宣城的文化土壤里曾培育出一些成語典故，它們精練傳神，內(nèi)涵深厚，通俗易懂，從古至今廣為流傳，也豐富了漢語言文字。

江郎才盡   據(jù)《南史·江淹傳》記載：南齊時(shí)宣城太守江淹離宣回京，夜宿禪靈寺，夢見了張景陽，說：“前以一匹錦相寄，今可見還?！苯途吞绞秩霊?，卻只拿出幾尺錦給他，張景陽生氣地說：“那得割截都盡！”又聽見張景陽對丘遲說：“余此數(shù)尺，既無所用，以遺君?！弊源耍把臀恼萝W矣?！?/span>

鐘嶸《詩品》所記與此略有不同。江淹從宣城回京途中住一野寺，夜間夢見郭璞對他說：“吾有筆在卿處多年矣，可以見還”。江淹就從懷里掏出一支五色筆還給了他，后來江淹就再寫不出雋永的詩文了。

閉門羹 唐天寶年后，宣州有個(gè)青樓女子名叫史鳳，風(fēng)華絕代，才藝過人，名滿江南，希望一親芳澤的人很多。但史鳳雖淪落風(fēng)塵，卻生性孤傲，想找一位有真才實(shí)學(xué)的士子托付終身。故此她會(huì)客前先出題考較，或詩或畫，按答卷對待客人。特別好的隆重接待，中等的待遇也不錯(cuò)，“下列”的拒之門外，送豆羹一盞。她寫了一首《閉門羹》詩：“一豆聊供游冶郎，去時(shí)忙喚鎖倉瑯。入門獨(dú)慕相如侶，欲撥瑤琴彈鳳凰?！焙髞怼伴]門羹”就成了婉拒的代名詞，被人們沿用至今。

刮地皮  五代時(shí)魏王徐知訓(xùn)在宣州做官時(shí)，殘暴專橫，苛捐雜稅無數(shù)，百姓苦不堪言。一次徐知訓(xùn)蒙皇帝賜宴，內(nèi)廷演戲助樂。藝人素聞徐知訓(xùn)貪婪狠毒，便有意扮演一個(gè)著綠袍、戴面具的角色上場，自言：“我是宣州的土地神。魏王在我們那兒搜刮民脂民膏，連地皮都搜刮起來，他今天來見皇上，我們就跟他到了這里?！焙蟆肮蔚仄ぁ本捅挥脕肀扔髫澒傥劾羲压蚊褙?cái)，如同刮地皮一樣寸草不留。

人生煩惱識字始  宋初政治家、詩人梅詢，飽讀詩書，是宣城梅氏第一位進(jìn)士。為人嚴(yán)毅修潔，材辯敏明。他游宦四十多年，他的門生部屬有很多擔(dān)任宰相等要職，故此他對待官紳常以先生長者自居，論事頗多“發(fā)憤”。但梅詢也很幽默，他在翰林院時(shí)，有一次苦于起草公文，到開封府大街上散步解悶，看見一個(gè)老兵躺在街角曬太陽，“欠伸甚適”，不禁感嘆：“暢哉！”停步問老兵：“汝識字否？”老兵回答“不識字。”他點(diǎn)點(diǎn)頭說：“更快活也?！边@個(gè)小故事后來延伸為“人生煩惱識字始”，蘊(yùn)含著深刻的哲理，被歷代讀書人細(xì)細(xì)品味。數(shù)十年后，梅詢侄兒梅堯臣的門生蘇軾在《石蒼舒醉墨堂》里寫下“人生識字憂患始”，應(yīng)是源出于此。

千里送鵝毛  宣城銀杏果在宋代是一種貢品，朋友間也有互贈(zèng)銀杏果的習(xí)慣。其中梅堯臣與歐陽修以銀杏為媒，傳下了一段千古佳話。

梅堯臣與歐陽修志趣相投，結(jié)下了終生不渝的友情。梅堯臣在京城擔(dān)任小官，家境艱難。一次有人送歐陽修銀杏果，歐陽修轉(zhuǎn)贈(zèng)了一半給梅堯臣，梅堯臣很感動(dòng)，作詩相謝。后來梅堯臣回鄉(xiāng)，家中銀杏成熟，梅堯臣親自采摘銀杏果，包裝后捎給汴京歐陽修等友，并附詩一首。歐陽修了解梅堯臣的心意，以詩答謝：“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人……”梅堯臣收到歐陽修的詩，也作回復(fù)：“去年我何有，鴨腳遠(yuǎn)贈(zèng)人。人將比鵝毛，貴多不貴珍……”詩來詩往，流水高山，情深意切，感人肺腑?！扒Ю锼往Z毛，禮輕情誼重”的典故就這樣產(chǎn)生。

想當(dāng)然    宋嘉祐二年（1057年）的禮部進(jìn)士舉，主考官是歐陽修，宣城大詩人梅堯臣為參詳官。梅堯臣閱卷時(shí)被一篇策論《刑賞忠厚之至論》吸引，觀其文嚴(yán)謹(jǐn)精煉，氣勢雄渾，盡脫五代宋初以來的浮靡艱澀之風(fēng)，與梅堯臣等人的詩文革新思想極為契合，不由擊節(jié)，贊“有孟軻之風(fēng)”，欲推為榜首。而歐陽修因門下士子曾鞏也參加了這次考試，他懷疑此文可能是曾鞏所作；加之歐陽修對文中所舉的“皋陶殺人”不知典出何處，為了避嫌和防止出現(xiàn)文章“不合章法” 的笑話，便不同意定為第一。后經(jīng)梅堯臣力薦，才列置第二。這篇文章的作者就是曠世奇才蘇東坡。當(dāng)二十一歲的進(jìn)士蘇軾按照慣例拜謝錄取他的老師時(shí)，歐陽修問起用典之事，蘇軾笑道：“想當(dāng)然耳”。歐、梅二人哈哈大笑，覺得此子不拘一格，將來必成大器。歐陽修還說：“讀軾書不覺汗出，快哉！老夫當(dāng)避此人，放出一頭地?！?/span>蘇東坡對梅堯臣的知遇之恩深為感激，他在《上梅直講書》中頌揚(yáng)梅堯臣：“名滿天下而位不過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎？斯道也，軾愿與聞焉！”自此，“想當(dāng)然”作為一段佳話，廣為傳頌。

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