潘天壽的荷花別具一格，造型方直，用墨、用筆剛強(qiáng)、霸悍，給人以精簡(jiǎn)勁挺的感覺(jué)。章法位置經(jīng)營(yíng)極為用心、精致，分間布白非常講究，黑白節(jié)奏富有變化，構(gòu)圖極具縱橫構(gòu)成美感。他的荷花作品墨色響亮厚重，氣勢(shì)開(kāi)張，淋漓盡致。在形象上，荷葉高度概括，不求形象的小起伏變化，闊筆直下酣暢霸悍。

他不僅畫(huà)荷如此風(fēng)格，他的花鳥(niǎo)、山水創(chuàng)作整體風(fēng)格盡如此，他的畫(huà)風(fēng)完全來(lái)自于他的內(nèi)心追求和性格。他的兒子潘公凱談到父親的性格時(shí)說(shuō)：“他的謙和、木訥和他內(nèi)心的一種堅(jiān)強(qiáng)有力和自信在他身上體現(xiàn)得特別統(tǒng)一?！倍颂靿鄣倪@些性格完全來(lái)自于他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，潘天壽7歲時(shí)，他母親產(chǎn)后去世，7歲的他形成了早熟、寡言、獨(dú)立的性格，列強(qiáng)欺凌帶來(lái)的家國(guó)劫難，在潘天壽心里埋下了民族自尊的情節(jié)，使他一生揮之不去。時(shí)代造就了他的性格，造就了他繪畫(huà)追求雄強(qiáng)、霸悍的風(fēng)格。

他在浙江第一師范學(xué)習(xí)時(shí)，心里對(duì)西洋文化充滿排斥和抵牾，所以他完全放棄李叔同西畫(huà)教學(xué)，不畫(huà)素描。素描課的作業(yè)他是用國(guó)畫(huà)的線描畫(huà)的，但李叔同非常寬容，給了他素描60分。他的倔強(qiáng)、堅(jiān)持可見(jiàn)一斑，當(dāng)時(shí)同學(xué)叫他：阿壽。壽在吳語(yǔ)中是：不懂人情世故，吃了虧而自得其樂(lè)的人。潘天壽欣然接受，他說(shuō)：“做壽頭沒(méi)什么不好?！弊约哼€刻了方?。骸鞍邸保髞?lái)，這方印經(jīng)常出現(xiàn)在他的作品上。

隨著潘天壽年齡的增長(zhǎng)，他的藝術(shù)和思想也隨之逐漸成熟起來(lái)，他對(duì)中西繪畫(huà)有了更加深刻的理解。他認(rèn)為中西繪畫(huà)藝術(shù)如同世界上的兩座高峰，它們各具特色、各自獨(dú)立，相比較而存在、因?qū)Ρ榷利?。?duì)于中西繪畫(huà)融合更是提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為兩個(gè)藝術(shù)之間盡可能地少借鑒，如果結(jié)合過(guò)多便失去了中西藝術(shù)的差異性，兩座高峰就拉平了。我認(rèn)為他指的是：適當(dāng)?shù)亟梃b是有必要的，但不能影響各自的審美取向。他強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)內(nèi)在的文化差異性和文化的個(gè)性化，一方水土養(yǎng)一方人，養(yǎng)育一方文化。如不同的民族有不同的文化、宗教、哲學(xué)、審美，也就是那句話：只有民族的才是世界的。如果民族的文化差異性沒(méi)有了，世界就變成一個(gè)單調(diào)乏味的世界了。

潘天壽的藝術(shù)主張首先是：“藝術(shù)之高下，全在境界?！彼莱隽酥袊?guó)繪畫(huà)的審美追求，說(shuō)清了中國(guó)繪畫(huà)的本質(zhì)是意向表達(dá)的根源。他還強(qiáng)調(diào)：筆墨精神的傳達(dá)是中國(guó)繪畫(huà)本質(zhì)特點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)重筆墨、重神韻，而不求表面的形似。他還提出了中國(guó)繪畫(huà)的學(xué)習(xí)方法，成為后來(lái)浙江美院的教學(xué)方法：（一）從事中國(guó)畫(huà)技術(shù)基礎(chǔ)的鍛煉；（二）注意詩(shī)文書(shū)法金石之輔助；（三）駢考畫(huà)史、畫(huà)理，及古書(shū)畫(huà)之鑒賞；最后的重點(diǎn)，在品德與胸襟的修養(yǎng)。持之有恒，不求速成，自然能得水到渠成之妙。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)：“基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，一方面向古人吸收技法，另一方面從自然界的生活中提煉精華。寫(xiě)生要活寫(xiě)，不能死寫(xiě)，好的作品應(yīng)比生活更美好。”從他的這些觀點(diǎn)中，我們才真正理解了他的繪畫(huà)，理解了他為什么被評(píng)論為是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的最后一位大師。