分析事物是否講事物發(fā)生、發(fā)展的原由，是否分析事物內(nèi)部的矛盾性，是否站在應有的層面上客觀公正地歸納問題、得出結(jié)論，是唯物論和唯心論、辯證法和形而上學的根本區(qū)別。

“兩點論”是唯物辯證法的一個基本觀點，來源于客觀事物并反映在人們頭腦中，形成了“一分為二”的認識方法。那么它與事物的矛盾性是什么關(guān)系，與判斷事物性質(zhì)又是什么關(guān)系？接下來，我們結(jié)合相關(guān)概念作出分析。

一、從事物的矛盾法則說起

事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。這是偉人在《矛盾論》中的開篇語，說明了一切事物發(fā)生、發(fā)展的矛盾性，決定了事物的存在與發(fā)展，甚至消亡。沒有不存在矛盾的事物，也沒有不影響事物發(fā)展的矛盾。而這里的事物，即是指在自然界、人類社會和人們思想中存在的任何事物，這是事物與矛盾共生、共存、共發(fā)展的普遍性，稱為矛盾的普遍性。而事物的矛盾法則，就是通常說的對立統(tǒng)一規(guī)律。總結(jié)起來，即：唯物辯證法說的事物，是矛盾的對立統(tǒng)一，遵從矛盾法則，是客觀規(guī)律；事物的矛盾及聯(lián)系普遍存在于自然界、人類社會和人們的思想中；事物內(nèi)部的矛盾變化和發(fā)展，決定了事物的變化和發(fā)展方向、趨勢；事物內(nèi)部不同質(zhì)的矛盾，決定了事物的各自特殊性；事物的性質(zhì)是由事物內(nèi)部主要矛盾的主要方面決定的等等。這既是唯物辯證法認識事物的基本觀點，也是根據(jù)本篇題目的需要，而暫時涉及到的辯證唯物主義常識。

二、矛盾法則中客觀存在的“兩點論”

1、從矛盾性的事物中看“兩點論”。人們對事物的認識，既著眼于事物的矛盾雙方，也注重復雜事物的多種矛盾，還分析事物的主要矛盾以及決定事物的主要矛盾的主要方面。而“兩點論”，則在掌握多種、多重矛盾和事物性質(zhì)的基礎(chǔ)上，從正反兩個方面看具體的單個事物；又從具體的單個事物中表現(xiàn)出來的不同傾向性，進一步把握事物；還從事物的矛盾構(gòu)成的層次上，分析各層次矛盾對事物發(fā)生、發(fā)展的影響及程度?！皟牲c論”是兩點及多點的一個概括性的說法，主要是區(qū)別于單一認識的唯心論和形而上學。

2、從“兩點論”中看重點論。當選擇了具體的事物后，分析兩點論中的重點論，是把握事物的關(guān)鍵，是“具體地分析具體的問題”的核心所在，因而也成為體現(xiàn)馬克思主義最本質(zhì)的東西，或稱為馬克思主義的活的靈魂的一個重要方面。例如：人們要走路到某地去，假設(shè)從道路上有兩條可供選擇。一條路遠，然而平坦易行；另一條路近，布滿荊棘。這即是此事物“兩點論”中的兩點。那么，人們在選擇時，通常會有至少四種人來發(fā)表意見。一是走近路，因為近；二是走平路，因為平坦；三是擺出了兩條路各自的優(yōu)、劣勢，但不能確定如何走；四是根據(jù)自身條件和到達目的地的時間要求等，分析比對擇優(yōu)而行。這四種情況當中，只有第四種情況是我們在兩點論中需要強調(diào)的“重點論”。因而，兩點論中的重點論，是對具體事物的客觀分析、對比、概括總結(jié)后得出的“如何做”的判斷性結(jié)論。沒有兩點論中的兩點，無法產(chǎn)生兩點論中的重點；而沒有重點，則兩點就失去了任何現(xiàn)實意義。兩點論中的兩點，是看待和分析問題的起點，使人們能夠把握解決問題的全部可能性；兩點論中的重點是在全部可能性中，通過客觀分析各種條件，選擇最優(yōu)方案、最佳方式、最好辦法等等。上述四種意見中的第三種，如果有人冠之為唯物辯證法的“兩點論”，則是假貨。因為它在思維過程中，沒有徹底性，不能解決“如何做”的問題。

3、理清兩點論中的兩點和重點的關(guān)系。不懂“兩點論”中的兩點，是認識單一的表現(xiàn)；而只有兩點，沒有兩點論中的重點，無從把握事物的性質(zhì)及發(fā)展前景。這兩種情況在歷史上都曾給中國近代革命造成過重大損失。如：馬克思主義中國化的艱難路程；統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主問題等等，都反映了一個具體問題的兩個方面。前者說明了，馬克思主義作為指導革命的科學理論，如何同中國的具體實踐相結(jié)合的兩點問題，最后形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的重點論。后者說明了統(tǒng)一戰(zhàn)線，在當時復雜的國際、國內(nèi)環(huán)境中，如何更好地發(fā)揮作用的兩點，形成了獨立自主地擴大和發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線作用的重點論。

4、在現(xiàn)今的社會現(xiàn)象中，也存在“兩點論”及重點論認識問題。如：莆田案件、李某某PC案。還是應從案件本身和社會有效管理兩個方面、兩個層次著手，分析案件形成的兩點，明確各自需要“如何做”的重點。如果缺乏客觀地、全面地、具體地看待問題的認識，或在把握事物過程中形成單一理解和單一層次著眼，會對社會形成不利因素。

三、“兩點論”的核心是把握事物的矛盾法則

從“兩點論”中的兩點，過渡到“兩點論”中的重點，中間的思維過程是分析事物的具體化；是綜合事物矛盾的基本組成因素；是把握表現(xiàn)事物性質(zhì)的要點，即把決定事物矛盾性質(zhì)的主要矛盾的主要方面，作為“重點”加以確定。從而形成引導分析事物，合理、合規(guī)處理問題的工作整體思路。

其思維邏輯則是：第一，單一性的事物，是社會（局部）一定條件下的產(chǎn)物，有必要納入社會管理來綜合考慮，正面的則發(fā)揚，負面的則遏制；第二，對事物本身的定量和定性分析，捋出其多方面發(fā)生的條件和制約因素，納入“兩點論”的兩點分析中。在此基礎(chǔ)上，進而揭示事物的性質(zhì)、明確工作原則（包括法律法規(guī)，特別是黨的政策），有時需要在兩個以上的層面掌握認定；第三，分清法律、法規(guī)與黨的各項政策性的界限，整體安排，獨立辦案；第四，最后把前三項納入如何辦的兩點論中的重點論軌道，實現(xiàn)逐步推進與完善。