在中國封建時代，挾持人質(zhì)并和女子通奸屬于重罪，歷朝歷代都是嚴懲不貸。如果發(fā)生挾持人質(zhì)并索要財物案件，更是重案，如果發(fā)生這樣的案件。官府一般會當(dāng)場將人質(zhì)與罪犯一并處死。就是為了防止類似案件有人有樣學(xué)樣。這一類案件處理方式自漢代就是如此處理方式，更為確切地來說，是漢武帝定下的法律。后世歷代王朝都依次處理。

明憲宗成化六年的時候，發(fā)生了一起震驚全國，并驚動明朝最高司法衙門大理寺的挾持案件，當(dāng)時廣西桂林某縣有一個姓石的女子。石氏在女子大約三十有余，某日在丈夫余廣的陪同下來到當(dāng)?shù)乜h衙鳴冤擊鼓報案，縣令登堂審案，石氏呈遞訴狀稱：“自己遭到本鄉(xiāng)一個地痞無賴浮浪子弟郎六十劫持、侵犯（xing侵）。

應(yīng)該說，歷朝歷代強奸和挾持人質(zhì)都是重罪惡行，依《大明律》強奸既遂者判處絞決，強奸未遂也得杖責(zé)一百并流放三千里，不少人受刑不過被活活打死。即“強奸者，絞，未成者，杖一百、流三千里”。在明代程朱理學(xué)已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)思想，女子基本上都是被奸后自殺。即便不死，這輩子也算是完了。而廣西屬于邊地，少數(shù)民族比較多。民風(fēng)十分開化。因此石氏才有勇氣在丈夫的陪同下到衙門報案，由于是惡性案件，縣令對石氏的報案和指控非常重視，讓石氏必須如實說明事情的經(jīng)過并簽字確認。

石氏聽到這里不僅痛哭失聲，在丈夫的勸慰下停止了哭聲，隨后緩緩說道：“幾天前，她通過車行（當(dāng)時的出租車公司）請了兩個轎夫送自己去妹妹家串親戚。而且預(yù)定了當(dāng)天去當(dāng)天回，當(dāng)日晚上回家行走至本城西城墻下的時候，與一個叫郎六十的人迎頭碰上。郎六十和石氏是鄰居。也知道石氏她正坐在轎子里，由于石氏頗有姿色，郎六十對此早就垂涎三尺。今天看見就石氏一個人，不就得色心頓起，一時竟心生歹念。意圖霸占石氏。

想到這里這個叫郎六十的潑皮“嗖”地拔出一把匕首，站在路口惡狠狠地沖著轎夫喝道：“你們兩個人要想活命的話，就給我土豆搬家—立即滾蛋，如果不滾的話，小心老子我白刀子進紅刀子出，就算我手下留情，但這刀劍可無情”，兩個轎夫看見郎六十兇神惡煞樣子已經(jīng)嚇得魂不附體，二人也不是英雄好漢，更不是俠肝義膽之輩，他們不過是被石氏臨時雇傭抬轎子的，犯不著為一個不相識的女子拼命，二人立丟下轎子就逃命而去。就把石氏孤零零地撂在當(dāng)場了。

就在這漆黑的夜晚，郎六十不顧石氏的掙扎，強行將石氏拽下轎子，將其挾持至某戶酒店投宿（用現(xiàn)在的話說就是開房），石氏聽見郎六十把該戶人家的主人叫作張福，這個叫張福見郎六十手里有刀面露兇光，一看就不是善類，也不敢與之對抗，但如果挾持他人在此投宿，出了事情自己也有干系，所以在這種情況之下，張福也不肯摻和這種事，只好婉言拒絕，假說客房已滿，勸他另找去處。郎六十投宿無果，就強拉著石氏同返自己家。此時，郎家其他人已就寢，郎六十在自己家里不顧石氏的掙扎強行對其實施侵犯。

第二天一大早，郎六十的老父郎敏起床走動，發(fā)現(xiàn)兒子屋里有女人，而且衣衫不整，頓時知道是怎么一回事，老父郎敏見兒子做出如此人神共憤的的事情，不僅是勃然大怒。但再不是東西也是自己兒子，郎敏先是拿起一根荊條把郎六十胖揍了一頓，然后讓兒子把這個女子送回原地，萬般無奈郎六十帶著石氏離開自己家。郎六十雖然把石氏帶了出來，卻沒有送回家，郎六十依舊對石氏十分迷戀、因此對他對父親的命令陽奉陰違沒有放在心上，本身也沒有打算放過石氏。于是就將石氏交給自己的的死黨張成，再有由張成挾持石氏前往順城關(guān)外李贊家。這個李贊也不是外人，他是是郎六十的姐夫，此人也居然同意幫小舅子看管石氏。這郎六十隨后出門辦事，晚間在外歇宿。這里有一個問題在于，石氏中途為何不大喊和呼救。

這郎六十在當(dāng)?shù)鼐褪且粋€惡霸，素來吃人飯不干人事，除了他老爹對他有一定約束力之外，別說其他人就是天王老子天也不在話下。這一天，郎六十趁父親不在家，再次將石氏劫持回到自己家里實施侵犯。回頭我們再來說石氏的老公余廣。這余廣見媳婦去了一趟小姨家就失蹤了，活不見人死不見尸。幾番打聽都沒有消息，于是就讓親朋好友四處尋人，這動靜越鬧越大。縣城本身就不大，郎六十雖然天不怕地不怕，但也怕招惹官府，因此在此威懾不得不將石氏釋放，而且釋放之前再次對石氏進行了侵犯，這時候郎六十已經(jīng)囚禁了石氏三天。

石氏自己一路跑回家，余廣自然再三詢問你這三天去哪了。石氏幾經(jīng)考慮總算鼓足勇氣，把自己的非法遭遇和盤托出。余廣聽后憤怒之極，立即就帶著石氏上衙門狀告郎六十，這就是以往的所有經(jīng)過，縣令得知前因后果之后，立即拘捕郎六十開始調(diào)查，找被拘押的大堂的郎六十居然斷然否認，他不但矢口否認石氏的指控，他說一切都是基于石氏自愿，還氣急敗壞地叫罵道：“你個娼婦，怎么翻臉不認人，那日明明是你勾引于我，隨后心甘情愿跟我走的。后來在離開我家的時候，就說是被不相干的陌生人劫走又放回的，如今怎么翻臉不認人”。

縣衙自然不會理會郎六十的自辯，由于郎六十本身就是一個地痞，他的話幾乎無人相信，幾乎是一邊倒地采信了石氏的說法，經(jīng)經(jīng)縣衙審定并報知府批復(fù)，判處朗六十秋后絞決。由于死刑案件必須報案大理寺最后判決。事情卻出現(xiàn)了驚天大逆轉(zhuǎn)。大理寺認為此事經(jīng)不起推敲，事情的來龍去脈遠遠不像石氏陳述的那樣簡單。于是大理寺派人專人重新進行調(diào)查。事情真相就此展現(xiàn)。郎六十跟石氏、余廣乃至余廣的父親余張貴都是老相識，彼此關(guān)系都十分親厚，都不拿對方當(dāng)外人，在對方家里吃飯睡覺都是常有的事情，郎六十的朋友都可以作證，而縣衙的判詞里沒有出現(xiàn)這一點。

說某一天，正巧趕上余張貴和余廣父子不在家，郎六十帶著幾個朋友來訪，由于邊民風(fēng)俗開通，石氏就親自出面接待幾個人，幾個人喝酒聊天。這郎六十的兩個朋友見郎六十跟石氏眉目傳情，情投意合。這二人恍然大悟：“原來我們是郎六十拉我們來就是打掩護的，當(dāng)電燈泡的啊。怪不得這小子他如何預(yù)知余張貴和余廣父子今日外出，特地挑中這個日子來做客呢。原來是早有準(zhǔn)備啊，都這樣了，我們就別礙事了，早點告辭，我們在這里都尷尬，再不走就太不識趣了。二人想到這里，彼此互相遞個眼色就要撤退，就在這個時候，巧了，余廣提前回家來了。這郎六十裝得若無其事，石氏也是當(dāng)做沒事人一樣、其他二人也打著哈哈，四個人聯(lián)手做戲，把余廣糊弄過去。也就是說，郎六十與石氏早有茍且之事。

至于說案發(fā)當(dāng)日，從郎六十持刀恐嚇兩名轎夫、劫持石氏，直到最后回自己家這些倒是真的。但問題在于石氏有很多次機會呼救，可她卻不發(fā)一語?？偷昀习鍙埜Ｒ脖硎?，他沒有看出看石氏有求救之意。當(dāng)晚，郎六十把石氏帶回家，事后郎六十多次向朋友炫耀，此舉既表明郎六十覬覦石氏已久，也說明此事是出于石氏自愿，不僅如此，第二天，郎六十同石氏還一起與他人一起喝酒。朋友說：二人看樣子十分快活。石氏就此留宿郎家，直至被郎六十的父親郎敏發(fā)現(xiàn)。

發(fā)生的事情表面上和石氏的陳述差不多，唯一的區(qū)別就是一切都基于石氏的自愿。當(dāng)看到下級呈報上來的材料以后，綜合上述調(diào)查情況，大理寺認為二人是通奸，但問題在于，為何最后石氏要報官，要對郎六十反戈一擊，因為根據(jù)《大明律》，男女通奸，男子仗一百，女子要被杖九十、凈身出戶。這一幕顯然不是石氏愿意看到的，如果她作為受害者不僅能夠得到《大明律》的保護，還會有經(jīng)濟補償。最后，大理寺做出終審判決，郎六十仗一百，石氏杖九十、凈身出戶。如果郎六十與石氏的事情發(fā)生在今天，二人大概不會受到任何法律的懲處。這是為什么呢。

我是清水空流，歷史的守望者。期待你的關(guān)注和點評。