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武義新宅鎮(zhèn)三坑口村，在記憶中不知去了多少回，也看過村南山坡上的兩棵古銀杏樹，然而一直不知道這個村的歷史，也不知道這兩棵古銀杏樹的來歷，一直都感到非常遺憾。
正值秋末冬初，我約上董春法先生和友人，一早趕往三井坑村。進村后，我們懷著一種虔誠的心情，先去瞻仰那兩棵古銀杏樹。只見滿樹的金黃葉子，樹冠高高伸向藍天，地上也落了一地的金黃，給人一種壯嚴震撼的感覺。兩棵高大的樹下，擠滿了男男女女，他們拍照，撿葉子，那場面就像是在趕集。
我們離別銀杏樹，來到村中，看了古民居，也看了村民在編織箬帽，竹編工藝是這個村最大的一項非遺文化。在村中我們找到了81歲的高有泉老先生。高老先生解放初在金華行暑公安局工作，上世紀三年自然災害時，被下放回到村里，一直擔任村干部。當我向他問起村史和兩棵銀杏樹的歷史時，他向我們講述一段久遠的歷史。
南宋嘉定年間（1209~1224）時，當時三坑口這個地方還沒有人居住，但這地方的北邊，有一個叫張頭村的古村落，張姓，也不知從何遷此，遷來后，張姓人在村南種了6棵樹，村前的兩棵銀杏樹，又依次在村溪邊、山坡上種了兩棵苦櫧樹，兩棵紅豆杉。以后張姓不知什么原因，在張頭消失了。我查了1968年1：5萬的武義地形圖，當時圖上三坑口村北還有張頭這個地名。南宋時高氏先祖“五世叔鎬公，任溫州府永嘉縣教諭，歷任數(shù)載，后終于任。生三子，庚一、庚二、庚八?！痹┟鞒鯐r高氏“十三世孫行英一公，名紹箕，字振聲，性耿介，觀山游水，游行至宣陽三溪口，見雙水夾流名'上桓溪’，適彼樂土，聚族于斯，是為高氏發(fā)祥之所?！庇纱丝磥恚涌谠?，村北是大萊溪，村南是力坑溪，村西為山坑溪，三溪合流，向東徑流古稱上桓溪，經(jīng)八百后，黃呈坑，從烏門村右岸入菊溪，在溪下村與金巖溪匯合，入麗水雅溪水庫。因村座落三條坑中，久之也稱三坑口村了。這么一個偏遠的深山小村，在歷史上也遭遇了不少兵燹。先是清康熙甲寅年（1674）耿精忠反叛，進村掠物勒餉；咸豐辛酉年（1861）太平軍又進村；至抗日戰(zhàn)爭，全村人也在荒亂中渡過艱難的生活，參加抗日的村民，大都死難于外地，至今英魂難歸。在這些艱難的歲月里，高氏族人，全族立下規(guī)矩，保護銀杏樹，列條規(guī)守規(guī)約，若有人砍代銀杏樹枝，則罰稻谷兩擔。1958年一戶人家在銀杏樹旁蓋房子，砍了一根枝丫，結果罰120元，在村里做了一場戲，以此教育全村，愛樹護樹。1998年，縣扶貧辦撥款給村里，給古銀杏樹砌了圍墻石階，古樹得到進一步保護。
高有泉在講這段歷史時，拿出了一套《桓溪高氏宗譜》，并說，村內高姓為主，有在籍人口900多人，另一大姓是民國初年從安村遷來的潘姓，也有150多人，其他徐、涂等都為小姓。高有泉老先生還講了張姓種的另外4棵樹的遭遇，其中溪邊的一棵苦櫧樹被洪水沖跑了，另三棵樹在上世紀70年代被當時生產(chǎn)大隊砍了，鋸板賣了。
董春法先生還向我講了這兩棵銀杏樹人工授粉結果的故事。他說三坑口的這兩棵銀杏樹是雌性樹，我們稱它們是“姐妹樹”，因此一直沒有結過顆。他還說武義古銀杏樹雄性的只有兩棵，一棵在上少妃村，一棵在上四保村。銀杏樹分雌雄單株，每年的4月15日至18日是銀杏樹開花的時間，雄花是一串的，長約30厘米，雌花是小朵開口，有粘性，一般在50千米范圍內若有雄性銀杏樹，花粉可以通過風、蟲等媒妎援粉。2001年春，董春法從縣內的兩棵雄性樹上釆集了雄花，雇人爬上三坑口兩棵雌性樹上，掛了雄花蕊，結果那一年，兩棵古銀杏樹結滿了顆粒，收獲時，整整有五六百斤。當時我和董春法辦公室相鄰，他還拎了一小袋白果給我們。今天講起此事，他哈哈笑了起來。后來由于害怕雇人上樹授粉不安全，就再也沒有給這兩棵古銀杏樹授粉了。
2021.11.18.
作者簡介：古梁，原名鄔浩良。當代詩人、地方文史學者。
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