曾祥裕 曾海亮 2018年12月22日，曾祥裕風(fēng)水團隊的甘肅人文之旅走進涇川，涇川被譽為“華夏佛寶圣地”“世界佛舍利供養(yǎng)中心”，是僅次于敦煌的佛教藝術(shù)寶庫，構(gòu)成了“西有敦煌莫高窟，東有涇川大云寺”的佛教文化格局。 朋友黨先生陪同我們參觀先大云寺博物館，呈現(xiàn)在我面前的是一座仿唐式建筑 ，規(guī)模宏大，布局嚴(yán)整，舉架平緩，出檐深遠，用材碩大，色調(diào)古樸，莊重典雅。 2007年8月，大云寺博物館在古涇州大云寺原址開工建設(shè)。作為安放佛舍利的大云寺舍利塔建設(shè)采用鋼結(jié)構(gòu)，建筑面積5489.34平方米，建筑高度為95米，仿唐建筑，采用四角方塔的建筑形式，分為地上明七暗七共14層，地下3層地宮，實現(xiàn)了鋼結(jié)構(gòu)與古建筑的完美結(jié)合。 與此同時，涇川縣已在古涇州大云寺原址先后建成了中心區(qū)藏經(jīng)樓、舍利塔、臥佛殿、大雄寶殿、天王殿、山門、鐘樓、鼓樓、東西碑亭及接待、管理、服務(wù)三個中心和前區(qū)廣場、影壁等主體工程。 我們此行除禮佛外，重點考察了大云寺博物館的建筑風(fēng)格和布局。 大云寺博物館建筑群基本沿襲唐代建筑風(fēng)格，前后逐層升高，中、東、西三路規(guī)模宏大，氣勢恢宏，中軸線基本對稱，以唐代禮制進行總體布局，所有建筑都參考唐代規(guī)范做法。 舍利方塔建筑設(shè)計舉架平緩顯得非常穩(wěn)重，大部分建筑采用較大的出檐，有的出檐達到五六米，飄逸、靈動、大氣，充分體現(xiàn)隋唐建筑的獨特風(fēng)格。 經(jīng)測，大云寺背山面水，大雄寶殿坐向為子兼癸，水走乙口。 我們另一個有興趣的課題就是大云寺佛舍利，系最早將中國傳統(tǒng)的棺槨葬制納入佛教，開創(chuàng)了用棺槨瘞埋舍利的先河，是佛教漢化的重要標(biāo)志之一。 1964年蘭州大學(xué)歷史系畢業(yè)生、涇川縣文化館文博專干張映文參與了這一國寶級文物的出土清理工作，他寫的報告中描寫了出土?xí)r的情景:“地宮有門，門拱是石質(zhì)半圓形的，正面線刻祥云圍繞寶器，兩飛天臨空翱翔。門拱由兩根四棱形石柱支撐在石門檻上。柱的正面和內(nèi)側(cè)面線刻護法神。地宮內(nèi)存放有一具半米見方的石函，函蓋是覆斗形，刻有'大周涇州大云寺舍利之函總一十四?！?6字。函身四周均刻有銘文。 函內(nèi)盛有4寸見方的銅匣，樣子很像石函，匣上有鎖，鑰匙由一條細金練系在匣上，尚可開啟。銅匣內(nèi)是一具長方體銀槨，比匣略小，蓋為瓦形，周圍還有一周低矮的小欄桿，槨身兩側(cè)各有一對并列的小環(huán)。匣、槨的表面都是細工雕刻的素文纏身忍冬花，銀槨內(nèi)才是金棺。金棺的樣子與銀槨相同，比槨稍小，周身是金頁貼成的蓮花圖案，花中鑲有各色寶石，正中與側(cè)面均嵌有較大的白色珍珠。金棺內(nèi)盛一很小的球形細頸琉璃瓶，內(nèi)含白色晶體14粒，即佛祖'舍利子’?！?/span> 《甘肅文物工作五十年》一書的《甘肅文物五十年大事記》稱涇川大云寺舍利塔基反映了唐代在舍利安放制度上的劃時代變革。 1971年9月19日，79歲高齡的郭沫若陪同柬埔寨王國首相賓努親王來蘭州參觀，世界之寶與考古學(xué)偉人在甘肅省博物館見面了，郭老一一鑒定了涇川金銀棺、佛舍利等珍寶，并指示：“舍利石函、貴在石函”（因為石函上的銘文道清了這一國寶的出處和時間）。 涇川大云寺比陜西扶風(fēng)法門寺整整早發(fā)現(xiàn)了23年。 隱世千年之后，佛祖舍利盛世再現(xiàn)。這不可謂是一個奇跡，這也是盛世瑞象！