說(shuō)起蘇東坡所寫的中秋詩(shī)詞，想必大家都會(huì)想到曠古刷屏的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，自從這首中秋詞出來(lái)之后，就成為詠唱中秋的標(biāo)桿之作，《溪漁隱叢話》稱譽(yù)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！逼鋵?shí)，作為情感豐厚的蘇東坡還寫過(guò)幾首詠唱中秋的詩(shī)詞，而且創(chuàng)作年代相隔不久，經(jīng)過(guò)梳理時(shí)間脈絡(luò)，能夠感受一個(gè)成熟蘇東坡的降生。

1、

1076年那個(gè)中秋之夜，蘇軾和往常一樣，呼朋喚友在超然臺(tái)上飲酒賞月，面對(duì)皓月當(dāng)空，銀輝遍地，蘇軾不由想起七年未見(jiàn)面的弟弟，從小到大，他還沒(méi)有習(xí)慣兄弟分別這么久。借著喝酒醉得朦朧之際，一首傳誦千年的中秋詞《水調(diào)歌頭》橫空出世了。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人世？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人持久，千里共嬋娟。

自古以來(lái)，月亮寄予了人類無(wú)限美妙的愿景，讓人聯(lián)想到團(tuán)聚生活，高潔的質(zhì)量，以及美妙的愛(ài)情故事等等。蘇軾又是一位氣質(zhì)浪漫的詞人，當(dāng)他抬頭遙望中秋明月時(shí)，其思想情感猶如長(zhǎng)上了翅膀，天上人世自在飛翔。

蘇軾把青天當(dāng)作本人的朋友，把酒相問(wèn)，他很想曉得天上的月宮今晚是個(gè)什么日子，固然明月沒(méi)有答復(fù)他，但蘇軾曉得一定是個(gè)好日子，不然月才這樣圓，這么亮。接著蘇軾表達(dá)了本人很想擺脫人世，超然世外，但又舍不得人世間的復(fù)雜心理，既然去不得世外，那就縱情在人世起舞吧，至少還能夠與本人的清影為伴。明月的陰晴圓缺，就好比人世間的相聚分手，這是自古以來(lái)的規(guī)律，所以也不用感到遺憾和抱怨，此刻，弟弟固然不在我身邊，但只需我們心意相通，無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，一樣也能共享美妙的月光。

這首詞固然是寫給弟弟，但也不全是表達(dá)懷念之情，也表現(xiàn)了蘇軾儒家入世思想與道家超然物外的思想相交雜的復(fù)雜心理，它們最終交融成一段浪漫主義情感，一段人生持久的美妙愿望，既是對(duì)本人的勉勵(lì)，也是對(duì)親人的祝愿。

2、

1077年，蘇軾、蘇轍兄弟倆分別七年后終于見(jiàn)面了。蘇轍二月份來(lái)與蘇軾會(huì)面，四月份又陪同蘇軾趕往徐州任職，不斷到八月中秋之后才分開(kāi)，這是一段難得相聚的時(shí)機(jī)，也是他們自成年之后，相聚最為持久的一段時(shí)間，兩人都有寫詩(shī)詞。

蘇轍寫的是《水調(diào)歌頭·徐州中秋》：

分手一何久，七渡過(guò)中秋。去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。宣揚(yáng)助清賞，鴻雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴，西去曾不為人留。今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，照舊照離憂。但恐同王粲，相對(duì)永登樓。

蘇軾寫的是《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》：

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

是不是有些短？

沒(méi)有關(guān)系，蘇軾還寫了一首長(zhǎng)詩(shī)，就是《中秋見(jiàn)月和子由》：

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。

遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础?/p>

今宵注眼看不見(jiàn)，更許螢火爭(zhēng)清寒。

何人艤舟臨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。

迂回?zé)o心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。

青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)前山，浪飐風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。

明月易低人易散，歸來(lái)呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。

卷簾推戶寂無(wú)人，窗下咿啞惟楚老。

南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。

明朝人事隨日出，恍然一夢(mèng)瑤臺(tái)客。

面對(duì)月亮，蘇軾感慨：我這終身中每逢中秋之夜，月光多為風(fēng)云所掩，很少碰到像今天這樣的美景，真是難得啊！可明年的中秋，我又會(huì)到何處欣賞月亮呢？一方面既為本人的出路感到有些擔(dān)憂，另一方面也為兄弟共度中秋的時(shí)機(jī)不易感到可惜。此生此夜，縱然無(wú)限留戀，卻究竟是明夜孤帆水驛，照舊照離憂！

3、

1078年中秋，蘇軾沒(méi)有作詩(shī)。

1079年中秋，蘇軾因墮入“烏臺(tái)詩(shī)案”，正蒼涼地押往京師問(wèn)罪路上，三天后行將投入大牢，遭受群小的殘酷拷打和審問(wèn)。

1080年中秋，大難不死的蘇軾，在黃州寫下《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》，此時(shí)的深沉慨嘆，真非昔日可比。

世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼？夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊?？慈∶碱^鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)與共孤光。把盞凄然北望。

歷經(jīng)劫難以來(lái)，蘇軾猶如做了一場(chǎng)大夢(mèng)，夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)，世道險(xiǎn)峻，人走茶涼，昔日密切的朋友大多遠(yuǎn)離了，沒(méi)有了左擁右蔟的覺(jué)得，他不敢動(dòng)筆再寫文章，更不敢發(fā)表評(píng)論，中秋之夜，只剩本人在微小的燈火下，回想從前。整首詞突出一個(gè)“涼”，這是蘇軾對(duì)理想人生的考慮，表達(dá)人生的悲涼和感到理想的繁重。

4、

1081年中秋，沒(méi)心機(jī)作詩(shī)。

1082年中秋，蘇軾在黃州寫下《念奴嬌·中秋》：

憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹(shù)歷歷。

我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞彷徨風(fēng)露下，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。

蘇軾的浪漫又回來(lái)了。同樣的玉宇瓊樓，同樣的起舞彷徨，同樣的舉杯邀月，同樣的乘風(fēng)歸去，只不過(guò)多了幾分紅熟，多了幾分凄涼，多了幾分曠達(dá)。由于黃州四年的歷練，蘇軾曾經(jīng)完成了思想上的突圍，他終于能了解了分手，不再執(zhí)著于圓滿；終于能承受了平淡，不再癡迷于絢爛。

所以，沿著蘇軾筆下5 首中秋詩(shī)詞，我們能夠感遭到一個(gè)成熟蘇東坡的降生，從多愁善感到豁達(dá)開(kāi)朗，從不合時(shí)宜到隨遇而安，從彷徨猶疑到進(jìn)退自若，而這種成熟，源于一場(chǎng)災(zāi)難之后，源于滅寂后的再生，源于窮鄉(xiāng)僻壤，源于簡(jiǎn)直沒(méi)有人在他身邊的時(shí)辰，這是不是印證了“假設(shè)適得其反，一定是另有布置”的道理呢？

蘇軾用豁達(dá)、美食治愈了坎坷中的自己，也治愈了后來(lái)人。而這不正是我們喜歡蘇軾的原因嗎？

在我看來(lái)，人生就是一場(chǎng)謹(jǐn)慎的旅行，所謂的盛大，或者凋零，都是匆忙的過(guò)往，如歡歌前行。

就像名垂千古的蘇軾，即便生活再困難，境遇再坎坷，蘇軾依然是蘇軾。哪怕生活拮據(jù)到了一家人只能住在驛亭的地步，他依然能夠?qū)懗觥霸⒕尤ソ瓱o(wú)十步，風(fēng)濤煙雨，曉夕百變。江南諸山在幾席，此幸未始有也?！钡奶K軾。

每個(gè)人的內(nèi)心都有兩個(gè)世界。

同為豪放派詞人的辛棄疾如此，東坡先生亦然。時(shí)而，他以一種“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗”的慷慨豪邁之氣，卷地而過(guò)；時(shí)而，他又給讀者留下“時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影”的蒼涼背影。

讀蘇軾的詞，可以醫(yī)心；品蘇軾的人生，讓人奮發(fā)。

這本《蘇軾詞傳》中不但收集了蘇軾的詩(shī)，還讓我真正了解他的一生，看到了他的豁達(dá)。

當(dāng)我走近這位“性情中人”，再讀“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”這樣的詩(shī)句，便有了一種“惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”的感懷、豁然與洞明。