之靈為神水，隨攪隨服，無時不然。養(yǎng)精源于臟腑，宣百脈以長春，玉醴金漿莫過是矣。

舌下津液為在天所以與我之糧，而搬運不窮，資飲不涸，故曰糧泉。每一日可攪得十六兩，一晝夜計二斤。服津液歸臟腑，歸而復(fù)出，散而復(fù)歸。津液之菁華入丹田，每斤得一毫。勤學(xué)之士除飲食游臥荒廢六個時，計一晝夜只得六個時服液，是每日有一毫至丹田。由外入內(nèi)之功一年，計液入臟腑之?dāng)?shù)有三百六十斤，計液之菁華入丹田之?dāng)?shù)止三分六厘。行之一年，溉臟潤身；行之二年，化養(yǎng)萬神；行之三年，與天地齊。其徑又況抱藥飛身，晝夜咽升，得十二卣，全在于此。故曰∶神水不離身，華池日月親，若能常得飲，便是大羅人。

現(xiàn)代人腎水虧虛之亞健康者比比諧是，此上法則為先人馬齊打坐修煉生腎水法! 為填補人之真陰真水之上乘法則，望用緣者習(xí)之而奔高壽也！