中醫(yī)自誕生之日起就是辨病論治，而不是辨證論治。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》沒有辨證論治的概念。

翻遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》,你也找不到“辨證論治”這四個字。相反，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是“辨病論治”。比如《咳論篇》、《痿論篇》等章，都是先說這種病，再說這種病是怎么產(chǎn)生的，應該怎么治療。

《傷寒論》是辨病論治。

“太陽之為病，脈浮，頭項強痛，而惡寒”?！疤柌?，發(fā)熱汗出，惡風脈緩者，名為中風”?！疤柌。蛞寻l(fā)熱，或未發(fā)熱，必惡寒，體痛嘔逆，脈陰陽俱緊者，名為傷寒”?！疤柌?，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病，若發(fā)寒已，身灼熱者，名風溫”?！皣I吐而利，此名霍亂”。

太陽病，頭痛發(fā)熱，汗出惡風，桂枝湯主之。太陽病，頭痛發(fā)熱，身疼腰痛，骨節(jié)疼痛，惡風無汗而喘者，麻黃湯主之。傷寒五六日中風，往來寒熱，胸脅苦滿，嘿嘿不欲飲食，心煩喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脅下痞鞭，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微熱，或咳者，小柴胡湯主之。

等等數(shù)十篇，無不冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的標題。都是先辯病，然后再予以一個方劑予以治療。

太陽病、少陽病------，是病，不是證。

《溫病條辨》也是先辨病再論治。

“太陰風溫、溫熱、瘟疫、冬溫，但熱不惡寒而渴者，辛涼平劑銀翹散主之”。

“太陰溫病，脈浮洪，舌黃，渴甚，大汗，面赤，惡熱者，辛涼重劑白虎湯主之”。等等

《金匱要略》也只見辨病論治，不見辨證論治。

《金匱要略》中的每篇先冠以“病脈證并治”或“病脈證治”的題目。如《百合狐惑陰陽毒病脈證并治第三》，百合病、狐惑病、陰陽毒都是病名。先辯清楚是某某“病”，然后才說明“證”、“脈”“并治”。

——關于辨證論治，已經(jīng)關系到中醫(yī)的存亡和發(fā)展，我先拋轉(zhuǎn)，希望大家多多發(fā)表意見。