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《輞川集》賞析于昨天全部做完，自“燈柱詩抄”后完成了又一樁大事。
從2019.7.18發(fā)出第一首《孟城坳》開始，到2020.4.19完成最后一首《椒園》結(jié)束，歷時9個月，時間長的令自己也大為吃驚，期間寫寫停停，好在未曾拋之腦后，能夠把一件喜歡的事善始善終，就是對自己的一個交代，天空又飄來一句話，完成，優(yōu)于完美。
《輞川集》代表了王維晚年山水田園詩歌創(chuàng)作的頂峰，由王、裴二人合著，共40首。我在此總結(jié)一下這個集子的創(chuàng)作背景、特點及我的讀后感：
中年以后，王維隱居輞川，過著亦官亦隱、嘯傲林泉、隱避消俗的山居生活，在這里，他創(chuàng)作了一幅畫《輞川圖》，還與友人裴迪賦詩唱和，為輞川二十景各寫了一首詩，共40篇，結(jié)成了《輞川集》。評價：這個集子的創(chuàng)新之處在于，開辟了組詩描繪一個景觀群落的先河。這種以即地命名、即景賦詩的方式有計劃地描繪一個風(fēng)景區(qū)（景觀群落）的做法是前無古人的，可見王維很有首創(chuàng)精神。王裴二人用他們藝術(shù)家的靈巧手筆為后人創(chuàng)建了一條通往輞川的幽謐路徑，等待著有緣人去發(fā)現(xiàn)、去探尋。正所謂，你來，或不來，《輞川集》就在那里，不遠(yuǎn)不近。我算是一個有緣人，有幸跟隨《輞川集》走進(jìn)了輞川，來到了這個遠(yuǎn)離塵囂的“桃花源”、“伊甸園”般的世界。順著他倆游止，我領(lǐng)略了輞川二十景，青松明月、白石清泉、古木衰柳、飛鳥夕嵐，每一處都美的動人心弦，腦海里徐徐鋪開一幅意繪的輞川圖：青翠蕩漾的斤竹嶺，煙波浩渺的欹湖，秋雨颯颯的欒家瀨，波光粼粼的金屑泉，明凈清澈的白石灘，月白風(fēng)清的竹里館，木蘭花開的辛夷塢，椒桂飄香的椒園……
我相信每個讀罷《輞川集》的讀者都能夠在頭腦中繪出一幅自己的輞川圖，它給我們帶來極大的“美”的享受，這“美”甚至是使人賞之祛病的美。（參考：秦觀賞《輞川圖》的故事） 讀者若能從這一遭神游中感受到美，使干涸的心靈得以潤澤，已是足夠了，也足以體現(xiàn)此集子的美學(xué)價值。但若再深入領(lǐng)會，我們就不能單單停留在這畫面、音韻的美中。 王維的輞川詩中，有我們眼睛可見、耳朵可聽的“顯文本”（圖畫及音律），還有需要我們悉心體悟的“潛含義”（詩人的精神世界）。 他既撫摸自然山水，也撫摸自己內(nèi)心，他的詩是自然與生命完美結(jié)合的空靈之歌。以《欒家瀨》、《南垞》、《辛夷塢》三首體現(xiàn)的最為鮮明： “跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。”寫白鷺驚動，內(nèi)心震蕩。 “隔浦望人家，遙遙不相識?！?/span>寫水霧阻隔，內(nèi)心阻隔。
“澗戶寂無人，紛紛開且落?！?/span>寫辛夷自開自落，內(nèi)心繁盛與凋零。 王維是一位虔誠的佛教徒，佛教修養(yǎng)極大地提高了王維的文學(xué)境界。詩從王維這里，開啟了一種重視心靈與生命感覺的新境界。 尤其到晚期，完全沒有了宏大敘事，不試圖描摹時代的眉目，表現(xiàn)時代的皮相，他關(guān)注的是心靈深處的風(fēng)景，他是寫給靈魂的，也引導(dǎo)人們看望日常隱匿的靈魂。 蘇軾盛贊王維“詩中有畫，畫中有詩”，因為王維擅畫（開創(chuàng)了南宗山水畫派），精通畫理，能夠移植畫藝表現(xiàn)“瞬間畫面”，提高詩的表現(xiàn)力，使詩歌富有繪畫美。
他還精通音律，因此，詩讀起來音韻和諧，富有音樂美。繪畫美和音樂美讓王維詩歌如虎添翼。（可見知識的遷移能力多么重要，跨界的才能提高了王維詩歌上的造詣，在詩歌、音樂、繪畫三個領(lǐng)域能夠做到相得益彰的人只有王維一人。）讀了許多王維的詩，我覺得，如果用氣質(zhì)類型概括王維詩的氣質(zhì)，那就是貴族氣質(zhì)。（杜甫詩是平民氣質(zhì)，從高的層面講是圣人氣質(zhì)，李白詩是暴發(fā)戶氣質(zhì)，從高講是仙人氣質(zhì)。李杜二人的詩才皆很高，唯獨欠缺一點藝術(shù)氣息。）為什么王維年少時就能與岐王李范等貴族人士交好，得玉真公主賞識，我想正是因為他身上自帶的貴族氣質(zhì)：詩文才華橫溢（如早期的代表作《九月九日憶山東兄弟》、《桃源行》、《洛陽女兒行》等），再加上音樂繪畫書法等藝術(shù)特長的神助攻，便自然而然為他打開了進(jìn)入貴族圈之門，受到上流社會歡迎。“名盛于開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛王待若師友。”——《新唐書·文藝傳中·王維》。其中岐王重視人才，尤喜音樂，與王維投緣。這里的貴族氣質(zhì)是怎樣的氣質(zhì)？我姑且定義為，精神上的清雅高潔，形式上的簡約素樸，學(xué)識上的才華過人，外加幾項文藝愛好傍身。王維的經(jīng)歷并非一帆風(fēng)順，剛登上政治舞臺就被貶濟(jì)州，后妻子去世（終不復(fù)娶），知遇之交張九齡、知音好友孟浩然相繼去世，唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，母親去世，身陷“安史之亂”……無論他此前經(jīng)歷了怎樣的血雨腥風(fēng)，我相信，在寫《輞川集》時，他內(nèi)心的火焰和堅冰都在消失，內(nèi)心的風(fēng)暴漸漸平息，漸漸沒有了情緒的生消起伏。最后，《輞川集》組詩，從形式上講，文字簡練、沒有華麗的辭藻，沒有費盡心機(jī)的雕琢。從內(nèi)容上講，不是情境的再現(xiàn)與刻畫，不是平仄技術(shù)的展示，也不是政治經(jīng)濟(jì)的言說，而是精神的容器，言說他的世界觀和生活態(tài)度，通過他敏銳接收和“全息”表達(dá)的才分，去掉一切修飾，真實地向我們傳達(dá)。雖輞川山莊已不復(fù)存在，但透過他的語言，我又分明能感到輞川是那么的真實，如在眼前。
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