彰化縣隸屬臺灣省，西臨臺灣海峽，東以平緩的八卦山和南投縣相鄰，北以大肚溪和臺中市相接，南部則和云林縣以濁水溪相隔。2013年，彰化縣總人口為12萬人。國土面積為1074.4平方公里。彰化縣地形上以平原為主，呈西陡東緩、北低南高。屬于彰化平原。彰化縣八卦山、鹿港小鎮(zhèn)、臺灣民俗村等旅游景點。

鹿港是臺灣省彰化縣的一個鎮(zhèn)，西面靠臺灣海峽，東、南、北分別與秀水鄉(xiāng)、福興鄉(xiāng)、線西鄉(xiāng)以及和美鎮(zhèn)相鄰。面積39.46平方公里，人口8.5萬人。

鹿港名稱的由來一說是因為荷蘭時代此港口輸出大量的鹿皮而得名。

第 1 期.

“假如你先生來自鹿港小鎮(zhèn)……”

1982年，當羅大佑靜靜地彈奏著吉他，用沙啞的嗓子唱出《鹿港小鎮(zhèn)》時，他才28歲；

這被業(yè)界稱作是羅大佑第一首“政治”歌曲，比起廣為傳唱的《光陰的故事》等舉世之作，《鹿港小鎮(zhèn)》的知名度與傳唱度小得可憐。

甚至，就連作者本人也很少在其他演出上唱過。

其實羅大佑并沒有到過鹿港。

據(jù)他自己介紹，這首歌是源于他在臺北做見習醫(yī)生時遇見的修車小伙子。一番交談間得知，這個小伙子從鹿港老家而來，偷了家里20000塊錢到臺北，夢想著可以多賺些錢回去光宗耀祖。

結果卻迷失在大都市的繁華里，錢在吃喝交際之間一分不剩，沒錢、沒臉回老家，只得窩在車行里度日。

那時，正好遇上“最好的年代”。二十世紀八十年代的臺灣，由于停戰(zhàn)帶來的安穩(wěn)，快速步入新興工業(yè)化社會，與香港、新加坡、韓國并稱為“亞洲四小龍”。

這大概是十六世紀「人的發(fā)現(xiàn)」和十八世紀「工業(yè)革命」，直至現(xiàn)代化的今日，所帶來全體人類的“疼痛”。

當進程飛快的工業(yè)化生產(chǎn)裹挾著人類意識的逐漸覺醒，毫不留情地把現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明撕扯成兩半，城市與鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)慢慢變成了兩個世界。

20世紀80年代，臺灣的經(jīng)濟奇跡聲名遠揚。工業(yè)基礎完備，教育普及，人均GDP超過6000美元，股市指數(shù)一度高達萬點，高新技術產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，個人電腦主板產(chǎn)量世界第一。

至今在產(chǎn)業(yè)方面，臺北更是集中了全臺灣科技、工業(yè)等大部分優(yōu)秀企業(yè)，臺積電、統(tǒng)一、明基等等。

有分析師認為，在工業(yè)設計方面，臺北市處于遙遙領先的地位 BY 網(wǎng)絡

然而，這樣令人驚喜的發(fā)展，卻建立在不少臺灣小鎮(zhèn)青年對城市生活的憧憬與別離家鄉(xiāng)的陣痛之上。

他們遠離故土，步入諸如臺北一類大城市的繁華生活，令人目不暇接的霓虹燈璀璨奪目，更高的收入，更好的生活成為了他們的夢寐以求。

而鄉(xiāng)愁，也在這一路的奮斗與掙扎中，悄然生長。

當年臺北的修車小伙，或許就是“他鄉(xiāng)遇故知”，才會殷殷期盼地打聽著遠在故鄉(xiāng)的父母與愛人。

生怕父母在等待孩子回家中蒼老，生怕愛人已早嫁作他人婦，生怕他衣錦還鄉(xiāng)時家鄉(xiāng)已不復當年。

只留下鹿港小鎮(zhèn)的日出日落，還是往日模樣。

從鹿港鎮(zhèn)往西走2-3公里，即可看見海上日出（僅示例） BY Travis

就像英國游吟詩人Passenger唱的《Let Her Go》中那句：

（只有在鄉(xiāng)愁涌動時才痛恨旅途遙遠）

然而，在這片形似海棠葉中國海島上，臺北到鹿港的距離不過184.8公里，走國道3號線，經(jīng)過68個紅綠燈，從大都市回到家鄉(xiāng)的時間成本不過就2個小時。

只是囿于忙碌的工作，快節(jié)奏的生活，大都市夾雜的繁華與文明像在意識和身體上建構而起的圍城。

在鄉(xiāng)愁涌動的時分，這184公里路，恍若海角天涯，書信無期。

鹿港鎮(zhèn)，隸屬于臺灣彰化縣的一座小城，因此地多鹿而得名「鹿港」，是世代以狩獵為生的高山族平埔人居住地。

在尚未漢化之前，平埔的男人們多以漁獵為主，而女人們則從事農(nóng)耕。由于多居住在高山地帶，每逢歲末，捕鹿成為平埔人一項重要的部落活動。

多鹿群活動的鹿港，則是他們最好的狩獵地。

由于鹿港西面緊臨臺灣海峽，與泉州隔海相望。早在明朝天啟年間，就有大陸商人遷居于此，鹿港相對比于臺灣其他地區(qū)，早早就開始漢化了。

只是，雖然民間交往很早，但對于官方而言，當時的鹿港仍然是個“小透明”。

當15-16世紀航海時代的開啟，荷蘭人遠到而來，但他們眼中卻只有臺南府城及其周邊的岡山北港，渾然不知鹿港的存在。

即便是明朝鄭成功率領的軍隊趕走了荷蘭人，將鹿港歸屬于天興州，傳播了漢文化與耕作技術，卻也只在今南投竹山鎮(zhèn)一帶忙著實行屯田制，絲毫未曾想到要在鹿港開墾。

直至清康熙二十二年（1683年），施瑯攻取臺灣，將福建莆田湄洲天后宮的神像留在鹿港祭祀。鹿港才真正意義上出現(xiàn)在官方的視野里。

清乾隆四十九年（1784年），鹿港和福建泉州蚶江對渡直航，鹿港成為大陸與臺灣交流的重要門戶，頻繁的貿(mào)易與大陸移民也造就了鹿港的“曾經(jīng)是臺灣第二大城鎮(zhèn)”的地位，一時間鹿港商船云集，店鋪櫛比。

由于交通便利帶來的大量商機，許多商人們?yōu)榱俗分鸶蟮睦妫园l(fā)組成商會用以控制商品價格。

那段時期，鹿港發(fā)展出泉郊金長順、廈郊金振順、南郊金進期、布郊金振萬、敢郊金長興、油郊金洪福、染郊金合順和糖金永興等八郊。而早年的街道也有依行業(yè)來區(qū)分，如美市街原為米市街；

板店街的整條街，原本是專賣棺材的街；現(xiàn)在的德興街，早期是販賣竹器的竹篾街等等。

如今一些老字號的商會，諸如老人會館，日茂行，十宜樓、意樓等，仍保留在鹿港街道兩旁，訴說著當年的商場風云。

在當時，航運是臺灣對外交流的主要方式。隨著貿(mào)易興起繁榮，府城、鹿港、艋舺成為了臺灣對外通商口岸的三大聚落，有“一府、二鹿、三艋舺”之稱。

然而，19世紀中期，也就是道光末年，鹿港因為泥沙淤積已不能通行大船。港口雖曾一再遷移近鄰，終以附近無久用港灣，日漸衰落。

到了20世紀初，港口已淤為菜圃。這個擁有了近乎200年“黃金歲月”的港口，終將又因為自然原因，而歸于沉寂。

當?shù)剜l(xiāng)紳們不是沒有想過力挽頹勢，當劉銘傳提出“以彰化中路為省垣，方可南北兼顧”時，鹿港人曾經(jīng)燃起過無限希望。然而，終究因為條件落后，復興夢想最后落空。

當時光的滾輪向前，鐵路建設興起，卻由于日占時期的鐵路未能路經(jīng)等緣由，鹿港最后終成「廢港」。

但也因為如此，鹿港至今保留著許多舊城區(qū)和古老建筑，密集的寺廟古跡和傳統(tǒng)建筑，足堪印證當年的盛況，成為今日鹿港的最大特色。

富裕人家將水源共享的半邊井，保留著典型的紅墻 BY 米十九

進入到現(xiàn)代社會，如果有人說，鄉(xiāng)村規(guī)劃在城市建設框架下從未迷失，那一定是假的。

鹿港也是如此。

1933年，鹿港陸續(xù)實行市區(qū)改正，在此之上實施了公共衛(wèi)生等相關制度，統(tǒng)一的管理，模板式的規(guī)劃帶來了秩序建設外，不得不說這也成為鹿港如今古跡少見的濫觴。

20世紀中后期，當臺灣逐漸由農(nóng)業(yè)社會轉向工業(yè)社會，大量鄉(xiāng)村人口開始向都市聚集，背井離鄉(xiāng)到都市打拼成為了那個時代作品的共同主題。

羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》也在這樣的情況下孕育而生。

歸不到的家園鹿港的小鎮(zhèn)，當年離家的年輕人”

2018年，羅大佑開啟了“當年離家的年輕人”為主題的巡回演唱會，從《鄉(xiāng)愁四韻》 、《牧童》、《童年》再到《戀曲1990》，陪伴無數(shù)少年度過不識愁滋味青春年代的歌曲又再次響起，仿佛再次夢回1982年的《鹿港小鎮(zhèn)》。

1986年，鹿港開始做起了古街區(qū)的維護工作。這是全臺灣首次大地區(qū)的保存計劃，意義非凡。

由于九降風特殊氣候影響而建的曲折狹小的古道，紅磚鋪地的形態(tài)，漁民的日出而作日落而息，古街道里的叫賣聲，媽祖廟的虔誠香火……

依然在鹿港的今天延續(xù)著，就像《鹿港小鎮(zhèn)》歌中唱的那樣：

廟里膜拜的人們依然虔誠”

我們步行前往臺北轉運站。臺北市的高鐵，臺鐵，長途客運（臺北轉運站）和地鐵（捷運）在臺北車站匯合，雖然看著有點暈，好在路標指示明確，基本能夠找到正確的方向。

在一個路口等待綠燈時，成群結隊的機車大軍呼嘯而過，頗為壯觀。

乘坐統(tǒng)聯(lián)客運去鹿港。候車室等車的人不多，很干凈。

閑坐的時候看到這一廣告牌，有創(chuàng)意吧？

長途客運車很干凈舒適，完全沒有國內長途汽車中的汗酸味和煙味。

臺北-鹿港途中看到這個牌子，是不是治療一種小兒病呢？

在臺灣，民宿大多裝潢別致，比相當價位的賓館住著更舒服。

這是民宿的狗狗趴在地上午休?？吹接锌腿藖硪稽c都不鬧，很鎮(zhèn)定。

洗手間外面別致的布置，右邊是一把椅子。

下午我們按照民宿工作人員的指點，步行在小鎮(zhèn)的各條街巷，吃小吃，拍照片。路上行人不多，感覺很悠閑。“一府二鹿三艋舺”中的二鹿就是指鹿港。據(jù)說鹿港一帶有大小廟宇超過60座，有“臺灣紫禁城”美譽的龍山寺，有供奉湄洲開基媽祖的天后宮，還有寶藏寺等等。

還有多家彩券店。

天后宮外面漂亮的燈籠，旁邊是全家超市。

一家書局

鹿港國民小學，此時正是上課時間，校門口很安靜。

學校門口的裝飾墻很有特色。中間的罐子應該是裝過酒的。當然啦，這里的特色小吃也是很多的啦。

中間大大的肉圓外面用地瓜混合粉包裹入油炸后澆上湯汁，雖然過油但是一點也不膩。

這個看似普通的肉包竟然有人成包購買。里面的肉餡有點甜。

門外還排長隊，據(jù)說有個日本人吃過這種肉包，專程來拜師學藝。

走累了，來一碗涼的芋圓豆花，爽！

據(jù)說這家的魷魚肉焿也很好吃。

這家的面茶讓人想起小時候自家炒的油茶面味道

這個烙得兩面黃的蔥抓餅看著就誘人。

這就是傳說中的蝦猴，因為是油炸的我們沒有吃，但看著應該很香，喜歡吃油炸食品的人可不要錯過哦。

在超市買一瓶臺灣啤酒配上街上買的鹵味，回到民宿小酌，美！

鹿港派出所。來臺灣之前我的臺灣朋友說，臺灣警察局就是一個為群眾服務的機構，在臺灣有困難找警察，他們都會熱情的幫助你，這一點在后來的臺南行中得到驗證。

第一銀行。年輕人貸款買房有補貼呢。

晚上還去了鹿港老街，有點像上海的七寶古鎮(zhèn)，沿街有一些商鋪賣吃的用的，天黑后大多打烊了。一整天下來，小鎮(zhèn)給人的感覺是寧靜，安逸，只有一些散客，看不到成群結隊的旅行團。當?shù)厝撕軣崆?，當我們在路口不知怎樣走的時候，會有人主動前來幫助我們，很友善。街面設施雖然比較舊，但是很干凈。

仔細觀察民宿的擺設，挺有味道的呢

這雙木鞋是供客人走路累了放松小腿肌肉的。看出店主的用心

這口缸之前一定盛滿了美酒！

是不是和金華火腿有得一拼？

這就是傳說中的摸乳巷，其實就是一條很窄的巷子，而且越走越窄。

高高在上的一段翁墻，有點忽悠人了，這不是和小學校門口的墻長得很像嗎？

難道說這樹皮長成這樣是雷公光顧的結果嗎？

這家鹿港鎮(zhèn)民俗文物館以前是辜振甫先生家的宅院，現(xiàn)今收集了許多捐贈來的民間文物

他是小虎，坐在副駕駛位子上很是神氣呢。民宿的工作人員把我們送到開往彰化的公共汽車站。來臺灣之前俺特意把羅大佑的歌“鹿港小鎮(zhèn)”翻出來聽了下，其實旋律并不優(yōu)美，但是如果你有機會遠離都市的嘈雜來這里小住一段時間，你會發(fā)現(xiàn)人的心會慢慢平和，腳步也會放慢下來。這些是不是和當?shù)厝揭凰挛宀揭粡R有關呢？當人們讓都市緊張的快節(jié)奏壓得喘不過氣的時候，來這里散散心吧，你會發(fā)現(xiàn)不一樣的美！

記得三毛曾經(jīng)說過，到一個地方去旅游，要想了解當?shù)厝说纳?，最好是到他們吃飯的地方吃一頓飯，到他們的菜場買一次菜，到他們的書店翻看一本書，和當?shù)厝肆牧奶?。這些都是跟團游不可能做到的。

再見了鹿港小鎮(zhèn)！