唐代詩(shī)人陳陶早年游歷長(zhǎng)安，舉進(jìn)士不第后，便學(xué)李白周游祖國(guó)的大好河山，因?yàn)槠浔揪蜕朴趯懺?shī)，所以寫下了不少作品，但是后來陳陶隱居之后，這些詩(shī)作大多失傳，陳陶本人也不知所終，如今能看到的作品不多。

下面這首《隴西行四首·其二》便是陳陶的代表作，他寫了四首《隴西行》，其中這第二首是其最著名的作品，被選入唐詩(shī)三百首中，成為千古流傳的佳作。《隴西行》是樂府舊題，內(nèi)容多寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)，隴西在今天甘肅寧夏隴山以西，在唐代是邊塞紛爭(zhēng)之地，陳陶此詩(shī)，以動(dòng)人的手法表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的沉重災(zāi)難，全詩(shī)凄楚悲涼，讀罷不禁令人潸然淚下。

隴西行四首·其二唐·陳陶誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人！

小注：春閨，也作“深閨”。

首二句“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵”，詩(shī)人以生動(dòng)且精煉的語言，敘述了一個(gè)慷慨激昂、悲壯激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。我方軍隊(duì)奮不顧身，誓死要把敵人全部掃滅，可惜戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果不盡人意，五千英勇的將士喪身胡地。

忠勇無畏的氣概與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果的對(duì)比，讓我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。漢代羽林軍多穿錦衣貂裘，詩(shī)人這里用“貂錦”來寫軍士，無疑是想說明軍隊(duì)的精銳，可精銳的大軍也傷亡如此慘重，可見戰(zhàn)斗之激烈。另外，我們要注意到，這數(shù)千位英勇的將士是喪身“胡塵”，而不是我方的地界，由此暗示了唐朝窮兵黷武的現(xiàn)狀。

末兩句一個(gè)轉(zhuǎn)折，由實(shí)入虛，詩(shī)人沒有寫戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的悲慘景象，也沒有寫家人悲傷無依的心情，而是匠心獨(dú)運(yùn)，寫了一個(gè)特別的夢(mèng)境，“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”！原來，閨中的妻子，還不知道丈夫戰(zhàn)死的消息，仍然在夢(mèng)中與之相會(huì)，盼望著他早日歸來團(tuán)聚，但她不知道的是，自己的丈夫早已經(jīng)成為無定河邊的一副枯骨了。

這種強(qiáng)烈的對(duì)比，一下便震撼了讀者，因?yàn)槲覀円浴吧系垡暯恰保勒煞蛞殉砂坠?，可?shī)中的女子，尚不知悲劇的發(fā)生。災(zāi)難的降臨與滿懷熱切希望的鮮明對(duì)比，更加具有悲劇性。讀罷此句，我們除了一聲嘆息之外，還能如何？假若讀者能夠與詩(shī)中閨人對(duì)話，也一定不愿告知她這一悲慘的真相吧！

這首詩(shī)的跌宕起伏之處，全在三四句的轉(zhuǎn)折上，無定河邊骨與春閨夢(mèng)里人，一個(gè)是“可憐”，一個(gè)是“猶是”，一邊是現(xiàn)實(shí)，一邊是美夢(mèng)，這才是真正的悲劇?。闹?，我們更加體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，同時(shí)也凝聚著詩(shī)人對(duì)死者家屬的無限同情，在無限深沉的感慨之中，悲劇的感染力達(dá)到了極致。

漢代有人描寫親人戰(zhàn)死后的情形，說：“父戰(zhàn)死于前，子斗傷于后，女子乘亭鄣，孤兒號(hào)于道，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設(shè)虛祭，想魂乎萬里之外”，可以說悲涼到了極致，孤兒寡母設(shè)祭于道，嚎哭不絕，的確沉痛之極，然而，他們卻已經(jīng)知道征人戰(zhàn)死，絕了希望，可陳陶的詩(shī)中，這位閨中女子尚不知丈夫戰(zhàn)死，依然做著團(tuán)圓的美夢(mèng)，其情更加凄慘，讓人不禁流下同情之淚。

明朝王世貞非常喜歡這首詩(shī)的后兩句，認(rèn)為是“用意工妙”的佳句，末兩句的確有震撼人心的力量，陳陶在另一首《隴西行》中寫了“同來死者傷離別，一夜孤魂哭舊營(yíng)”，也算是不錯(cuò)的佳句，但比起這句來，震撼力就差遠(yuǎn)了。