在觀看很多抗戰(zhàn)影視劇時(shí)，我們都會(huì)看到當(dāng)日本軍官在戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)失敗時(shí)，就會(huì)選擇切腹，這是因?yàn)樗麄兊奈涫康谰?，決不允許有失敗，否則就要以死謝罪，來(lái)保留最后的尊嚴(yán)，也表明自己的忠誠(chéng)。這種做法無(wú)疑對(duì)自己來(lái)說(shuō)是非常狠的，但是并不是誰(shuí)都可以做得到，當(dāng)初二戰(zhàn)日本投降之后，日本天皇就沒有切腹，美國(guó)將軍麥克阿瑟問其原因，他冷笑且很無(wú)恥的回了四個(gè)字。

日本的天皇在很早時(shí)期并不是如此稱呼，實(shí)際上早前稱為“大王”。眾所周知，日本作為我國(guó)的鄰國(guó)，曾經(jīng)也是藩屬國(guó)，有著頻繁的往來(lái)。在唐朝時(shí)期，日本了解到了中國(guó)擁有發(fā)達(dá)的文明，就多次派出遣唐使來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，我國(guó)的文化藝術(shù)和制度等被他們所了解和記錄之后，回到日本就將其經(jīng)過改變使用起來(lái)。

日本也曾經(jīng)歷過分裂和戰(zhàn)亂，在大和國(guó)統(tǒng)一日本之后，就使用起了“天皇”稱號(hào)成為其國(guó)君的象征。唐高宗李治去世之后，謚號(hào)為“天皇大帝”，所以不得不讓人懷疑日本用“天皇”的稱呼是受了唐高宗的影響。我們常說(shuō)日本的很多文化都是學(xué)習(xí)和借鑒了中國(guó)文化，即使現(xiàn)在國(guó)內(nèi)日本也能看到中國(guó)文化的痕跡，但是切腹倒是他們獨(dú)屬的文化。

日本曾經(jīng)對(duì)我國(guó)發(fā)動(dòng)過兩次著名的戰(zhàn)爭(zhēng)，就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本與我國(guó)有多年往來(lái)，早已經(jīng)對(duì)我國(guó)有了充分地了解，在為尋求本國(guó)發(fā)展時(shí)，就盯上了我們豐富的資源。在抗戰(zhàn)時(shí)期，日本雖然在武器彈藥等方面有很大的優(yōu)勢(shì)，剛開始全面侵華時(shí)就相繼占領(lǐng)了我國(guó)多個(gè)地方，但日軍并不是戰(zhàn)無(wú)不勝的，他們也有多次失敗。

每當(dāng)失敗時(shí)，日本軍官可能就要切腹謝罪，只是一刀下去并不會(huì)立即死去，還要忍受數(shù)個(gè)時(shí)辰的痛苦。據(jù)說(shuō)日本投降后，很多日軍將領(lǐng)都切腹，其中有位海軍中將切腹之后，過了十五個(gè)時(shí)辰才斷氣。然而他們的天皇卻沒有選擇切腹，當(dāng)時(shí)裕仁天皇被多國(guó)要求廢掉，但是卻被美國(guó)壓下，美國(guó)這么做不過就是想要更好地控制日本。

所以裕仁天皇的性命就被保住了，但是卻也讓人覺得他其實(shí)很貪生怕死。曾經(jīng)美國(guó)麥克阿瑟嘲諷地問他：“你何不切腹？”對(duì)于這個(gè)問題，裕仁天皇只冷笑的說(shuō)：“無(wú)可奈何?！笨梢娝前褢?zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任推給了其他人，而說(shuō)自己是無(wú)奈的，即使不同意也阻止不了戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，所以他是無(wú)辜的，足見其無(wú)恥了。的確，這樣的天皇貪生怕死，還妄想得到一個(gè)虛名，只是沒人相信他。