第三章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論

　　1、期望-價(jià)值理論

　　該理論源于阿特金森。成就動(dòng)機(jī)是一種力求成功并選擇朝向成功(或失敗)目標(biāo)的活動(dòng)的一般傾向。個(gè)人的成就動(dòng)機(jī)分為兩個(gè)部分：一是力求成功的意向;二是避免失敗的意向。

　　根據(jù)這一理論，中等難度(成功概率為50%)任務(wù)最有挑戰(zhàn)性，有助于個(gè)體通過(guò)努力來(lái)提高自尊心和獲得心理上的滿(mǎn)足。如果一個(gè)學(xué)生獲取成就的動(dòng)機(jī)大于避免失敗的動(dòng)機(jī)，在遇到一定量的失敗之后，反而會(huì)提高他們解決這一問(wèn)題的期望。而面對(duì)完全不可能完成的任務(wù)或者穩(wěn)操勝券的任務(wù)時(shí)，其動(dòng)機(jī)水平反而會(huì)下降。

　　針對(duì)這種情況，在教育實(shí)踐中對(duì)力求成功者，應(yīng)通過(guò)給予新穎且有一定難度的任務(wù)、安排競(jìng)爭(zhēng)的情境、嚴(yán)格評(píng)定分?jǐn)?shù)等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而對(duì)于避免失敗者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的情境，若取得成功則及時(shí)表?yè)P(yáng)予以強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)時(shí)要稍稍放寬些，并盡量避免在公眾場(chǎng)合下指責(zé)其錯(cuò)誤。

　　2、成敗歸因理論

　　韋納系統(tǒng)地提出了動(dòng)機(jī)的歸因理論，證明了成功與失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過(guò)程的中心要素。

　　學(xué)生最終將自己的成敗歸結(jié)于什么因素，受到多種變量的影響。主要包括:

　?、賯€(gè)體根據(jù)別人的行為結(jié)果的有關(guān)信息來(lái)解釋自己的行為結(jié)果的原因。如，班級(jí)中大部分人都得到高分?jǐn)?shù)，則易產(chǎn)生外部歸因，如測(cè)驗(yàn)容易、教師給分寬松。

　?、趥€(gè)體對(duì)前次成就的歸因?qū)?huì)影響到他對(duì)下一次成就行為的期望、情緒和努力程度等。

　?、蹅€(gè)體對(duì)自己能力的知覺(jué)。個(gè)體自認(rèn)為有能力者，傾向于將成功歸因于能力，而將失敗歸因于教師的偏見(jiàn)等。

　　3、自我效能感理論

　　自我效能感指?jìng)€(gè)體應(yīng)對(duì)特定的情境時(shí)，對(duì)于自己是否有能力完成某一特定任務(wù)的信念和知覺(jué)。

　　自我效能感具有以下功能：①?zèng)Q定人們對(duì)活動(dòng)任務(wù)的選擇和堅(jiān)持;②影響人們?cè)诶щy面前的態(tài)度;③影響新行為的獲利和習(xí)得行為的表現(xiàn);④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。

　　影響自我效能感的因素，主要有：①直接經(jīng)驗(yàn)。②替代經(jīng)驗(yàn)。③言語(yǔ)說(shuō)服。④情緒喚起。

　　提高學(xué)生自我效能感的方法，主要有:傳授具體的學(xué)習(xí)策略;指導(dǎo)學(xué)生制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo);考慮學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的真實(shí)掌握水平;將策略訓(xùn)練同學(xué)習(xí)目標(biāo)相結(jié)合，即時(shí)反饋;確保不要過(guò)度激起學(xué)生的情緒或焦慮;為學(xué)生提高成人或同伴的正面榜樣。

　　4、自我價(jià)值理論

　　自我價(jià)值理論關(guān)注人們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)自身價(jià)值，以科溫頓為代表。

　　科溫頓的自我價(jià)值理論的基本假設(shè)是:當(dāng)自己的自我價(jià)值受到威脅時(shí)，人類(lèi)將竭力維護(hù)。

　　動(dòng)機(jī)類(lèi)型分為四種：①高驅(qū)低避型。②低驅(qū)高避型③高驅(qū)高避型④低驅(qū)低避型。

　　科溫頓認(rèn)為能力、成功、我價(jià)值感三者之間就形成一個(gè)前因后果的連鎖關(guān)系:能力使人成功，成功使人產(chǎn)生自我價(jià)值感。學(xué)生之所以愿意努力學(xué)習(xí)追求好的成績(jī)，是因?yàn)樗Ｍ麖那髮W(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)中提升自我價(jià)值。但是，學(xué)生往往傾向于將成功歸結(jié)于能力而非努力的結(jié)果。學(xué)生在長(zhǎng)期追求成功但卻往往不得所愿時(shí)，為了維護(hù)自我價(jià)值，就在心理上形成一種應(yīng)對(duì)成敗壓力的對(duì)策:既不承認(rèn)自己的能力差，也不認(rèn)同努力就會(huì)成功?？茰仡D的研究結(jié)果也顯示出:在學(xué)校教育中，能力強(qiáng)的學(xué)生未必有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī);學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)隨年級(jí)的升高而降低。

　　5、目標(biāo)定向理論

　　目標(biāo)定向理論又稱(chēng)成就目標(biāo)理論，是在德維克能力理論基礎(chǔ)上提出的較為完善的成就目標(biāo)理論。德維克以為，人們對(duì)于能力有不同的內(nèi)隱觀(guān)念:一是能力實(shí)體觀(guān)，認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特質(zhì);二是能力增長(zhǎng)觀(guān)，以為能力是不穩(wěn)定的，可以隨著知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的培養(yǎng)而加強(qiáng)。能力實(shí)體觀(guān)的學(xué)生傾向建立表現(xiàn)目標(biāo)，從而避免被人看不起;能力增長(zhǎng)觀(guān)的學(xué)生則設(shè)置更多掌握目標(biāo)，并尋求那些真正鍛煉自己的能力、提高自己的技能的任務(wù)。

　　兩類(lèi)目標(biāo)定向:掌握目標(biāo)定向和表現(xiàn)目標(biāo)定向

　　持掌握目標(biāo)定向的學(xué)生，又稱(chēng)任務(wù)卷入的學(xué)習(xí)者，個(gè)體的目標(biāo)定位在掌握知識(shí)和提高能力上，認(rèn)為達(dá)到以上目標(biāo)就是成功。個(gè)人對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往依據(jù)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和自我標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)注的是能否掌握任務(wù)，而不是與他者相比較是否出眾。具有表現(xiàn)目標(biāo)定向的學(xué)生，又稱(chēng)自我卷入的學(xué)習(xí)者，個(gè)體把目標(biāo)定位在好名次和好成績(jī)上，認(rèn)為只有贏了才算成功。這種目標(biāo)常常表現(xiàn)在把自己和別人進(jìn)行比較，并根據(jù)一定外在標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)自身的表現(xiàn)。

　　6、自我決定理論

　　由德西和瑞安提出的。這一理論的基本假設(shè)是:人是積極的有機(jī)體，具有與生俱來(lái)的心理成長(zhǎng)和發(fā)展動(dòng)力，使其努力掌控環(huán)境中的挑戰(zhàn)，并將整合到自己的自我概念中。自我決定就是一種關(guān)于經(jīng)驗(yàn)選擇的潛能，是在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要和環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)行動(dòng)所做出的自由的選擇。這種潛能引導(dǎo)人們從事感興趣的，有益于能力發(fā)展的行為，以及形成與社會(huì)環(huán)境的靈活適應(yīng)。

　　自我決定理論涉及人的三個(gè)基本需要:勝任需要、歸屬需要和自主需要。勝任是指?jìng)€(gè)人與社會(huì)環(huán)境的交互作用中，感到自己是有效的，有機(jī)會(huì)去鍛煉自己和表現(xiàn)自己的才能;歸屬指感覺(jué)到關(guān)心他人并被他人關(guān)心，有一種從屬于其他個(gè)體和團(tuán)體的安全感，與別人建立起安全和愉快的人際關(guān)系;自主指?jìng)€(gè)體能感知到做出的行為是出于自己的意愿的，是由自我來(lái)決定的，即個(gè)體的行為是自愿的且能夠自我調(diào)控的。

　　(1)內(nèi)部動(dòng)機(jī)

　　內(nèi)部動(dòng)機(jī)是人類(lèi)固有的一種追求新奇和挑戰(zhàn)、發(fā)展和鍛煉自身能力、勇于探索和學(xué)習(xí)的先天傾向。它與個(gè)體的內(nèi)部因素，如興趣、滿(mǎn)足感等密切相關(guān)，屬于高度自主的動(dòng)機(jī)，代表了自我決定的原型。內(nèi)部動(dòng)機(jī)可以分為三類(lèi):

　　①了解刺激型。是指?jìng)€(gè)體為了獲得新的知識(shí)，了解周?chē)氖挛?，探索世界，滿(mǎn)足個(gè)人好奇心或興趣的動(dòng)機(jī)類(lèi)型。

　?、谌〉贸删托汀Ｊ桥c個(gè)體試圖達(dá)到某一目標(biāo)或完成某項(xiàng)任務(wù)相關(guān)的動(dòng)機(jī)類(lèi)型，在這一動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)下，個(gè)體遵循內(nèi)在需要迎接挑戰(zhàn)，超越自我。與了解刺激型動(dòng)機(jī)比較，它具有更多的自我決定成分。

　?、垠w驗(yàn)刺激型。是最具有自主性的內(nèi)部動(dòng)機(jī)形式，個(gè)體把行為完全接納為自我的一部分。在這種情況下，個(gè)體從事某種活動(dòng)是為了行為本身內(nèi)在的快樂(lè)。

　　(2)外部動(dòng)機(jī)

　　外部動(dòng)機(jī)指人們不是出于對(duì)活動(dòng)本身的興趣，而是為了獲得某種可分離的結(jié)果而去從事某一項(xiàng)活動(dòng)的傾向，如獲得高分或避免受到懲罰等。根據(jù)個(gè)體對(duì)行為的自主程度由低到高，外部動(dòng)機(jī)可以分為三種:

　?、偻庠谡{(diào)節(jié)型。是指?jìng)€(gè)體的行為完全遵循外部規(guī)則，目的在于滿(mǎn)足外在要求或?yàn)榱双@得附帶的報(bào)酬的動(dòng)機(jī)類(lèi)型。外在調(diào)節(jié)是外部動(dòng)機(jī)最具控制的形式，因此沒(méi)有內(nèi)化發(fā)生，個(gè)體行為完全受到行為結(jié)果的影響。

　?、跀z入調(diào)節(jié)型。是指?jìng)€(gè)體吸收了外在規(guī)則，但沒(méi)有完全接納為自我的一部分，是相對(duì)并受到控制的動(dòng)機(jī)類(lèi)型。在這種情況下，人們從事某一項(xiàng)活動(dòng)是為了避免焦慮、責(zé)怪，或增強(qiáng)自我。在這種動(dòng)機(jī)的支配下，人們?nèi)プ瞿臣率菫榱苏故咀约旱哪芰?或避免失敗)以維持價(jià)值感，還沒(méi)有體會(huì)到自我的真正部分。

　　③認(rèn)同調(diào)節(jié)型。是指?jìng)€(gè)體對(duì)一個(gè)行為目標(biāo)或規(guī)則進(jìn)行有意識(shí)的評(píng)價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)這個(gè)行為是重要的，就接納為自我的一部分的動(dòng)機(jī)類(lèi)型。個(gè)體更多地體驗(yàn)到自己是行為的主人，感到更少的沖突。它含有更多的自主或自我決定的成分，是最具有自主性的外部動(dòng)機(jī)形式。

　　(3)無(wú)動(dòng)機(jī)

　　無(wú)動(dòng)機(jī)是最缺少自我決定的動(dòng)機(jī)類(lèi)型。它的特點(diǎn)是個(gè)體認(rèn)識(shí)不到他們行為與行為結(jié)果之間的聯(lián)系，對(duì)所從事的活動(dòng)毫無(wú)興趣，沒(méi)有任何外在的或內(nèi)在的調(diào)節(jié)行為以確?；顒?dòng)的正常進(jìn)行。

　　自我決定理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)的重點(diǎn)在于外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化。在教學(xué)中，教師應(yīng)努力促進(jìn)學(xué)生的外部動(dòng)機(jī)的內(nèi)化過(guò)程，將學(xué)習(xí)與個(gè)體的自我加以整合，達(dá)成將學(xué)習(xí)作為人生信仰的終極目標(biāo)，這一過(guò)程可以通過(guò)自主支持、能力支持和關(guān)系支持加以實(shí)現(xiàn)。