復(fù)旦大學(xué)邵毅平認為，漢字的命運不是由漢字本身決定的，而是由國家力量強弱決定的?！艾F(xiàn)在越來越多的人學(xué)習(xí)漢語，或者復(fù)興漢字，根本原因還是 ② ?！?/pre>A.① 不能只看其經(jīng)濟利益，更應(yīng)注重發(fā)揚其精神文化 ② 漢字博大精深
B.① 不能只發(fā)揚其精神文化，更應(yīng)注重其經(jīng)濟利益 ② 中國強大了
C.① 不能只看其經(jīng)濟利益，更應(yīng)注重發(fā)揚其精神文化 ② 中國強大了
D.① 不能只發(fā)揚其精神文化，更應(yīng)注重其經(jīng)濟利益 ② 漢字博大精深
1.C
2.下列句子排列順序最恰當?shù)囊豁検牵?A )
與書為伴，同古今中外名人大家親密接觸，收獲人生真諦。讀 《 論語 》 ，我 ；讀
《 名人傳 》 ，我 ：讀 《 陶行知教育名篇 》， 我 ；讀 《 曾國藩家書 》 ，我 。
① 認識到家風(fēng)潤物細無聲的重要作用
② 懂得了處人事、求學(xué)問的原則
③ 明白了生活與教學(xué)的藝術(shù)
④ 體會到與命運抗爭的勇氣和刃于擔(dān)當?shù)那閼?/span>
A.②④③① B.①③④② C.③①②④ D.④②①③
2.A
3.下列填入橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/span> ）
拔地而起，刺破蒼天， ；抱團前行，刃闖深谷， ：奮力拼搏，追求理想， ；悉心守護，關(guān)愛至親， 。
A.故夢能成其璀璨 故家能成其溫暖 故山能成其巍峨 故水能成其壯闊
B.故山能成其巍峨 故水能成其壯闊 故家能成其溫暖 故夢能成其璀璨
C.故夢能成其璀璨 故家能成其溫暖 故水能成其壯闊 故山能成其巍峨
D.故山能成其巍峨 故水能成其壯闊 故夢能成其璀璨 故家能成其溫暖
3.D
4.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當?shù)捻検牵?nbsp;)
自古以來，燕子就是詩詞歌賦中的重要角色。文人墨客對燕子從不吝惜筆墨，歌詠春燕的文賦不勝枚舉，多有精粹之作。北宋晏殊的 《 破陣子。春景 》 以燕子開篇，寥寥數(shù)筆，春天的勃勃生機便躍然紙上?，F(xiàn)代作家也一樣，對春燕（刮目相看／情有獨鐘）， ① ，惟妙惟肖。鄭振鐸先生的 《 燕子 》 ，（簡潔／簡捷）流暢，膾炙人口。在他筆下，燕子在陽光下微風(fēng)中翩趾起舞的景像，是春天最誘人的風(fēng)景。即便歇腳在電線上， ② ，譜成嚓亮悠揚的春曲。
A.① 燕子被刻畫得細致入微 ② 也是“五線譜”上的音符
B.① 把燕子刻畫得細致入微 ② 也像“五線譜”一樣
C.① 燕子被刻畫得細致入微 ② 也像“五線譜”一樣
D.① 把燕子刻畫得細致入微 ② 也是“五線譜”上的音符
3 . D （根據(jù) ① 處這句話的結(jié)構(gòu)， 主語應(yīng)是“現(xiàn)代作家”因此排除 AC ； ② 處燕子站在電線上應(yīng)是音符，可排除B）
4.填入下處文段橫線處的詞語，順序最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; )
徜徉于寧靜之中，人生就多了一份韻律、多了一種意境。在月下，感受大地之精美，望 ，
攬 ，聽天籟之音，賞梅花弄影；在雨中，感受自然之清新，觀梧桐細雨，眺 ，聞 ，戀雨打芭蕉。寧靜如詩。
① 空中響雷 ② 繁星排空 ③ 遠山迷蒙 ④ 夜風(fēng)入懷
A.②④③①①
B.③①②④ C.①②③④⑧ D.③④①②
4.A
5.填入卜面橫線處的語句，與上下文銜接最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
對于實現(xiàn)夢想而言，今天最重要。今天是你搬來的磚石，雖然不足道， ：今天是你栽下的樹苗，雖然不偉岸， ：今天是你寫下的片段，雖然不完整， 。請你珍惜今天，用今天的積淀成就明天的夢想！
A.卻譜就了你明天的華章 卻墊起了你明天的高度 卻給予了你明天的陰涼
B.卻給予了你明天的陰涼 卻譜就了你明天的華章 卻墊起了你明天的高度
C.卻墊起了你明天的高度 卻給予了你明天的陰涼 卻譜就了你明天的華章
D.卻墊起了你明天的高度 卻譜就了你明天的華章 卻給予了你明天的陰涼
5.C
6.下列句子組成語段順序排列正確的一項是（ ）
①凡是普通的花草樹木，隨使地種在盆子里的，例如菊、月季、杜鵑等等，只能稱為盆植。[中~出^
②如果是盆栽，那就要樹干蒼老，枝條經(jīng)過整理，形成了美的姿態(tài)，方才合格。
③一般人對于種在盆子里的花草樹木，統(tǒng)稱為盆景，其實是有分別的。
④此外還有水石，以石為主體，或橫峰，或豎峰，用水盤盛了水來供著，也要點綴幾件小玩意。
⑤至于盆景，那么除了將樹木作為主體外，還要配以拳石或石筍，和屋、亭、橋、船、塔與人物等等。
A. ①⑤②3④ B.
①⑤③②④ C. ③②⑤④① D. ③①②⑤④
6.D（此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。通讀句子可以確定③應(yīng)該是開頭句，然后①②⑤④之間存在遞進關(guān)系，介紹了盆植、盆栽、盆景。故選D。）
7.將下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的項是( )
①實際上，豬是很聰明的動物，“智商” 遠高于牛、羊等家畜。
②然而事實并非如此。
③例如，英國曾有一頭小豬，在六個月大的時候，就具備了與人握手、從1數(shù)到8等技能。
④人們常用笨得像豬形容某人很愚笨。[中*國教^&%育#出版網(wǎng)]
⑤科學(xué)家還認為，豬與狗、黑猩猩、人類等高智商物種一樣，具有認知能力。
A. ④②①⑤③ B.
①②③⑤④ C. ④①②③⑤ D. ①②⑤③④
7.A（首先通過確定第一句話，只能是第④句，引出話題。所以排除B.D選項。第②句話只能放到①句前面，所以選擇A選項。）
8.依次填入下面語段橫線處的句子，排序正確的一項是( )
哲學(xué)，一門深奧晦澀的學(xué)科；兒童，一個直接簡單的群體。這兩者似乎風(fēng)牛不相及。 。 。 。 。 。也因此，不少思想家認為:兒童天生就是哲學(xué)家。[中國教育出@&^版~網(wǎng)*]
①不少大人都對哲學(xué)退避三舍，小孩子就更沒辦法學(xué)。
②而對世界充滿好奇心、愛提問的兒童無時無刻不表現(xiàn)出一種“愛智慧”的天性。
③因此，不少人初聽到“兒童哲學(xué)”這個名詞時，都覺得不可思議。
④從這個意義上來說，和大多教對世界司空見慣、冷漠麻木的成人相比，兒童離哲學(xué)要近得多。
⑤實際上，哲學(xué)的本義是“愛智慧”，就是對智慧的熱愛與追求。
A. ③①⑤②④ B.
⑤②③①④ C. ⑤④②①③ D. ③①②⑤④
8.A（根據(jù)空格前提示現(xiàn)象“哲學(xué)”與“兒童”的關(guān)系“風(fēng)馬牛不相及”，接著說出結(jié)果：③因此，不少人初聽到“兒童哲學(xué)”這個名詞時，都覺得不可思議。然后論述：①不少大人都對哲學(xué)退避三舍，小孩子就更沒辦法學(xué)。解釋說明：⑤實際上，哲學(xué)的本義是“愛智慧”，就是對智慧的熱愛與追求。②而對世界充滿好奇心、愛提問的兒童無時無刻不表現(xiàn)出一種“愛智慧”的天性。④句緊承②句，最后得出：兒童天生就是哲學(xué)家。故順序為： A. ③①⑤②④。）
9.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）
千年書院經(jīng)時間打磨，其永恒的智慧值得現(xiàn)代人銘記與發(fā)展。我們應(yīng) ， ， ， ， 。
①讓書院在新時代中展現(xiàn)出時代風(fēng)采和永久魅力
②守住書院根脈
③古為今用，去蕪存菁
④呵護書院歷史
⑤激活書院文化
A.①④⑤②③ B.②①④⑤③ C.②④⑤③① D.①③④⑤②
9.C（閱讀文段可知，此題有關(guān)“書院”的文段。②④⑤句具有邏輯關(guān)系，②句首先從“根脈”的角度論述，故置于首位。然后是“呵護”“激活”。③句承接上文，表明書院的繼承和發(fā)展。①句“讓”是提示性信息，對以上文句進行總結(jié)。所以正確順序應(yīng)為：②④⑤③①。）
10.把下列句子組成語段，排列順序正確的一項是( )
①聰明
猶太人有一句名言:借別人的鞋子比打赤腳跑得快!
②因為他們懂得:一個人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。p.c@om]
③怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？
④他們在世界多個領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機和風(fēng)流。
⑤人生有涯，事業(yè)無疆。
⑥所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。
A. ①②④③⑤⑥
B. ⑤①④③②⑥
C. ⑤③①④②⑥
D. ①④②③⑤⑥
10.C（排序題主要看以下三點：1.是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2.是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3.是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意⑤總起，提出總觀點。③承接上文，提出怎樣成為英雄的問題；①引證，引用名言“借別人的鞋子比打赤腳跑得快”；④“領(lǐng)跑者”承接上文，并指出這樣才能“占盡了先機和風(fēng)流”；②解釋上句“占盡了先機和風(fēng)流”的原因；⑥得出結(jié)論。因此選C。）
11.下列句子組成語段順序排列正確的一項是( )
①生活中的磨難沒能掩蓋生活中的溫情。
②還是刻骨銘心的純真愛情，都在荒寒的人生底色上涂抹上溫情的色彩，溫暖著讀者的心。
③尤其是孫少平和田曉霞之間近乎柏拉圖式的愛情，純真甜美，讓人心醉。
④這是一個溫暖的世界。
⑤無論是醇厚的父子之愛、純潔的同窗友情、美好的同事情分、淳補的鄉(xiāng)鄰情誼。
A. ①④⑤②③ B.
④①⑤②③ C. ①⑤②③④ D. ④⑤②①③
11.B（解答此題，先找到總起句。很顯然，全段都圍繞“溫情”來寫，而第④句“這是一個溫暖的世界”可以作為總引句；第①句“磨難沒能掩蓋生活中的溫情”是下文的引子，故④①句放在前面，②③⑤句中含有“無論是……還是……尤其是……”的句式，故為④①⑤②③。應(yīng)選B。）
12.下列語段空白處填入四個句子，順序最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
國無德不興，人無德不立，在傳承千年的中國傳統(tǒng)文化中， ， ， ， ，更要立志報效相國。[中&國教育*%出@~版網(wǎng)]
①還是“修身、齊家、治國、平天下”的人生追求
②無論是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國大義
③修身立德強調(diào)的從來不只是在私人領(lǐng)域做到“獨善其身”
④抑或是“已所不欲，勿施于人”的推已及人
A. ②①③④ B.
②①④③ C. ③②①④ D.
③④①②
12.B（本題考查語句排序。根據(jù)“無論……還是……抑或是……”這一固定句式，再結(jié)合更要立志報效相國這句話，可知正確順序為②①④③。故選B。）
13.下列句子順序排列最恰當?shù)囊豁検牵?nbsp; ）
①人們在生活中的時間和精力都是有限的，過重的負荷會讓人疲憊不堪。
②只有卸下自己身上過重的負擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩意。
③在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。
④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。
⑤中國畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。
⑥留白，是中國畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。
A. ③⑤④①②⑥ B. ④⑤③①②⑥ C.
⑥⑤③④②① D. ⑥⑤③④①②
13.D（要求學(xué)生仔細閱讀材料，“留白”是中心話題。故“⑥留白，是中國畫的一種布局。它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧?！笔鞘拙?，“⑤中國畫中常常留出大大小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境?！笔墙忉尅阿蕖钡摹傲舭住?。“③在美妙的意境中，人們不僅能感受到藝術(shù)的美，而且還能感悟到人生的哲理。”承接⑤句中“意境”，“④在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白?！碧岢錾钪小傲舭住?，“①人們在生活中的時間和精力都是有限的，過重的負荷會讓人疲憊不堪。”解釋生活留白的原因，“②只有卸下自己身上過重的負擔(dān)，將壓力釋放，才能享受生活中的詩意。”是解釋“生活留白”后的生活狀態(tài)。排序為：⑥⑤③④①②。選D。）
14.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（ ）
為什么我國的石拱橋會有這樣光輝的成就呢？_______。_______。_______。_______。_______。_______。
①如福建漳州的江東橋，修建于800年前，有的石梁一塊就有200來噸重，究竟是怎樣安裝上去的，至今還不完全知道。
②首先，在于我國勞動人民的勤勞和智慧。
③在建筑技術(shù)上有很多創(chuàng)造，在起重吊裝方面更有意想不到的辦法。
④其次，我國石拱橋的設(shè)計施工有優(yōu)良傳統(tǒng)，建成的橋，用料省，結(jié)構(gòu)巧，強度高。
⑤他們制作石料的工藝極其精巧，能把石料切成整塊大石碑，又能把石塊雕刻成各種形象。[來#源%@:*⑥再其次，我國富有建筑用的各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。
A. ②④③①⑥⑤ B. ②⑤③①④⑥ C. ②④⑥⑤③① D. ②⑤④③⑥①%源:9.
14.B（此段文字說明的中心是我國的石拱橋取得光輝成就的原因。是按照邏輯順序來介紹的，注意表示順序的詞語，首先，其次，再其次?！霸倨浯巍狈旁谧詈螅懦?/span>ACD，故選B。）
15.將下面句子組成語段，順序排列正確的一項是（ ）
①當我們遇到煩惱時，往往只是責(zé)怪環(huán)境，而很少有人懂得去反省自己的內(nèi)心，其實心才是一切煩惱的根源。
②這里的靈魂，不是指迷信者認為的附于人體的精神或心意之靈，而是指人精神層面的內(nèi)心。
③佛法說“一切唯心造”，我們擁有什么樣的心態(tài)，就會出現(xiàn)什么樣的世界。心態(tài)的健康與否，直接關(guān)系到人生的苦樂。
④幸福的一個必要條件是靈魂無煩惱。
⑤所以《金剛經(jīng)》云：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”
⑥擁有健康的心境，是靈魂快樂的根本。
A. ④②①③⑥⑤ B. ⑥②④③⑤① C.
⑥④②①③⑤ D. ④③①②⑥⑤
15.A（排序題主要看以下三點：1.是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2.是否呼應(yīng)。整體語段是否呼應(yīng)，局部前后詞語的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3.是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意④總起，提出觀點“幸福的一個必要條件是靈魂無煩惱”；②承接上文，解釋“靈魂”的含義，即“指人精神層面的內(nèi)心”；①承接上文進一步指出“其實心才是一切煩惱的根源”；③引證，并提出“心態(tài)的健康”對人生的影響；⑥承接上文繼續(xù)論述“健康的心境”的意義；⑤引用《金剛經(jīng)》的話作為結(jié)論。因此選A。）
