九月十七 日入學(xué)測試作業(yè)

測試課所交作業(yè)及老師點評

何 謂 基 礎(chǔ)

——----寫給初學(xué)書法的朋友 米鵬

因為我們每個人都用漢字，生活在漢字的環(huán)境下，所以書法學(xué)習(xí)要比學(xué)畫、音樂等藝術(shù)門類從眾要多，原因不言而喻。但是又存在一個問題，就是書法被人們有時當(dāng)成了寫字，這是個歷史問題，因為古人一直在實用和藝術(shù)兩個層面徘徊不定，有人稱書法是一門“騎墻”的學(xué)科。但時至今日，當(dāng)我們再拿起毛筆，面臨的問題肯定和民國之前的“知識分子”不一樣，因為用毛筆寫字的那個時代已經(jīng)一去不復(fù)返了，也就是寫字的實用功能已經(jīng)消退了，我們現(xiàn)代人只能用書寫春聯(lián)等形式緬懷一下，拿起筆，我們不再用作傳播文化知識、不再用作闡明自己的觀點、不再用作給親朋好友寫信、不再用作做筆記、不再用作考試（現(xiàn)在考試2B鉛筆用的更多）、不再用作財務(wù)、不再用作批改文件、不再用作書寫訴狀……,總之，現(xiàn)代人拿起筆面對的只能是書法的藝術(shù)層面問題。

生活中很多朋友問我關(guān)于“書法的基礎(chǔ)”這個問題，我是個懶人，為了今后不再一遍又一遍的論述這個問題，就梳理一下，形成一篇短文。

唐楷是不是書法的基礎(chǔ)？蘇軾說：“真如立、行如行、草如走”,這里我想說的是：第一，這里說的真書，不光指的是唐楷。第二，東坡先生是以人的具體形態(tài)比喻三種書體的形態(tài)，就是這三種書體體現(xiàn)的視覺感受給人產(chǎn)生的印象。但很多人把這個問題與日常生活聯(lián)系起來，于是乎便有人說：不會站，你就想走；不會走，你就想跑。所以學(xué)書法要先學(xué)唐楷云云。如果有人這樣問我時，我一般不先做回答，我會反問唐楷是哪個朝代的書體，被問者答：唐代。我又問：王羲之是哪個朝代的書家？被問者答：東晉。我又很謹(jǐn)慎的問：這兩個朝代哪個在前哪個在后? 被問者思索了一番，也很謹(jǐn)慎的回答：晉在前，唐在后。我又問：那么王羲之有沒有學(xué)過唐楷？被問者不屑的答：穿越劇看多了吧！一臉的不屑。我又問：那為什么王羲之沒學(xué)過唐楷成了書圣？一般的被問者會就此打住，回答不了了，個別好事者會說：因為王羲之的老師是鐘繇啊！這跟誰是誰的老師沒什么關(guān)系吧?書體的衍變不是我們想象的，在隸書之后出現(xiàn)的是草書。而非先有楷書再有行書后有草書。就好像漢隸不是從小篆演化而來的一樣。如果你想深究這個問題，那么你就去讀一讀《中國書法史》，還有文人書法和民間書法之間關(guān)系方面的研究不妨也看看。

那么究竟什么是基礎(chǔ)？

我們首先要知道，書法是孕育在中華民族傳統(tǒng)文化之上的一種文化形式，那么文化就是書法的里，書法和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)門類一樣屬于表，是承載文化的載體。也就是說我們要想明白傳統(tǒng)文化和書法之間的聯(lián)系就必須臨帖、就必須對中國傳統(tǒng)文化有一定的認(rèn)知。臨帖首先要解決的是技術(shù)問題，技術(shù)表現(xiàn)在哪里？就在古代的經(jīng)典法帖中。我們要獲取就要像古人學(xué)習(xí)，就必須臨帖。

那么，究竟要臨哪本帖？這是要回答的第二個問題。中國書法以用筆方法的不同主要分為碑學(xué)和帖學(xué)兩大類，甲骨、金文、秦小篆、漢隸、魏碑等屬于碑學(xué)的范疇；以王羲之、王獻(xiàn)之為代表的二王一路的草書、行書、楷書屬于帖學(xué)的范疇。由于碑刻（不是所有的碑刻都屬于碑）在刀刻斧鑿的過程中不免與書丹產(chǎn)生偏差，以及風(fēng)雨侵蝕的漫漶等等原因，給我們傳達(dá)的信息已經(jīng)不是很清楚，很多東西需要我們在一定程度上理解和分析，這對于初學(xué)者來說是有很大困難和障礙的，清代民國諸先賢終其一生都是在研究如何碑，但沒有說他們并沒學(xué)過帖。所以存世的二王一路的書法墨跡多，刻帖等資料也保存的比較完整，相對于碑來說帖所傳達(dá)給我們的東西更直觀、清楚、全面。無疑帖是我初學(xué)者學(xué)習(xí)書法的首選。

那么在帖學(xué)的范疇里，要先學(xué)那個？個人認(rèn)為，后世的諸多書家都是從二王父子那里傳承下來的，那么二王行草書是學(xué)習(xí)帖學(xué)繞不開的，學(xué)二王的支流而缺失了技法的全面，比如唐楷，唐人也都學(xué)王，唐楷在用筆上強(qiáng)調(diào)了起收筆和折，絞轉(zhuǎn)缺失，這一點越往唐以后，愈演愈烈，最終唐楷走不下去，這種極度的強(qiáng)調(diào)變得越來越刻意，也就失去了書法的藝術(shù)性因素，此后的幾百年再無一位傳承唐楷的大家。所以建議大家開始學(xué)全面一點，但不是說其他的書體不能學(xué)，都是傳統(tǒng)，都可以學(xué)，只不過是你什么時候?qū)W，怎么學(xué)的問題。所以我們教初學(xué)者學(xué)行草，主攻帖為《唐懷仁集王羲之圣教序》和孫過庭《書譜》，至于這兩本帖有什么好處，你不妨想想，不妨翻翻那兩本帖再說。當(dāng)然孫過庭說：“草不兼真，殆于專謹(jǐn)。真不通草，殊非翰札”“伯英不真，而點畫狼藉。元常不草，使轉(zhuǎn)縱橫”。要想成為一個書法家，最終都是要學(xué)的，包括篆隸等。

問：學(xué)習(xí)書譜，臨帖可否用大字表現(xiàn)？我寫書譜，是10公分左右，大字大紙?？吹骄W(wǎng)上有一論斷，說要寫成與書譜一樣大小的。請問可不可以把書譜放大臨寫創(chuàng)作？

答：一般來說，最好不要刻意寫太大。書譜本身就不是大字一路的取向，而是窮微極妙的草書，講究的是指上拈花的微妙手段。如果寫太大，在手指運行的半徑空間內(nèi)，筆桿各種鋒面與紙的接觸面和受力反饋方式，都不再如寫三五公分那樣靈活。

我也見過一位書法家臨書譜寫大字，但是很顯然，寫出來的已經(jīng)不是書譜，是書家取了書譜的內(nèi)容、貼的是別家的皮，張揚的是另一路不求微妙的風(fēng)格了。如果你屬于這種情況，玩玩不妨。

問：草書和正楷之間有什么樣的關(guān)系？

答：時間上講，楷書晚于草書誕生，頗有些在藝術(shù)領(lǐng)域上混沌初開，天地新生，漸漸建立文明秩序的意思。這與人類文明發(fā)展路徑也是很像的，事物發(fā)展規(guī)律是相通的嘛。

楷書晚于草書誕生，楷書是在草書、隸書等字體基礎(chǔ)上嬗變出來的一種更規(guī)則、更規(guī)范的字體，它提供的是比草書在筆畫、結(jié)構(gòu)上更嚴(yán)格的書寫規(guī)范，遵守這一規(guī)范能將字寫得好看，也易于辨識。 但是也因為規(guī)范，筆畫與線條的變化受到制約，作品整體上宏觀上的藝術(shù)表現(xiàn)力有所削弱，此時微觀上的審美進(jìn)一步被挖掘出來，如何在簡單的筆畫、規(guī)則的結(jié)構(gòu)內(nèi)表現(xiàn)細(xì)微的美？ 所以筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、鉤筆、收筆，線條里的提按、使轉(zhuǎn)等等各種技法被進(jìn)一步細(xì)化，字內(nèi)的表現(xiàn)力更豐富、更細(xì)膩。

而楷書的發(fā)展，使得人們能夠在字內(nèi)微觀層面創(chuàng)造出了更多的表現(xiàn)力，又為草書帶來了更豐富、更細(xì)膩的變化。 所以我們可以看到，張芝的草書，乃至于王羲之寫十七帖時線條都相對簡單一些，到孫過庭書譜時，筆畫內(nèi)部的變化已經(jīng)更加細(xì)膩微妙了。這是一方面。

另一方面，楷書中形成的書寫規(guī)則，也在影響著草書的發(fā)展。這一點不展開闡述了。

你的問題，如果從學(xué)習(xí)書法的層面去解讀，是問楷書能為草書的學(xué)習(xí)帶去什么幫助是吧？ 我們知道草書有更大的隨意性，它的規(guī)律并不顯著，對于初學(xué)者是難以捉摸的，而我們學(xué)習(xí)楷書會相對簡單得多，而且楷書與草書在筆法上很多是相通的，所以，我們學(xué)習(xí)楷書的話，一方面有助于提升自己的控筆能力，另一方面通過對筆法、結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)，對于以后學(xué)草書也會有很大的幫助，這就好比學(xué)好了走路，然后再跑起來會跑得更快更好，對吧。

問題釋疑

我是0基礎(chǔ),能跟的上嗎?

我們教的就是0基礎(chǔ)，教的就是真正對書法學(xué)習(xí)有熱切期望的人,有很多年的經(jīng)驗,跟著我們的課程認(rèn)真學(xué)習(xí)就行了,只要肯下功夫,一定會帶你步入書法藝術(shù)殿堂的大門.

怎么上課？

味古方室書法院以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為主，以面授為輔，通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，讓學(xué)員學(xué)習(xí)到書法的基本知識和技術(shù)，通過面授解決網(wǎng)絡(luò)授課中存在的問題。公益班的教學(xué)是免費的。

公益班網(wǎng)絡(luò)課程分為7個大單元，包括2節(jié)書法理論課程和5節(jié)技法課程。理論課程全面論述書法的本質(zhì)和書法學(xué)習(xí)的方向，技法課程是建立在味古方室書法院設(shè)計的技法體系之下，為公益班開設(shè)筆法課程，以筆法為先導(dǎo)和基礎(chǔ)，為培養(yǎng)更深層次的書法學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

上課方式：每次課程向?qū)W員分別發(fā)送聽課網(wǎng)址和密碼，課程均為米鵬老師講授，一節(jié)課一個密碼，打開網(wǎng)址輸入密碼即可聽課。課后會有專門的班級輔導(dǎo)老師對課件進(jìn)行輔導(dǎo)，布置相關(guān)作業(yè)，學(xué)員完成后進(jìn)行點評。

學(xué)習(xí)方式：在線聽課，課后在QQ群內(nèi)交流討論，輔導(dǎo)老師解答疑問，布置相關(guān)作業(yè)，完成作業(yè)，上傳至群相冊中，由輔導(dǎo)老師進(jìn)行點評。

教什么？

味古方室書法院的教學(xué)理念是“授人以漁”，在初學(xué)階段教會學(xué)員如何學(xué)習(xí)書法，向?qū)W員介紹最普遍的書法原理、如何學(xué)習(xí)書法，通過全面掌握最基本的用筆技巧，為學(xué)員深入學(xué)習(xí)和創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

公益班的學(xué)習(xí)選擇《懷仁集王羲之書圣教序》和《唐孫過庭書譜》作為范本，通過講授和針對性的訓(xùn)練，讓學(xué)員理解和掌握帖學(xué)筆法的基本原理。為日后創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

初學(xué)怎么不教楷書？

因為這是行草書公益班，初階班（公益班畢業(yè)后升入的學(xué)習(xí)班）也有楷書內(nèi)容。當(dāng)然我們講堂也有楷書公益班。

味古方室書法院的教學(xué)思路是以中國書法的帖學(xué)體系作為入口，根據(jù)中國書法書體流變的原理，學(xué)習(xí)帖學(xué)經(jīng)典筆法，帖學(xué)體系包括王羲之王獻(xiàn)之（二王）以來的楷書（小楷、唐楷等）、行書和草書，因此楷書也只是帖學(xué)體系的一個分支，初學(xué)者認(rèn)為楷書入門一方面是宋以來對筆法的誤讀（只重提按，忽略了橫向用筆和連續(xù)性用筆），另一方面是因為控筆能力有限，而控筆能力表現(xiàn)在對于起筆、行筆、收筆和提按的控制能力，不在于某一家帖，因此，在學(xué)習(xí)的過程中，通過科學(xué)的訓(xùn)練來提升控筆能力，從而打通各體用筆能力。有了行草書的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)楷書更為快捷。

《圣教》是碑，怎么就成了帖學(xué)筆法體系了？

中國的書法兩大體系，碑和帖，不是通過載體劃分的，一般來講，帖學(xué)體系包括王羲之、王獻(xiàn)之以來的文人書法家所創(chuàng)作的書法作品，一般包括楷、行、草書，碑一般為民間善書者而為，不屬于文人書法，且碑和帖的審美取向有區(qū)別，帖崇尚精到、中和，碑崇尚雄放、氣勢。

《書譜》中的字都不認(rèn)識，怎么學(xué)??？

學(xué)習(xí)書法需要先和寫字區(qū)別開，書法發(fā)展到現(xiàn)在，是線條的藝術(shù)，實用性基本消亡；而寫字最核心的屬性是利于辨識，不是藝術(shù)本身。在初學(xué)《書譜》的時候，出發(fā)點并不在于《書譜》本身，而是學(xué)習(xí)二王筆法，可以先忽略文字內(nèi)容，把精力放在用筆的學(xué)習(xí)中，去研究某一個點畫是如何用筆的，掌握了用筆，再去辨識草字也不遲，之后也可以學(xué)習(xí)和掌握任何一家帖。

初學(xué)能學(xué)習(xí)篆書、隸書或者魏碑嗎？

帖追求的是精準(zhǔn)和豐富，碑追求的是金石氣，篆隸魏碑屬于碑的范疇。初學(xué)當(dāng)然可以學(xué)習(xí)任何的書體，但是從學(xué)習(xí)本身來講，需要先去掌握最普遍、最基本的用筆方式，我們通過帖來訓(xùn)練大家的控筆能力，灌輸和教授更重用筆技巧，在開始階段，只有對各種用筆技巧都能掌握，有豐富的表現(xiàn)能力，才能理解其他書體的用筆技巧。

初學(xué)學(xué)碑，一方面碑的用筆不追求豐富和變化，相對簡單，不利于長期發(fā)展，另一方面，金石氣的把握很少在初學(xué)能夠理解，把碑寫成碑是方向上的錯誤，因此，初學(xué)建議從帖學(xué)體系中開始，控筆能力和對用筆的理解能力到位之后再去解讀碑，才能“透過刀鋒看筆鋒”。

我能學(xué)趙孟頫（米芾、蘇軾、、等等）嗎？

王羲之是源頭，二王以下，都流，這是源和流的關(guān)系，學(xué)習(xí)書法，要溯源，二王以下，歷代書家僅得其一面。從書法的學(xué)習(xí)的階段來講，先需要學(xué)最具包容性、最普遍的，再去深入某一家或逐家形成自家面貌。

需要準(zhǔn)備什么學(xué)習(xí)工具？

毛筆：出鋒3cm左右的兼毫或者狼豪

墨：一般的練習(xí)墨或者紅星、一得閣墨汁等，

紙：推薦手工毛邊紙

硯：一般的硯臺或者瓷碟均可

帖：必備《懷仁集王羲之書圣教序》、《孫過庭書譜》，選備《王羲之尺牘》，推薦http://weidian.com/s/919229826?wfr=c建議用江西美術(shù)出版社。

為什么要兼毫或者狼毫？

學(xué)習(xí)書法，不僅要臨的接近古人，而且要在工具上接近古人。古人多用短鋒硬毫，所以我們的工具準(zhǔn)備上也要接近，同時初學(xué)階段，控筆能力不足，狼毫、兼毫的彈性較好，可以起到輔助的作用，純羊毫則難以控制。

為什么要用手工毛邊紙，生宣不可以嗎？

學(xué)習(xí)書法，不僅要臨的像，而且要在工具上接近古人。古人多用偏熟的紙張，毛邊紙的性能接近古人紙張，且洇化程度在可以控制的范圍之內(nèi)，利于毛筆表現(xiàn)精細(xì)的點畫。生宣是明清時期才有的，生宣最初是畫家用來創(chuàng)作大寫意作品的，其洇化速度非?？?，也就是說，晉唐的古人也控制不了生宣，初學(xué)者如果用生宣很難控制得當(dāng)，也難以表現(xiàn)精細(xì)的點畫。手工毛邊紙的性能更加綿柔細(xì)膩，書寫更易控制和表現(xiàn)，優(yōu)于機(jī)制毛邊紙。

怎么用墨？

古人書寫多是研磨，水和墨在一起，書寫流暢自然?，F(xiàn)在我們多用墨汁，墨汁中含有膠的成分，所以在寫的時候，準(zhǔn)備兩個瓷碟，一個盛水，一個盛墨，寫之前，先用清水浸濕毛筆，然后刮去多余的水分再去蘸墨，書寫的過程中，根據(jù)下墨情況，可以用筆先蘸水，再蘸墨，保證書寫的流暢。

公益班學(xué)員可以參加面授嗎？

面授的課程分為公開課和初階班面授課，公開課面向初學(xué)者深入講解相關(guān)學(xué)習(xí)問題，免費開放；初階班面授課針對初階班學(xué)員開設(shè)專門的課程，并進(jìn)行答疑解惑，免費題寫齋號。

公益班學(xué)員可以參加公開課面授。味古方室書法院的公開課面授面向全社會免費開放，歡迎所有熱愛書法的朋友加入學(xué)習(xí)、交流。味古方室書法院先后已在廊坊、成都、重慶、青島、天津、杭州、蘭州、合肥、烏魯木齊、南昌、蘇州、北京、沈陽、長沙、吉林、咸陽、鄭州、廣州、濟(jì)南等地舉辦面授活動，反響熱烈。入班的同學(xué)可以在畢業(yè)后，免費加入味古方室各地書友會，參與面授。

面授的組織一般由當(dāng)?shù)貙W(xué)員自發(fā)組織，確定報名人員，與米鵬老師確定時間地點即可。

公益班上完了還有課程嗎？

公益班通過2個月左右的體驗，讓學(xué)員認(rèn)識到書法的本質(zhì)和筆法的基本原理，我們的教學(xué)目的不在于讓公益班學(xué)員所有人都達(dá)到迅速掌握用筆能力，而是在觀念、認(rèn)識和技術(shù)的基本轉(zhuǎn)變，認(rèn)識到什么是書法，更多強(qiáng)化和深入的內(nèi)容留在初階班進(jìn)行，初階班的課程包括筆法深入、字法訓(xùn)練、章法訓(xùn)練、線條認(rèn)知、篆隸學(xué)習(xí)和書法史。公益班認(rèn)識到筆法的基本內(nèi)容后，在初階班進(jìn)行細(xì)致的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，達(dá)到強(qiáng)化和掌握，在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，全面建立學(xué)員的書法知識體系和技術(shù)體系。

笫一課，什么是書法

20210922二十點：第一課作業(yè)

九月二十四日所交作業(yè)及點評

九月二十六日第二課 書法工具

三分茟

三分茟

第二課作業(yè)

我的作業(yè)

九月二十九日輔導(dǎo)老師加課講解讀帖及學(xué)員作業(yè)點

四步臨帖法

老師線上點評我的作業(yè)

對其他人的作業(yè)點評

加課作業(yè)

楊老師將本人加課習(xí)作以優(yōu)秀作業(yè)在班級群里進(jìn)行推薦。

十月七日笫三課件

揚老師十月七號晚輔導(dǎo)課內(nèi)容提要

本人笫三課作業(yè)以優(yōu)秀作業(yè)在群里推薦分享

第四課作業(yè)

本人第四課作業(yè)。

老師批改及評語。

10月24日本人作業(yè)波老師在群里作為優(yōu)秀作業(yè)推薦。

楊老師將本人十月二十七日作業(yè)，以優(yōu)秀作業(yè)在群里推薦分享。

入茟技法：五種。

行茟：絞轉(zhuǎn)、內(nèi)外均園，折、內(nèi)外皆方，包括不完全折，翻轉(zhuǎn)、變換運茟方向。你