錢田間在《重修浮山華嚴(yán)寺碑記》中說：“天啟壬戌年，予時十一歲，從所親上浮山，曾一到華嚴(yán)寺。殿宇莊嚴(yán)，丹碧尚新，殿東西楹列四大柜，所親指謂予曰：'此敕賜藏經(jīng)也。寺本遠(yuǎn)錄公開山，既毀，萬歷間，有僧朗目重為興復(fù)，國母陳娘娘頒施藏經(jīng)，遣中官賁敕到寺，又賜隨藏紫衣?！蛑甘镜钋笆ブ急瑸橹b說。”

　　華嚴(yán)寺(浮山寺)資料：“天下名山僧占多”。浮山遠(yuǎn)在晉梁時代(266—557)就建立了寺廟，時為“浮山寺”，后毀于兵燹。陳隋年間(557—618)，浮山成為佛教天臺宗智顗大師的道場。趙宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圓鑒大師禪揚(yáng)佛法的圣地。宋朝天禧年間(1017—1021)，河南鄭州名僧遠(yuǎn)祿來此住持，是為浮山第一代開山禪師，宋仁宗賜號園鑒大師，又賜寺名“大華嚴(yán)寺”。歐陽修慕名而來，請園鑒說法，園鑒以弈棋作比，說明佛教原理。遠(yuǎn)祿坐化后，建塔會圣巖，塔銘為范仲淹所撰，現(xiàn)存塔系明朝重修。隨著浮山寺更名為“大華嚴(yán)寺”，浮山進(jìn)入了佛教的鼎盛時期。到了明朝萬歷年間，明神宗下詔，頒賜“藏經(jīng)、袈裟”，如今圣旨碑尚存。清康熙年間，無可大師(即明清之際的思想家、科學(xué)家方以智)主持華嚴(yán)寺。歷史上，這里曾經(jīng)寺廟、塔院林立，數(shù)度繁盛，高僧輩出，成為馳名中外的佛教叢林。同時，浮山又是我國道教三十六洞天之一，在此修法學(xué)道之人，漢有左慈，宋有張同之，明有雷鯉等。明清之際，農(nóng)民起義軍陳友諒、張獻(xiàn)忠等久踞浮山，占山為寨，太平軍也以此山為根據(jù)地，與清軍在山下多次惡戰(zhàn)，華嚴(yán)寺幾乎蕩然無存。