政治信仰作為政治理性的一種反映形式,從理論維度講,堅定馬克思主義信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部守初心、擔(dān)使命的精神旗幟;從實踐維度講,政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,失去政治信仰就會失去政治目標(biāo)和政治動力?！叭绻硐胄拍畈粓远?不相信馬克思主義,不相信中國特色社會主義,政治上不合格,這樣的干部能耐再大也不是我們黨需要的好干部。”新時代,領(lǐng)導(dǎo)干部堅守政治信仰,就要堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想,常補(bǔ)理想信念之“鈣”。

政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部守初心、擔(dān)使命的精神旗幟。初心和使命是新時代政治信仰的本質(zhì)遵循,同時也詮釋了領(lǐng)導(dǎo)干部對政治信仰的價值追求。馬克思主義經(jīng)典作家曾用“幸福境地”一詞來形容政治信仰,“共產(chǎn)主義要最后地消滅剝削、消滅階級,要解放全人類,要把人類社會推進(jìn)到空前未有的、無限光明的、無限美妙的'幸福境地’。”共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的初心和使命,始終是其精神支柱和政治靈魂。理論上政治信仰堅定,情感中精神動力才強(qiáng)大,才能始終以“幸福境地”為精神旗幟來提升行動自覺。新時代需要領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅定政治信仰,筑牢馬克思主義理論根基,站穩(wěn)人民至上的價值立場。

政治信仰是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。“信仰認(rèn)定了就要信上一輩子,否則就會出大問題?！彼^立身之本就是立身做人的根本,是自身修養(yǎng)問題。古人云,德為立身之本。馬克思主義信仰蘊(yùn)含著對共產(chǎn)黨人的道德要求,是共產(chǎn)黨人為官從政做人的準(zhǔn)則,是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。馬克思主義政治信仰邊界即為“大德邊界”,內(nèi)涵了領(lǐng)導(dǎo)干部的意識形態(tài)與價值導(dǎo)向,表明了新時代共產(chǎn)黨人的政治方向。領(lǐng)導(dǎo)干部政治信仰“邊界意識”的確立,是化解資本信仰邏輯、意識形態(tài)斗爭,強(qiáng)化人民立場、自由理念和共同原則之共產(chǎn)主義核心價值原則的重要保障。

在實踐中常補(bǔ)理想信念之“鈣”?！坝械母刹孔约赫J(rèn)為最缺的是新知識,但事實上他最缺的是理想信念、黨性修養(yǎng)等。”信仰的堅定有賴于理論的清醒,因此領(lǐng)導(dǎo)干部必須深化理論武裝,學(xué)習(xí)、掌握馬克思主義的立場觀點。一是要真學(xué)真懂真信真用馬克思主義和黨的創(chuàng)新理論的基本內(nèi)容。馬克思主義的科學(xué)理論是共產(chǎn)黨人理論素養(yǎng)的源頭活水,只有堅持學(xué)而信、信而思、思而行,將理論轉(zhuǎn)化為理想信念,才能提升理論認(rèn)知水平,才能筑牢政治信仰之基;二是要真學(xué)真懂真信真用貫穿其中的馬克思主義立場觀點方法用以指導(dǎo)實踐。對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言,政治信仰不是口號的吶喊,而是要以科學(xué)的方法論指導(dǎo)實踐,增強(qiáng)改造世界的能力,維系政治穩(wěn)定、社會安定和道德秩序,解決實際問題的需要。（楊璐蔓）