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二十四日，雨，晚益隧禳ráng 不止。薛小亭招飲，與南陔、士滸同赴之，漏二下始?xì)w。肩輿制陝，僅如鹿車（古代的一種小車?！短接[》卷七七五引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》:"鹿車，窄小裁容一鹿也。"），坐又苦氐，兩■〈桼阝〉（膝）曲上，齊於匈鬲，二人舉之，復(fù)一人逼輿帷前，以半竹二尺許橫縛兩竿，側(cè)肩斜荷，每一換步，輿隨起落，拘攣顛眩，體為不平者久之。 二十五日，雨仍不止。沈蓉卿來(lái)談，於臺(tái)治得失，言之鑿鑿（鑿鑿）。余■〈言卩〉（卻）以撫番之失，並舉汪少尉所語(yǔ)質(zhì)之。蓉卿曰：「番之侮官，蓋亦有繇 yóu（由）。前有某君職三角湧撫務(wù)，悅二番女，私之，留處月餘，二女歸，其父糾眾聲罪，某君習(xí)番俗，酌酒、屠豕，款之盡歡，復(fù)廣市紅布，分饋番眾，許納二女為妾，眾乃散去。事為劉中丞所聞，敺qū之內(nèi)渡。然自是番無(wú)男婦，皆易視官如無(wú)物矣」。余曰：「邪慝敗政，罰不蔽辜，然作法實(shí)亦未善，專撫者無(wú)剿權(quán)，徒以酒肉市恩，糜費(fèi)損威，不如其已矣」。（以偏概全） 二十六日，霒。午入試院。臺(tái)北試事自翌日始。是日得德州電音，知細(xì)弱安善。離家三月，六寄書(shū)未得報(bào)，片紙入手，真一字千金。晚作書(shū)寄季垂。 二十七日，雨。啟廳事後戶，抱城山色，濕翠滿前，頗愜幽袌bào páo pào。循廊而東，別寏huán（圍墻，亦指院落。）清曠，小亭翼然，外環(huán)曲沼，臥虹低偃，嘉木蔭之。吟賞徘徊，尤覺(jué)得石泉間意。晚閱生童經(jīng)古卷。生題為披沙揀金，童題為漱六藝之芳潤(rùn)（《文賦》魏晉 陸機(jī)），無(wú)比附之能，又率枵xiāo腹從事（指餓著肚子辦事），降格甄錄，意終不厭。 二十八日，試生文。晚，分得淡水卷三十本，瀏覽一過(guò)，文風(fēng)較臺(tái)南尤遜。（基本蔑視） 二十九日，分校畢，擬錄取一等六卷。是日覆試生童經(jīng)古。 五月一日戊午，霒。試三縣童文。夕，分得淡水卷二百數(shù)十本，題為可使為之宰至求也何如，（《論語(yǔ)》孟武伯問(wèn)：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又問(wèn)，子曰：“由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也?！薄扒笠埠稳?？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！薄俺嘁埠稳?？”子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”）鹵莽之弊，諸卷一致。 二日，擬取招覆卷十二本，額六名，倍取之，沿往例也。午，大雨，院落水深半尺，屋漏聲淅瀝與簷溜（房檐流下的雨水）相亂，向夕乃止。與冬生、蕙庵為詩(shī)鐘之戲。（詩(shī)鐘是中國(guó)古代文人的一種限時(shí)吟詩(shī)文字游戲，大約出現(xiàn)在嘉慶、道光年間的福建八閩地區(qū)。詩(shī)鐘限一炷香功夫吟成一聯(lián)或多聯(lián)，香盡鳴鐘，所以叫做"詩(shī)鐘"。詩(shī)鐘吟成，再作為核心聯(lián)句各補(bǔ)綴成一首律詩(shī)，游戲結(jié)束。詩(shī)鐘多半限定內(nèi)容(詩(shī)題)、文字和種格，比如詩(shī)鐘分詠，限"來(lái)、去"，即上聯(lián)必須有"來(lái)"，對(duì)下聯(lián)的"去"字。詩(shī)鐘比一般對(duì)聯(lián)要求格律更工整，內(nèi)容更含蓄，甚至類似謎語(yǔ)才好。）鳳頂格「一媚」：冬生云：「一生惟有熱腸在，媚世須防冷眼窺」；余云：「一心德喜君臣合，媚世容慚妾婦工」。燕頷格「虎毛」：余云：「繡虎才名斑鬢老，紅毛城廓瘴雲(yún)深」。鳶肩格「刀?！梗憾疲骸缚垧N牛角歌聲壯，夢(mèng)逐刀頭歸思長(zhǎng)」。峰腰格「簾雨」：冬生云：「蜀肆垂簾懷往哲，傅巖作雨屬何人」？余云：「喜逢微雨宜栽竹，懶下重簾為看山」?！复部肌梗河嘣疲骸覆桃徂源材軞屬\，陽(yáng)城書(shū)考拙催科」。鳧脛格「犬槍」：余云：「師■〈罒上奔下〉諂諛工犬吠，彥章武勇以槍名」（王彥章(863-923)，五代時(shí)期后梁名將。鄆州壽張(今山東梁山西北)人，字賢明，一作子明。驍勇有力。事朱溫，每戰(zhàn)，持鐵槍沖堅(jiān)陷陣，軍中號(hào)"王鐵槍"。）。雁足格「尺然」：余云：「學(xué)問(wèn)有得尺則尺，富貴可求然不然」。鴛鴦格「犬牙」：余云：「獫獢健並誇秦犬（犬部:猲:短喙犬也。從犬曷聲。《詩(shī)》曰:“載獫猲獢?！薄稜栄拧吩?“短喙犬謂... 犬部:獜:健也。從犬粦聲?！对?shī)》曰:“盧獜獜。”），牙於訛還類魯魚(yú)（“魯”“魚(yú)”兩字相混。指抄寫刊印中的文字訛誤。）」?！副倍贰梗憾疲骸肝鼋蛩畢R燕之北，斗宿星分皖以南」；余云：「觚稜（gū léng亦作“觚棱”。宮闕上轉(zhuǎn)角處的瓦脊成方角棱瓣之形。亦借指宮闕。）夢(mèng)繞皇輿yú北，斗室身羈瘴海東」?！甘箜殹梗憾疲骸刚壤秦澰?shī)詠鼠，須如蝟磔客來(lái)燕」?？犯瘛妇喷嫛梗河嘣疲骸妇旁嚸鹘?jīng)慚白蠟，千秋盛業(yè)出青燈」；蕙庵云：「九陛風(fēng)雲(yún)開(kāi)曉日，萬(wàn)家煙火放春燈」。語(yǔ)不必盡工，而風(fēng)萍雪爪。不欲忘之，擇錄數(shù)聯(lián)，聊志一時(shí)朋篸之雅云。是日中丞面申志局之約，堅(jiān)謝弗獲。自惟鉛刀一割（鉛刀雖不鋒利，偶爾用得得當(dāng)，也能割斷東西。比喻才能平常的人有時(shí)也能有點(diǎn)用處。多作請(qǐng)求任用的謙詞。），雖乖夙願(yuàn)，而網(wǎng)羅舊聞，搜葺掌故於海外，地勢(shì)之夷險(xiǎn)，政治之得失，境俗性智之優(yōu)薄，產(chǎn)載物類之區(qū)別，舉得審求根實(shí)，赤（亦）為不虛此行，遂不復(fù)辭。 三日，仍大雨。閱一等生覆試文卷，甲乙略有移置。午後得覆試童卷，錄取如額。是夕葉縵卿大令入謁中丞，白大科嵌撫墾局械李九至。李九者，粵之嘉應(yīng)州人，為大科嵌番社通事，傓惑番眾，構(gòu)成禍釁（釁），與陳水、黃妹同為大憝duì（極為人所怨惡），而九尤狡詐。中丞檄林紳朝棟剿番■〈宀上〈峜，糸代止〉下〉禍?zhǔn)?，李九?jiān)匿不出，頃始誘至。謂曾許以不死，乞仍釋歸，以成其信。南陔謂余曰：「使子當(dāng)位，奚以處此」？曰：「直磔於市而已！戰(zhàn)士深入，屍骸填壑，不殺何以謝之？獄有主名，已徹天聽(tīng)，不殺何以解之？彼謂殺之益激番怒者，寱 yì（囈）語(yǔ)也。番於李九，非有氣類之愛(ài)，特恃以為謀主；一旦授首，野心既懾，兇燄正可稍稍療耳。此曹亂民不能弭禍，祗能激禍，縱虎歸山，益長(zhǎng)其驕，後此之患，恐未有艾」！南陔然之。嗣聞中丞重違林意，內(nèi)諸淡水縣獄，期以三月無(wú)番禍，貸其死。 四日，雨。文試已畢，歸署。自是裹鉛握槧 qiān qiàn，又將躡揚(yáng)雲(yún)後塵矣。（古人書(shū)寫文字的工具。鉛，鉛粉筆；槧，木板片。語(yǔ)出《西京雜記》卷三：“掦子云 好事，常懷鉛提槧，從諸計(jì)吏，訪殊方絶域四方之語(yǔ)。”） 五日，霒。炎氣鬱yù蒸，如在釜中，甚不可耐。晚赴晏?hào)|廳，漏二下歸寢。 六日，啟，蓐署彌甚。督奴子暴冠履，皆黴méi（霉）不可著手。向夕，中丞來(lái)，雜論時(shí)事，深言治臺(tái)之難。余謂首在得民，隸籍（猶隸戶）者非閩則粵，性多疆悍，善拊之足資禦侮。道光二十一、二年雞籠口、大安港之役，其明徵也。然激之亦易為亂。自入版圖後，大小禍變，奚翅（豈止）數(shù)十，倘乖其好惡，浮動(dòng)之氣，如偏使熾，此之可患，殆甚外寇。至如生番（侮稱文明發(fā)展程度較低的人，喻指兇殘野蠻的人），榛處狉遊（草木叢雜,野獸出沒(méi)。），野性不可馴，要其技倆，亦抵能於深巖密箐中狙伺搏殺而已，蚧搔（疥瘡）之疾，亡足慮也。晚饋冬生酒二鴟。 七日，大風(fēng)。午餐飯失飪，不能果腹，煮番薯噉之，頗甘。是日中丞閱武童技藝。 八日，錄說(shuō)文百字。（《說(shuō)文》:即《說(shuō)文解字》。是古代漢族文字學(xué)著作。東漢許慎撰。）曩疾今之業(yè)許書(shū)者，率以隸體作篆，而於九千三百五十三文之本義淆於叚借者尟（鮮）能詳究其實(shí)。徐氏說(shuō)文韻譜、李氏五音韻譜、張氏復(fù)古編、吳氏增修復(fù)古編、范氏韻譜本義、互有得失，亦皆未愜於心。擬本佩文韻分別部居，備載許說(shuō)，而博採(cǎi)徐、段、桂、王諸家之說(shuō)，薈萃精要，?。╤ui）為一編，以便初學(xué)檢閱。惜頻年道長(zhǎng)，勿勿未克，今喜有逸晷，當(dāng)以修書(shū)餘墨成之。日數(shù)百字，計(jì)三月可卒業(yè)矣。 
九日，凌雲(yún)索書(shū)紈扇，錄近詩(shī)二篇應(yīng)之。夕雷雨，旋■〈夕生〉。（晴） 十日，中丞補(bǔ)送聘書(shū)，名曰襄辦筆墨（修脯之貲，月番銀三十兩）。余以無(wú)約，欲弗受。凌雲(yún)述中丞意曰：「志局聘書(shū)，藩司主之，別具此函，藉竺維駒（我馬維駒，六轡如濡。）之誼而已?，嵭嘉淖郑鸥ヒ韵噫找病?。 十一日，顧緝亭方伯枉過(guò)，旋遣陳仲英太守、葉縵卿太令送通志局聘書(shū)至（修脯之貲，月番錢百枚，中丞本云百金，今蓋析而二之）。而羔雁之儀（1. 亦作“ 羔鴈 ”。小羊和雁。古代用為卿、大夫的贄禮。 《周禮·春官·大宗伯》：“卿執(zhí)羔，大夫執(zhí)雁?！?鄭玄 注：“羔，小羊，取其羣而不失其類。雁，取其候時(shí)而行?！?漢 班固 《白虎通·文質(zhì)》：“卿大夫贄，古以麑鹿，今以羔雁?！?. 用作征召、婚聘、晉謁的禮物?！逗鬂h書(shū)·陳紀(jì)傳》：“父子并著高名，時(shí)號(hào)三君。每宰府辟召，常同時(shí)旌命，羔鴈成群。” 晉 傅玄 《艷歌行有女篇》：“媒氏陳素帛，羔雁鳴前堂?！?唐 楊炯 《杜袁州墓志》：“ 太丘 之門，執(zhí)其羔雁?！?清 龔自珍 《與人箋》：“然猶有可言者，曰致其羔雁，而甲乙其時(shí)藝，則亦舉業(yè)之師也?！保?span style="color: rgb(89, 89, 89);">不具，意頗不懌，復(fù)萌去志。南陔、凌雲(yún)皆力阻之，余曰：「戔戔（[jiān jiān] 少；細(xì)微：為數(shù)～?！⑽?。）者寧所措意，顧天下事惟有禮乃可久耳」。凌雲(yún)曰：「海外百為草創(chuàng)，諸失簡(jiǎn)略，若衡以故常，皆不可終日，子行知之，非於子獨(dú)慢也」。余曰：「有是哉！適倮luǒ 人之域而責(zé)以冠裳，是余之不智，今而後但裼以從諸君遊可矣」。相與一笑而罷。
十二日晨，答拜顧方伯，直未起；復(fù)過(guò)臺(tái)北府、淡水縣署，皆留刺而去。薛小亭以紈扇乞書(shū)，為背臨三表數(shù)十字。晚，雨。 十三日，雨。晚赴府署燕，陳仲英太守適以事留院署，葉縵卿大令代主之。同席南陔外，薛小亭、徐心田大令（某某）皆鄉(xiāng)人也。是日駕時(shí)輪舶自滬至，得次竹書(shū)。 十四日，啟。晨作家書(shū)竟，條列志局所需書(shū)目，最切要者凡六十餘種，屬葉縵卿大令訪購(gòu)。大令副陳太守職，提調(diào)是其責(zé)也。日晡，大令以府志來(lái)，並詢志事大耑（dà duān事情的重要方面）。余曰：「當(dāng)務(wù)之急有三：徵文獻(xiàn)，繪輿圖，錄檔冊(cè)。餚核既備，乃可以議烹治。書(shū)之體例，當(dāng)一以會(huì)稽章氏為宗，專門之學(xué)，足資規(guī)放也」。大令首肯而去。 十五日晨，得家書(shū)，乃四月下旬發(fā)者，知前有二書(shū)均未達(dá)；浮湛（隨波逐流）何所，莫可根詰。閱府志為卷二十有六，列十二綱：曰封城，曰規(guī)制，曰職官，曰賦役，曰典禮，曰學(xué)校，曰武備，曰人物，曰風(fēng)俗，曰物產(chǎn)，曰雜記，曰藝文。子目之繁，至九十餘，得失參半，不盡可因。玩其文筆，尚不落塵俗。卷首署分巡臺(tái)灣道兼提督學(xué)政覺(jué)羅四明臺(tái)灣府知府余文儀續(xù)修，時(shí)為乾隆二十五年，實(shí)則沿六范舊文，略有增益而已。余所見(jiàn)舊本，雕鏤頗精，此殊不逮，乃光緒四年重刻者。 十六日，霒。南陔將歸，書(shū)便面贈(zèng)之。晚作家書(shū)。 十七日晨，送南陔、士滸行，海天聚首，歡若平生，執(zhí)別黯然，益觸羈孤之感。是日蓉卿室張安人以產(chǎn)難亡，所居在西院，側(cè)無(wú)親族，聞侍嫗哀號(hào)聲，淒楚動(dòng)人。 十八日，啟。晨過(guò)蓉卿齋，慰之。是日與季垂、調(diào)元書(shū)。 十九日，擬採(cǎi)訪例凡數(shù)則，侚葉縵卿大令之請(qǐng)也。 二十日，撰採(cǎi)訪凡例成，以怠於移寫，置之。 二十一日晨，霒，旋啟。閱府志自是日始，間有糾彈，輒筆於冊(cè)，非熹為古人諍友，它日屬稿當(dāng)據(jù)為大輅之椎輪（大輅：古代大車；椎輪：無(wú)輻原始車輪。華美的大車是從無(wú)輻車輪的原始車開(kāi)始的。比喻事物的進(jìn)化，是從簡(jiǎn)到繁，從粗到精。）也。第一卷封域，首列星野附考，列諸羅、鳳山二志之言，一主翼九度，一主從閩省牛女（牛郎織女）。（星野之說(shuō)，其傳最古；「大清一統(tǒng)志」列之首卷。臺(tái)灣星野，「島上附傳」云：『臺(tái)海西界于漳、南鄰于粵，而北則閩安對(duì)峙。漳分野視閩，而粵分野視漳。唐僧一行有云：「星紀(jì)當(dāng)云漢下流，百川歸焉；故其分野，自南河下窮南紀(jì)之曲，東南負(fù)海為星紀(jì)」。則臺(tái)郡宅東南，分野仍屬牛女；與一行之說(shuō)相符』?！钢T羅縣志」云：『呂宋居巽巳，入翼十度；日本在寅艮，入軫八度。臺(tái)灣背接呂宋、右連日本，其值翼九度無(wú)疑』。）鳳山志語(yǔ)較有識(shí)，其說(shuō)曰：「劉向曰，吳越屬斗牛女分；晉、隋、元志，吳越其辰在丑；伊古以來(lái)，未有非之者。而說(shuō)者曰，呂宋居巽已，入翼十度，日本在寅艮，入軫八度，臺(tái)灣背接呂宋（菲律賓古國(guó)名），右連日本，其值翼九度無(wú)疑。夫臺(tái)之去呂宋也，水道亦七十更有奇，二島不在九州之內(nèi)，荒遠(yuǎn)難稽，星野實(shí)不足據(jù)。若由臺(tái)開(kāi)棹中流至澎湖，四更焉止矣，由澎至廈，七更焉止矣；澎舊隸同安，星野其能別異乎？澎不能別異，而謂臺(tái)星野能別異乎？（科學(xué)不夠，推理來(lái)湊）且自省會(huì)達(dá)雞籠，水道亦祗七更（時(shí)間），浮嶼如關(guān)童、白畎以及旗干石等處，似蛛絲馬跡，脈絡(luò)昭然可尋；是鳳山星野當(dāng)依郡乘從閩省牛女，確乎其不可易也。倘謂鳳山星野入翼九度，諸羅星野入翼八度，則同郡之地至差一度，而呂宋水道去臺(tái)六、七千里而遙者反謂其入翼十度，舍耳目之近而持渺茫無(wú)據(jù)之論，未敢以為信也」。然分野之說(shuō)，余終疑之。保章氏（古代世守觀察明顯反常星象和氣象活動(dòng)者的職務(wù)。"保"表示"負(fù)責(zé)";"章"表示"彰顯",沒(méi)有什么現(xiàn)象比"反常"更"彰顯"。按《周禮》,有一定編制,各有分工,但編制歷代不同。他們負(fù)責(zé)"掌天星以志星辰日月之變動(dòng),以觀天下之遷辨其吉兇,以十有二歲之相觀天下之妖祥,以五云之物(日旁云氣之色)辨吉兇",察看有無(wú)水旱造成兇荒、風(fēng)氣是否有乖天地之和,以便及時(shí)采取措施,挽回不利趨勢(shì)或祓除不祥。）以星土辨九州，雖見(jiàn)周禮，其書(shū)出自莽代，乃劉歆（劉歆(約公元前50年-公元23年)，字子駿，后改名劉秀。西漢宗室、大臣、經(jīng)學(xué)家，楚元王劉交五世孫，經(jīng)學(xué)家劉向的兒子。）讖緯之學(xué)，必非周公原本；班固天文志、李湻風(fēng)（李淳風(fēng)(602-670年)，道士，岐州雍縣人。唐代天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、易學(xué)家，精通天文、歷算、陰陽(yáng)、道家之說(shuō)。）法象志、僧一行（僧一行，本名張遂。唐代杰出天文學(xué)家，在世界上首次推算出子午線緯度一度之長(zhǎng)，編制了《大衍歷》。佛教密宗的領(lǐng)袖，著有密宗權(quán)威著作《大日經(jīng)疏》。漢族，魏州昌樂(lè)（今河南省南樂(lè)縣）人，一說(shuō)巨鹿（今河北巨鹿縣）人。唐功臣張公瑾之曾孫，父檀，武功令。生于唐高宗弘道元年，卒于玄宗開(kāi)元十五年。）著兩戒之說(shuō)皆宗之。明洪武七年修清類天文分野，一代之省、府、州、縣，安處附會(huì)，遂益煩瑣矣。謹(jǐn)按曆象考成，專論北極出地以及日躔（太陽(yáng)視運(yùn)動(dòng)的度次。）校分埜塙而有據(jù)。純廟欽定熱河志（《欽定熱河志》·八十卷 
二十二日，大雨。陳太守送福建通志來(lái)，並促凡例。凡例者，明一書(shū)之大旨也；諸縣志乘，既未寓目（過(guò)目），採(cǎi)訪詳略，亦難逆斷，譬於圬者，莫悉地形之廣袤，材瓦之贏絀，而第憑虛率臆，妄語(yǔ)規(guī)摹，詞費(fèi)徒譏，何裨實(shí)用！太守未知此當(dāng)先作八議（"八議"是中國(guó)封建刑律規(guī)定的對(duì)八種人犯罪必須交由皇帝裁決或依法減輕處罰的特權(quán)制度。 "八議"最早源于西周的八辟，在曹魏的《新律》中首次入律。所謂"八議"是指法律規(guī)定的以下八種特殊人物犯罪，不能適用普通訴訟審判程序，司法官員也無(wú)權(quán)直接審理管轄，必須奏請(qǐng)皇帝裁決，由皇帝根據(jù)其身份及具體情況減免刑罰的制度。這八種人是:議親，議故，議賢，議能，議功，議貴，議勤，議賓。）視之。撰挽張安人聯(lián)語(yǔ)，得十六字曰：「大家有文，傳入列女；長(zhǎng)陵不死，祠為神君」。安人通文翰，故待語(yǔ)云爾。 
二十三日，仍雨。閱府志建置，附載諸說(shuō)頗詳。謂即文獻(xiàn)通考之毗舍耶（一作那）國(guó)者（毗舍耶與我國(guó)澎湖列島"密邇，煙火相望"。據(jù)外國(guó)學(xué)者臺(tái)連、洛弗爾、藤田豐八等考證，毗舍耶為呂宋群島的米沙鄢族。毗舍耶人面黑如漆，語(yǔ)言不通，商販不及。他們行蹤無(wú)定，常乘舟往來(lái)海上。據(jù)宋朝葉適《水心文集·周鎮(zhèn)伯墓志銘》載:"白蒲延大掠流鵝灣，周巡撫輕戰(zhàn)而潰，君代尉馳往，三日中坐縛其酋二，賊無(wú)遣。"周鎮(zhèn)伯為漳浦縣主簿，流鵝灣為漳浦縣地名。據(jù)考證，此處白蒲延即向北活動(dòng)的毗舍耶人，這是據(jù)其臨時(shí)之基地而為名。），臺(tái)海使槎錄也。（清巡臺(tái)御史黃叔璥所著，書(shū)始于1722年6月，黃叔璥抵臺(tái)后經(jīng)常巡行各地，考察攻守險(xiǎn)隘、海道風(fēng)信。全書(shū)凡8卷分三部份:《赤嵌筆談》(第一至第四卷)、《番俗六考》(第五至第七卷)、《番俗雜記》(第八卷)。其中番俗六考，詳細(xì)記錄臺(tái)灣的山川地勢(shì)、風(fēng)土民俗。尤其對(duì)臺(tái)灣原住民的樣貌，更是觀察入微，因此，該書(shū)為近現(xiàn)代考證平埔族歷史之根基。）謂即昔人所稱乾坤東港華嚴(yán)婆娑洋世界名為雞籠者，蓉洲文稿也。謂明周嬰東番記（明末莆 田周嬰撰寫的《東番記》是臺(tái)灣早期歷史 ，特別是臺(tái)灣原住 民歷史的最重要文獻(xiàn) 之一， 收在氏著詩(shī)文集《遠(yuǎn)游篇》之中 ，清前期私人的筆記文集及臺(tái)灣地方的志書(shū)中 曾屢有提及 ，然而 ，在其后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi) ，《東番記》竟遭湮沒(méi) ，很少人見(jiàn)到 ，以至于后人的著述提到其作者時(shí) ，或張冠李戴 ，或認(rèn)為《遠(yuǎn)游篇》中所載之《東番記》為連江人陳第所撰 ）南音稱臺(tái)灣為臺(tái)員者，臺(tái)灣隨筆也。謂隋開(kāi)皇中常遣虎賁陳稜略澎湖地者，海防考也。而舊志敘述尤核，其略云：「臺(tái)灣，古未隸版圖。明宣德間太監(jiān)王三保（通志作鄭和）舟下西洋，因風(fēng)泊此。嘉靖四十二年，林道乾寇亂邊海，都督俞大猷逐道乾入臺(tái)，偵知港道紆回，不敢進(jìn)，留偏師駐澎，時(shí)哨鹿耳門外。道乾以臺(tái)非久居所，遂恣殺土番，取膏血，造舟從安平鎮(zhèn)二鯤身隙間遁去佔(zhàn)城（越南。占城(Champa;137-1697年)，即占婆補(bǔ)羅("補(bǔ)羅"梵語(yǔ)意為"城")，簡(jiǎn)譯占婆、占波 、瞻波 。位于中南半島東南部，北起今越南河靜省的橫山關(guān)，南至平順省潘郎、潘里地區(qū)。王都為因陀羅補(bǔ)羅(今茶蕎)。中國(guó)古籍稱其為象林邑，簡(jiǎn)稱林邑，從8世紀(jì)下半葉至唐末，改稱環(huán)王國(guó)。 五代又稱占城。據(jù)當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的國(guó)碑銘，始終自號(hào)占婆。）。道乾既遁，澎之偏師亦罷。天啟元年，漢人顏思齊為東洋國(guó)甲螺（甲螺即頭目之類）(東洋,即今日本。甲螺者,即漢人所謂頭目是也;彝人立漢人為甲螺,以管漢人)，引倭屯於臺(tái)，鄭芝龍附之。尋棄去。久之，荷蘭紅毛舟遭颶風(fēng)飄此，愛(ài)其地，借居於土番，不可，乃紿之曰，得一牛皮地足矣，多金不惜，遂許之。紅毛翦牛皮如縷，周市已數(shù)十丈，因築臺(tái)灣城居之（今安平城）。已復(fù)築赤嵌與相望，設(shè)市城外，而漳泉之商賈集焉。國(guó)朝順治七年庚寅，甲螺郭懷一謀逐紅毛，事覺(jué)被僇lu（侮辱）。辛丑，芝龍子成功自江南敗歸，孤軍廈門；適甲螺何斌負(fù)債逃廈，誘成功取臺(tái)地。舟至鹿耳門，乘大霧駢進(jìn)；荷蘭歸一王以死拒戰(zhàn)，不敵遁去。成功遂入據(jù)之，改臺(tái)灣為安平鎮(zhèn)，赤嵌為承天府，名東都，設(shè)縣二，曰天興、曰萬(wàn)年。成功死，子經(jīng)改東都為東寧，二縣為二州，設(shè)安撫司三，南、北路、澎湖各一?？滴醵荒?，福建總督姚啟聖用間諜陰散其黨，約偽賓客司傅為霖內(nèi)應(yīng)，事洩，為霖遇害。 
二十二年，水師提督施瑯統(tǒng)舟師進(jìn)征。六月，由銅山（銅山古城，閩海五大水寨之一，位于東山島東北部銅陵鎮(zhèn)，是福建省著名的風(fēng)景名勝區(qū)之一，始建于明洪武二十年(公元1387年)，古城城墻依山起伏，條石砌成，長(zhǎng)1900米，高7米。）直抵澎湖八罩澳，取虎井桶盤嶼，一戰(zhàn)而澎湖平?？藟ushuǎng(高而向陽(yáng)的地方。)震懾，遂藉府庫(kù)納地歸誠(chéng)」。志文略於舊志，故置彼錄此。志載縣四：曰臺(tái)灣，曰鳳山，曰諸羅（皆康熙二十三年置），曰彰化（雍正元年析諸羅北境置）；廳二：曰淡水（雍正元年設(shè)官，與彰化縣同城，主北路捕務(wù)；九年畫(huà)大甲溪(大甲溪，為中國(guó)臺(tái)灣西北部重要河流。位于臺(tái)中市，長(zhǎng)140公里，流域面積1235平方公里。發(fā)源于中央山脈的雪山及南湖大山等群岳之間，與七家灣溪、司界攔溪、南湖溪及合歡溪匯流后，始稱大甲溪。 )以北刑名錢谷歸同知，改治竹塹，自大甲溪起，三貂嶺（三貂嶺是一座山嶺，高聳云霄，雄踞雙溪、瑞芳兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)交界，與貢寮之草嶺對(duì)峙成為三貂地區(qū)之兩大屏風(fēng)，山巔常見(jiàn)云霧環(huán)繞，山腹則遍生野生杜鵑.）下之遠(yuǎn)望坑止，計(jì)地三百四十五里有奇），曰澎湖（雍正五年置，設(shè)官通判）。今為行省，凡析其地為三府。一曰臺(tái)灣府（為省會(huì)，光緒十三年析彰化縣境置），領(lǐng)縣四：曰臺(tái)灣（附郭），曰彰化，曰雲(yún)林（光緒十三年析彰化南境置），曰苗慄lì（析新竹縣西南境置）；廳一，曰埔裏社（光緒十年析彰化六社置，設(shè)撫民通社駐捕裏社，（埔里社第一次出現(xiàn)在歷史文獻(xiàn)上，是在乾隆6年(1741年)《重修福建臺(tái)灣府志》的記錄里。"埔里社"是漢人的稱呼，"蛤美蘭社"、"哈里難社"、"蛤里爛社"、"蛤仔難社"等則是原住民的稱呼。聚落的所在地位于埔里盆地中平坦空曠的地方，沒(méi)有天然的屏障。聚落曾經(jīng)因?yàn)?quot;郭百年事件"中漢人的大規(guī)模焚燒殺戮，人口大量減少，因此，居民后來(lái)采取引進(jìn)平埔族群來(lái)壯大自己勢(shì)力的策略。）撫番開(kāi)墾）。一曰臺(tái)南府（即舊臺(tái)灣府，光緒十三年易置），領(lǐng)縣四：曰安平（附郭即舊臺(tái)灣縣地），曰鳳山，曰嘉義（即諸羅，乾隆間改今名），曰恆春（光緒元年析鳳山枋寮以南置，治猴洞，在車城南）；廳一，曰澎湖。一曰臺(tái)北府（光緒元年置，治艋舺），領(lǐng)縣三：曰淡水（附郭），曰宜蘭（即噶瑪蘭廳，廳置於嘉慶十五年，設(shè)通判專理民事，光緒元年改設(shè)），曰新竹（光緒元年析置，即淡水廳治為縣治；）廳一，曰基?。ü饩w元年置，設(shè)通判兼理煤務(wù)，本云雞籠者，以不雅也，十三年改設(shè)同知，理民撫番）。臺(tái)東直隸州則闢後山番境新置（光緒十三年設(shè)知州一員，治水尾，歲費(fèi)養(yǎng)廉銀一千二百兩，津貼銀七千兩，名焉而已，其地荒蕪不治，額賦千數(shù)百兩，知州代納之），夏氏圖說(shuō)所謂區(qū)其地可得一府三縣者也。卑南覓及花蓮港皆設(shè)廳置官，以為他日作縣張本。今昔沿革，大較如是，當(dāng)先表之，以便省覽。  二十四日，晨，擬修志議，成五則?；葩謱俅鞆埌踩寺?lián)語(yǔ)，復(fù)成一偶云：「識(shí)良匹、青油幕（青油涂飾的帳幕）底，閨門風(fēng)雅，久聞香茗才名，祥夢(mèng)曶（忽）成烖zāi，別寏驚傳角鴟（鴟鵂的別名。其狀如鴟，頭有毛角，故稱。又稱貓頭鷹。）嘯；悟往因、 邊，塵劫年華，肯換靈芬仙籍，滄波知不隔，飛軿（古代一種有帷幔的車，多供婦女乘坐）好控石麟（石麒麟是中國(guó)建筑中辟邪物品，有消災(zāi)解難，驅(qū)除邪魔，鎮(zhèn)宅避煞的作用。）歸」。閱府志山川，有云：「大海環(huán)繞臺(tái)郡，其山皆向內(nèi)地。北路之後壟港與興化南日對(duì)峙。後壟而上有竹塹，與海擅對(duì)峙。竹塹而上有南嵌社，與福州閩安鎮(zhèn)關(guān)潼對(duì)峙。自南嵌至上淡水，與北茭相望。淡水至雞籠城，與沙埕烽火門相望。南路鳳山縣之彌陀港、萬(wàn)丹港、岐後東港、茄藤港則與漳州之古螺、銅山、懸鐘等處相望，惟鹿耳門居府治之西北，澎湖又居鹿耳門之西北，與泉州府同安縣廈門東南斜對(duì)」。又附載諸羅志云：「凡水皆東流，邑治之水獨(dú)西，臺(tái)海在西，三邑攸同也。閩粵間水源自山，匯流揚(yáng)波，謂之溪。溪漸於海，潮汐應(yīng)焉，謂之港。海淡無(wú)源，潮流而豬，隨其所到，以為遠(yuǎn)近，亦謂之港」。數(shù)語(yǔ)並能簡(jiǎn)括。惟山溪名目，分疆臚列，不異市井簿記，大嫌非體。又搜輯舊聞，不分隸各目之下，而皆附列於後，如大岡山（大岡山位于臺(tái)灣高雄縣北境。大岡山南北長(zhǎng)約5公里，東西寬約2公里，海拔312米。南連小岡山，海拔251米，皆為石灰?guī)r(隆起珊瑚礁)構(gòu)成。）頂蠣房殼甚多；赤山（臺(tái)南縣六甲鄉(xiāng)）之頂不時(shí)裂，湧泥如火，取薪芻置其上則火；南仔汕山?jīng)]，火出石畔；玉案山後小山泉湧，火出水中；茄老網(wǎng)社石湖大里許，將雨輒漲；劍潭有樹(shù)名茄冬，高聳障天，相傳荷蘭人插劍於樹(shù)，樹(shù)皮合劍在其內(nèi)，因以為名之類，亦為不善翦裁，當(dāng)援光緒畿輔通志例正之。按臺(tái)灣諸山，使槎錄謂發(fā)軔於福州鼓山（位于福州市東郊，誕生在一億三千萬(wàn)年之前，自宋朝至今皆為游覽勝地，是福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一?！し屙斢幸痪奘秸谷绻模瑩?jù)說(shuō)每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨之時(shí)，便隆隆有聲，故名鼓山。鼓山海拔969米、面積1890公頃，聳立于榕城東郊，閩江北岸。鼓山是福建省十佳風(fēng)景區(qū)之一，也是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。），自閩安鎮(zhèn)官塘山、白大山過(guò)脈至雞籠，皆南北峙立，然多隱於瘴厲，脈絡(luò)枝榦莫可目譣；而溪流巠理及小溪分匯之跡，輿圖所載，尚覺(jué)分明。它日敘述，蓋山難川易矣。  二十五日，啟。撰修志八議成。鄉(xiāng)人劉獻(xiàn)之（世芬）來(lái)，兒甚質(zhì)樸，詢其旅況，佗傺（ (cha chi，失意的意思。此乃古音。）無(wú)俚（百無(wú)聊賴；沒(méi)有寄托。），意頗憐之。閱府志形勝附載理臺(tái)末議，重鹿耳門而輕上淡水，此自當(dāng)日形勝，今則雞籠、滬尾為外寇所必爭(zhēng)，防禦之謀，視臺(tái)南為急矣。又載使槎錄論臺(tái)南內(nèi)險(xiǎn)曰：「羅漢門在郡治之東。自猴洞口入山，崇岡復(fù)嶺，多不知名。數(shù)里，為虎頭山，諸峰環(huán)列，樹(shù)惟慷榔。過(guò)大灣崎、蘆竹坑、咬狗坑，又東南經(jīng)土樓山，壁平如削，上則瀾猴跳擲，虞人（古掌山澤苑囿之官。）張羅以捕。稍前為壘浪崎。出茅草埔，度雁門關(guān)嶺，回望郡治，海天一色。去關(guān)口里餘，中為深塹，百數(shù)十丈，緣崖路狹，不堪旋馬。五里，至石頭坑；四里，至長(zhǎng)潭，清瑩可鑑。潭發(fā)源於分水山後，由羅漢門坑入岡山溪，同注於海。自番子寮迆邐至小烏山後，入羅漢內(nèi)門，峰迴路轉(zhuǎn)，眼界山開(kāi)，沃衍平疇，極目數(shù)十里。東則南仔汕山、東方木山，隔淡水大溪為旗尾山；西則小烏山；南為銀錠山；北為分水山、目貓徽山；層巒疊巘，蒼翠欲滴。民莊凡三：外埔、中埔、內(nèi)埔。居民約二百餘口。內(nèi)埔氾兵五十名，分防猴洞口，狗勻昆諸地，則寥寥三十餘人而已。先是由長(zhǎng)潭東南行，至夏尾藍(lán)帛腳寮轉(zhuǎn)北至外埔莊，後以逆黨黃殿潛蹤內(nèi)埔，而甕菜岑、鼓壇坑尤為奸匪出沒(méi)之所，禁止往來(lái)。外埔東南由觀音亭、更寮崙、番子路頭至大崎越嶺，即為外門，去大傑巔社二十里，中有居民，為施里莊、北勢(shì)莊；莊盡番地，往年代納社餉，招佃墾耕，繼以遠(yuǎn)社生番乘間殺人，委而去之，今則茀草不可除矣。自社尾莊割蘭坡嶺可赴南路，由本岡社卓猴可赴北路，外此則羊腸鳥(niǎo)道，觸處皆通，峻嶺深谷，叢奸最易。土人運(yùn)炭、輦稻，牛車往來(lái)，徑路逼狹，不容並軌。惟約畫(huà)則自內(nèi)而外，夜則自外而內(nèi)。夏秋水漲，坑塹皆平，迷津莫渡矣」。又論淡水全勢(shì)略曰：「上淡水中有崇山大川，深林曠野，南連南嵌，北接雞籠，西通大海，東倚層巒，計(jì)一隅可二百餘里，洵扼要險(xiǎn)區(qū)也。外為淡水港，八里岔山在港南，圭柔山（一作雞柔）在港北，兩山對(duì)峙，夾束中流，南北有二河。南河源出武勝灣，行四十餘里；北河源出楓仔嶼，行百餘里；俱至大浪原會(huì)流出宥脰門（即關(guān)渡門），入淡水港，曲折委宛，五十餘里而歸於海。圭柔山麓為圭柔社。由山西下數(shù)里·有紅毛小城，高三丈，圍二十餘丈，今圯。城西至?？?，極目平衍，名虎尾，今淡水營(yíng)所駐也。兩山南北，重岡復(fù)嶺，灌莽叢翳，南則武勞、里末、擺接、秀朗諸社，北則麻少翁、外北投、內(nèi)北投、大浪源、麻里即吼、楓仔嶼諸社。礦山在內(nèi)北投，濱河，山僅數(shù)仞，寸草不生。自淡水經(jīng)楓仔嶼上下十里，過(guò)港至雞籠，山高多石，山下即雞籠社，稍進(jìn)為雞籠港；港道狹隘，港口有紅毛石城，非圓非方，圍五十餘丈，高二丈，遠(yuǎn)望為小雞籠嶼。循此而上至山朝社，又上至蛤仔難諸社，深箐鳥(niǎo)道，至者鮮矣」。二說(shuō)詳盡，爽若列糜，此古今不異者也。又載稗海紀(jì)遊云：「雞籠山下，實(shí)近弱水，秋毫不載，舟至即沉」?；蛟疲骸该麨槿f(wàn)水朝東，勢(shì)傾潟卷入地底，滔滔東逝，流而不返」。今訪諸久客於此者，不聞?dòng)腥跛恐壑?，?dāng)更考之。（街、莊、社、鄉(xiāng)，是臺(tái)灣清治時(shí)期的城鄉(xiāng)聚落單位，也是非正式的最基層行政區(qū)劃單位，其上一級(jí)為"堡、里、鄉(xiāng)、澚"，再上一級(jí)則為"縣、廳"。日治初期仍然沿用，1901年廢縣改置二十廳之際，雖改用支廳、區(qū)作為廳與街、莊、社、鄉(xiāng)的上一級(jí)正式行政區(qū)劃單位，但堡、里、鄉(xiāng)、澚仍普遍使用于地籍、戶籍、門牌號(hào)碼等場(chǎng)合。1920年廢廳、支廳改置州、郡之際，街、莊、社、鄉(xiāng)全面廢除，改稱"大字"。當(dāng)時(shí)因應(yīng)地理位置的差異使用不同的名稱，西部地區(qū)一般使用"街"、"莊"(莊)，東部地區(qū)為主的原住民聚落使用"社"，澎湖地區(qū)則使用"鄉(xiāng)"。依據(jù)1903年11月出版的《臺(tái)灣現(xiàn)住人口統(tǒng)計(jì)》，全臺(tái)共有7,285個(gè)聚落(街、莊、社、鄉(xiāng))。1905年臺(tái)灣總督府推動(dòng)首次人口普查時(shí)，為了統(tǒng)計(jì)方便，將部分相鄰聚落合并調(diào)查，因而減少為2,991個(gè)街、莊、社。） |
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