本帖最后由 藍(lán)山老三 于 2019-2-22 11:25 編輯 
序：早段時(shí)間，藍(lán)山著名舜文化和藍(lán)山歷史研究學(xué)者劉健鵬跟我談及當(dāng)年徐霞客游藍(lán)山時(shí)留下的遺憾，那就是徐霞客沒能找到神往已久的石柱。去年聽聞藍(lán)屏重建關(guān)圣亭，我們參觀回家的路上，在總管廟一條古官道上眺望平疇，仿佛當(dāng)年徐霞客站在這里極目尋找石柱。1月31日下午，應(yīng)健鵬的相約，我們一行三人駕車來到藍(lán)屏圩，沿當(dāng)年徐霞客行走的路線來到地寶坪，在地寶坪村找到了村后山底巖洞。之后，我們登上地寶坪坳，穿越臘樹口關(guān)圣亭，下山后來到山口村，后又入大基嗣，找到了該村四面環(huán)山的地下出水口......以下文字為我們跟著徐霞客游藍(lán)山的腳步，由學(xué)者健鵬考究整理并注釋徐霞客游藍(lán)山游記，讓世人更清晰地了解歷史與現(xiàn)在，更好地研究徐霞客筆下的藍(lán)山之地理，推介藍(lán)山，宣傳藍(lán)山，促進(jìn)藍(lán)山旅游之開發(fā)也。
徐霞客（1587—1641），名弘祖（也作宏祖），字振之，別號霞客，江蘇江陰人。徐霞客是中國歷史上偉大的地理學(xué)家之一，也是著名的旅行家和文學(xué)家。他的一生中，徒步考察了大半個(gè)中國，留下了對這片國土詳實(shí)精美的記載。明崇楨丁丑年（1637），他從寧遠(yuǎn)進(jìn)入藍(lán)山（事實(shí)上此前幾天，他就在考察九嶷山主峰群時(shí)，進(jìn)入過高紫二源一帶）。
（原文）四月初一日 過下觀，始與蕭韶水別，路轉(zhuǎn)東南向。南望下觀之后，千峰聳翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而銳者，名吳尖山。山下有巖，窈窕如斜巖云，其內(nèi)有尤村洞，其外有東角潭，皆此中絕勝處。蓋峰盡干羽之遺，石俱率舞之獸，游九疑而不經(jīng)此，幾失其真形矣?！埠尬礈嚷囊饧赐Ａ簟⒂斡[其中，搜剔奇閟也。〕東南二里，有大溪南自尤村洞來，橋亭橫跨其上，是為應(yīng)龍橋，又名通濟(jì)〔橋〕。過橋，遂南入亂峰中。即吳尖山東來余派也。 “下觀”即今下灌村，村后不遠(yuǎn)即現(xiàn)今藍(lán)山地界。文中提到的“尤村洞”不知所指，但“東角塘”應(yīng)為今東塘腳村。
（原文）二里上地寶坪坳，于是四旁皆奇峰宛轉(zhuǎn)，穿瑤房而披錦幛，轉(zhuǎn)一隙復(fù)攢一峒，透一竅更露一奇，至獅象龍蛇夾路而起，與人爭道，恍惚夢中曾從三島（即傳說中海上三仙山）經(jīng)行，非復(fù)人世所遘（gòu）相遇也。共六里，飯于山口峒。由山口南逾一嶺，共三里，有兩峰夾道，爭奇競怪。峰下有小溪南向，架橋亭于其上。貪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之內(nèi)，欲挽余還其處，為吳尖主人，余期以異日，問其姓名，為曰王璇峰云。過峽而南，始有容土負(fù)塊之山。 地寶坪村后靠山，村前是一片平疇，一條溪河從村后山底巖洞中流出，水大而清，洞亦奇美。沿山而上，至臘樹坪，估計(jì)這才是文中所謂“地寶坪坳”。這一帶確實(shí)是眾多石峰與平疇交錯(cuò)分布的地段，風(fēng)景優(yōu)美。他在山口村吃了中飯后，“南逾一嶺”和“小溪南流”說法似有誤，從后來走向看，他是向東，而這一帶的溪流是北流，匯入寧遠(yuǎn)境內(nèi)。
（原文）又五里，逾一嶺，為大吉墅，石峰復(fù)夾道起。路東一峰，嵌空玲瓏，〔逆懸欹裂，蜃云不足喻其巧，〕余望之神往，亟披荊入，旨竇隙透漏，或盤空而上，或穿腋而轉(zhuǎn)，莫可窮詰，惜不能誅茅引級，以極窮盡幽玄之妙也。其西峰懸削亦然。路出其間，透隘而南，始豁然天開地曠，是為露園下。于是石峰戢jí影匿跡，西俱崇巒峻嶺，東皆回岡盤坂。南二里，遂出大路，在藕塘、界頭二鋪之間。又南五里，宿于界頭鋪，是為寧遠(yuǎn)、藍(lán)山之界。 “大吉墅”應(yīng)為今大基嗣村，這是一個(gè)四周都被石峰包圍的古老村莊，村旁有良田沃土，所有雨水、溪流全由一山洞排出村外。向東穿過兩山間夾縫，地勢豁然開朗。下山后，路轉(zhuǎn)南向，即為挑鹽大道。界頭鋪即今界頭村，位于一道分水嶺上：向南是鐘水河流域，向北之水俱流向?qū)庍h(yuǎn)。從此文來看，當(dāng)時(shí)寧藍(lán)縣界也在這里。
（原文）其西之大山曰滿云山，當(dāng)是紫金原之背，其支東北行，界遂因之，再南為天柱山，即《志》所稱石柱巖洞之奇者。余既幸身經(jīng)山口一帶奇峰，又近瞻吳尖、尤村眾岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神為躍然。但足為草履所蝕，即以鞋行猶艱，而是地向來多雨，畦水溢道，鞋復(fù)不便。自永州至此，無處不苦旱，即近而路亭、下觀，亦復(fù)嗷嗷;而山口以南，遂充畦浸壑，豈“滿云”之驗(yàn)耶! 第一次知道西邊這座大山的名字叫“滿云山”，現(xiàn)在已無此說法。其實(shí)它就是九嶷山向東北延伸的支脈，先后有藍(lán)山的紫良（現(xiàn)名湘江源）、匯源、犁頭、祠堂圩四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)分布于此，而紫金源即紫良源的又一稱呼。終點(diǎn)在山口村附近的土山，即徐霞客文中所說的“過峽而南，始有容土負(fù)塊之山”。
（原文）初二日?余欲為石柱游。平明，雨復(fù)連綿，且足痛不勝履，遂少停逆旅。上午雨止，乃東南行。途中問所謂五柱山巖之勝，而所遇皆行道之人，莫知所在。已而雨止路滑，四顧土人不可得，乃徘徊其間，庶幾一遇。久之，遇樵者，又遇耕者，問石柱、天柱，皆以無有對。共五里，過一嶺，山勢大豁，是為總管廟。亟投廟中問道者，終不能知。又東南行，遙望正東有聳尖卓立，不辨其為樹為石。又五里，抵顏家橋，始辨其為石峰，而非樹影也。顏家橋下小水東北流去。過橋，又東南逾一小嶺，遂從間道折而東向臨武道。藍(lán)山大道南行十五里至城。 徐霞客所說的“石柱”、“天柱”，問土人當(dāng)然問不到，因?yàn)橥寥藗兌挤Q這座陡立的石峰為“升子山”，意即長得像“升子”一樣的山?！吧印笔潜镜赜脕砹棵椎囊环N竹筒，一筒就是一升，十升就是一斗。山在小泉村附近，《明一統(tǒng)志》卷64衡州府：天柱山“下有巖洞，石乳融結(jié)，奇怪萬狀，色如碧玉”?！斗捷浖o(jì)要》卷80藍(lán)山縣：石柱山“巖洞甚勝”?！拔逯闭f法沒聽說過，可能是指在這附近的幾座陡立山峰，除升子山外，還有歧石峰等，兀立于平疇之中，非常獨(dú)特?！翱偣軓R”的名字一直沒變過，現(xiàn)在也叫總市。有人說因這里曾有座祭祀黃金總管的大廟而得名，也有人說這里曾是東漢時(shí)“虞帝園”的總管府，“虞帝園”遺址即在村對面之山坡?！邦伡覙颉痹诮耦佡F林村，正東石峰即歧石峰；橋下小水東北流去，在近江村附近匯入濛溪河。過橋后不遠(yuǎn)，就是挑鹽大道的岔路口，向東去臨武，向南十五里即是藍(lán)山縣城。
（原文）共四里過寶林寺，讀寺前《護(hù)龍橋碑》，始知寶林山脈由北柱來，乃悟向所望若樹之峰正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峰在寺后恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無疑矣。又東過護(hù)龍橋，橋下水南流洶涌，即顏家橋之曲而至者。隨溪東行，于是北瞻石柱，其峰倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然較之尤村山口之峰，直得其一體，不啻微矣。 從這記錄來看，寶林寺與竹管寺相隔很近，會不會是同一個(gè)，不得而知。但文中所說“乃悟向所望若樹之峰正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峰在寺后恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無疑矣”卻有問題，因?yàn)椤叭魳渲濉焙退潞蠖镏胺濉辈皇峭蛔?，距離里程上不對。既然“寺去縣十五里”，峰又在“寺后二十里”，加起來三十五里了。不過，從實(shí)地察看，“碑所稱北柱”，應(yīng)該就是“升子嶺”，即“天柱”。
（原文）又二里至下灣田，有大樹峙路隅，上枝分聳，而其下盤曲堆突，大六七圍，其旋窩錯(cuò)節(jié)之間，俱受水若洗頭盆，亦樹妖也。又東，路出臥石間，溪始折而南向藍(lán)山路。乃東入岡隴二里，有路自西南橫貫東北，想即藍(lán)山趨桂陽之道矣。又東沿白帝嶺行。蓋界頭鋪山脈自滿云山東北環(huán)轉(zhuǎn)，峙而東起為白帝嶺。故界頭之南，其水俱南轉(zhuǎn)藍(lán)山，而山自界頭西峙巨峰，即九疑東隔，屏立南繞，東起高嶺即白帝，北列夾塢成坪，中環(huán)中央，西即藍(lán)山縣治。而路循白帝山南行，屢截支嶺，五里，路轉(zhuǎn)南向，又五里為雷家?guī)X，則白帝之東南盡處也。飯于雷家?guī)X。日未下午，而前途路沓無人，行旅俱宿，遂偕止焉。既止行，乃大霽。是日止行三十里，以足裂而早雨，前無宿處也。 下灣田位于排樓腳村南部，沿村的河水在此改道轉(zhuǎn)彎，形為一灣田而得名。白帝嶺現(xiàn)在叫“百疊嶺”，是藍(lán)山縣北部平丘區(qū)聳立的一座大山，山下雷家?guī)X村已有上千年歷史，是遠(yuǎn)近聞名的大村。當(dāng)年紅軍長征經(jīng)過時(shí)，耿彪同志也曾在此村宿營。
（原文）初三日?中夜起，明星皎然，以為此后久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀xiè?dié小步走泥淖中，大溪亦自藍(lán)山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五里，大溪復(fù)自南來，是為許家渡。渡溪東行一里，溪北向入峽，路南向入山。五里為楊梅原，一二家倚山椒，為盜焚破，零落可憐。 這里所說的“大溪”，其實(shí)是舜水河，河在溪林村折而向南，然后再北上，就到了水家渡村，即文中所言“許家渡”是也。這時(shí)的“大溪”已匯合俊水，改名“鐘水”，向北流去，進(jìn)入百疊嶺東部的峽谷。而道路則一直向東，所經(jīng)“楊梅原”今叫楊梅山村。 
（原文）至是雨止。又南十里，為田心鋪。田心之南，徑道開辟，有小溪北向去，蓋自朱禾鋪來者。自此路西大山，自藍(lán)山之南南向排列，而澄溪帶之;路東石峰聳秀，亦南向排列，而喬松蔭之。取道于中，三里一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十里，飯于朱禾鋪，是為藍(lán)山、臨武分界。更一里，過永濟(jì)橋，其水東流，過東山之麓，折而北以入巋水者。又南四里為江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣。 從文中描述來看，徐霞客是沿著田心河而走的。田心河，古名華陰水，系俊水主要支流，發(fā)源于藍(lán)山與臨武交界的華陰山，從藍(lán)山新圩鎮(zhèn)雙河村進(jìn)入藍(lán)山，流經(jīng)新圩、毛俊，至塔峰鎮(zhèn)大漢口村注入俊水。朱禾鋪現(xiàn)在是新圩鎮(zhèn)藍(lán)東村的一個(gè)自然村，位于藍(lán)臨交界處，是古時(shí)東西向官道上重要節(jié)點(diǎn)。是而永濟(jì)橋，則已是臨武境內(nèi)了。
文|劉健鵬 藍(lán)山老三|攝影 配圖 |
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