相對的道德

曾經(jīng)看到一句話：跟一個聰明的人相處的感覺，是自己的三觀不斷地被摧毀、又被重建的一個過程。

而一個人的大腦成熟一定要有勇氣不斷改變自己舊有的道德層次、道德規(guī)范、三觀結(jié)構(gòu)，然后建起新的三觀的結(jié)構(gòu)。

在拉康的新精神分析里面，說到我們從小先接受母親的閹割，接受父親的閹割，再到接受社會法則的閹割。

我在這之上又增加了一個閹割：我們放棄母親對我們的閹割、放棄父親對我們的閹割，甚至有一天，可以放棄社會對你的閹割，而建立起自己對自己的閹割。

這一點和榮格所說的“自性化”是一脈相承的。

關(guān)于這一點，特別強調(diào)的是，大家要記?。旱赖卤旧硪欢ㄊ窍鄬Φ摹?/span>

有些時候，我寧愿看到一個人真實承認自己是惡的，也比虛假偽善的人要好得多，因為一個人敢于承認自己有惡的一面，至少是改變的前提。

道德不是去約束別人

我在新精神分析課上講過，《大話西游》里唐僧被綁時說：妖是妖他媽生的，人是人他媽生的。

這句話什么意思呢？

這個含義是：無論是妖是人，他們都有一個與母親有關(guān)的欲望的問題要解決。

這句話如果換一個角度看，無論是人和妖，他們都有自己不同的道德。但不可用人的道德去約束妖，就像妖不可以用他的道德來要求你一樣。

一個人的道德可以去約束自我，但不要用自己的道德去約束別人。

今天我們經(jīng)?？梢钥吹?，很多人并不是真的有道德，而是拿道德去攻擊別人。拿道德當武器，這是更可怕的東西。

所以，我也經(jīng)常在心理咨詢里給來訪者說，“你不要把我當作是一個好人，但是我也沒有你想的那么壞，你不要用你的道德規(guī)范要求我。我能做到的就是，在講臺上的時候，我有講師的職業(yè)道德；在咨詢室時，我有咨詢師的職業(yè)道德，就可以了。”

有些來訪者的思維是這樣，他會先把你投射成一個極好的人物，然后，再用極壞的東西去攻擊你，兩極化的思維非常明顯。

改變過去就是成長

很多時候，當我們的思維層次不夠高、比較簡單的時候，就更愿意接受別人給我們的一些外在的、規(guī)范性的語言，然后把這些規(guī)范性的語言當作自己人生的信條來遵從，這本來也是無可厚非的。

但成長，就意味著覺察過去，改變過去。

一個人一生中都有自己遵從的某些道德觀念、道德規(guī)范、人生信條，這種東西對每個人來說都是必要的。

但是在不斷的成長過程當中，你要敢于把一些過去的信條放下，然后建立起新的信條。

直到有一天，你能夠成長到不再接受任何外在的信條，開始建立起你自己對自己的人生信條時，你的思維層次就已經(jīng)非常成熟了。

不少人總喜歡看心靈雞湯類的人生信條，心靈美文上的人生規(guī)范性的語言，還喜歡參加有些信條式的培訓。

只要看一個人愿意參加什么培訓，就能知道他目前大腦成熟程度和思維成熟程度。

這些課程會給你很多人生的規(guī)則、人生的原則、人生的準則、做事情的法則。

這都代表著你還處于接受別人思維暗示的階段，代表著你思維層次還有很大的提高空間。

當你敢于拋下長久以來在你大腦思維里占據(jù)你思考的、規(guī)范性的人生信條、人生語錄這些東西的時候，你才能建立起新的語錄。

小明著作

內(nèi)容簡介

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作者：趙小明

圖文整理：喬穎

審核：段艷梅