國學(xué)大師季羨林在一篇散文中說過：

根據(jù)我個(gè)人的觀察，對世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。

其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉，長吁短嘆。即使日子還能過得去的，不愁衣食，能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁，被縛于利索。同樣是昏昏沉沉，渾渾噩噩，不知道為什么活過一生。

人生一無意義，二無價(jià)值，過完這一生，痛痛快快地死，這就是一生。

意義和價(jià)值，不具有普遍性，而僅僅是屬于自己對自己的要求，現(xiàn)行的任何教條，都不是規(guī)定意義的，而只是人類探尋意義的一個(gè)里程。

01

國學(xué)大師季羨林，一生頗為傳奇，2006年，他被評(píng)為感動(dòng)中國的人物。

頒獎(jiǎng)詞中說：

“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。”

季羨林出生一般，甚至算得上貧寒，他爺爺死的時(shí)候，家里連東西都吃不上，父親打算出去闖蕩，可是連路費(fèi)都沒有。

季羨林讀書時(shí)，成績也一般，從未考過第一名，還因?yàn)橹樗悴缓?，挨過板子。

與眾不同的一點(diǎn)就是，就算挨了板子，上課也要偷偷看小說。

考大學(xué)的時(shí)候，數(shù)學(xué)只考了4分，幸好那時(shí)候錄取不像現(xiàn)在，否則季羨林連大學(xué)都上不了。

可是他上了大學(xué)，而且還是清華。

大學(xué)之后，又選擇去德國留學(xué)深造，本來有機(jī)會(huì)可以留在外國，但季羨林選擇回國教書，這一教，就是幾十年。

這位老先生，少年時(shí)平平無奇，晚年時(shí)成為國學(xué)大師，被稱為“國寶”級(jí)人物，但是他自己呢？還是不覺得自己有什么特別的，只是覺得做了自己該做的事情。

關(guān)于人生意義和價(jià)值這樣的討論，他覺得這樣的討論毫無意義和價(jià)值，還不如多干幾件實(shí)實(shí)在在的事情。

他說：我和蕓蕓眾生并無差別，也難免渾渾噩噩，并不比任何人高一絲一毫，如果勉強(qiáng)要找一點(diǎn)區(qū)別的話，那就是我對人生有一些想法，動(dòng)過一點(diǎn)腦筋。

02

1999年，季羨林八十歲了，在他八十大壽的時(shí)候，北大勺園，高朋滿座，贊揚(yáng)聲不絕，輪到季羨林說話了，他說：

“我剛才坐在這里，很不自在。我的耳朵在發(fā)燒，臉發(fā)紅，心在跳。我聽見大家說的話，你們不是在說我，你們說的是另外一個(gè)人。”

晚年時(shí)，人家稱他為“國學(xué)大師”，他說：

“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨(dú)占“國學(xué)大師”的尊號(hào)，豈不折煞老身?！?/span>

人家稱他“學(xué)界泰斗”，他回應(yīng)：

“我這個(gè)的泰斗又從哪講起呢？”

世人尊他為“國寶”，他幽默地拒絕：

“是不是因?yàn)橹袊挥幸粋€(gè)季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個(gè)，難道中國能有13億“國寶”嗎？”

該推辭的都推辭了，他自己自由自在，不被束縛，皆大歡喜。

季羨林老先生雖然說人生無意義無價(jià)值，但從他的人生里，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，意義和價(jià)值就在其中。

事實(shí)證明，無論是什么樣的意義和價(jià)值，都是個(gè)人的選擇，也是個(gè)人的理解，絕不可能說他的人生有價(jià)值，就去學(xué)他。

因?yàn)槊總€(gè)人的人生，都有自己的意義和價(jià)值。

季羨林雖然說，絕大多數(shù)人不會(huì)考慮這樣的哲學(xué)問題，但是他們的人生也有意義和價(jià)值，他們?yōu)樽约旱募彝^斗，家家庭照顧得很好，家庭和和樂樂，那就是價(jià)值。

哪怕是一個(gè)人很無能，他將自己照顧得很好，沒有讓自己餓死冷死，那也是價(jià)值，因?yàn)樗彩窃跒椤吧备冻觥?/span>

意義和價(jià)值，也就在其中。

03

這世間，不可能人人都偉大，不可能人人都高尚，大部分人，著眼處是實(shí)實(shí)在在的生活，他們的生活有沒有意義呢？

按照我的說法，那樣的生活，確實(shí)也是沒有意義和價(jià)值的。

但是我不是他們，我也不是上帝，我沒有任何資格去說這句話，就連上帝，他也會(huì)覺得生命的存在就是意義。

但是為什么會(huì)覺得那樣的人生沒有意義和價(jià)值呢？那是因?yàn)榘凑瘴覀冏约簩ι囊螅菢拥幕罘ú环衔覀兊囊?，甚至不符合某種崇高的要求。

但這世界，如果人人都崇高，那崇高就變得不崇高了。

史鐵生說：我常以為，是眾生度化了佛陀，是丑女造就了美女，是懦夫成就了英雄，是卑鄙襯托了崇高。

所以，人生有沒有意義，有沒有價(jià)值，是你自己覺得的，不要用別人制定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)，也不要用別人制定的意義尺度來衡量。

列夫·托爾斯泰也一度困惑于生命的意義和價(jià)值，甚至不知道自己明明過著一種無意義的生活，為什么還要繼續(xù)活著。

在托爾斯泰的《懺悔錄》里，他深刻地討論了這個(gè)問題。他一開始得到的是，人生是一場虛妄，死亡是唯一的真相。

可是當(dāng)他繼續(xù)思考，他開始深入人民大眾的生活去理解生活，最后他在普通人身上看到了生命的意義。

“我終于從特立獨(dú)行中解脫出來，看見了普通勞動(dòng)人民的真實(shí)生活，明白了這才是真正的生活——這拯救了我。我明白了，如果我想認(rèn)知生命，參透生命的意義，我就不應(yīng)該像寄生蟲一樣生活，而應(yīng)該過真正意義上的生活，真正人類賦予生命的意義，和生活融合，從而來闡述和驗(yàn)證生命。”

托爾斯泰說的，還是他自己以為的，還是不能當(dāng)做所有人都應(yīng)該踐行的真理，因?yàn)橥袪査固┮彩侨?，他不是?chuàng)造我們的神，所以他不能規(guī)定什么，而且就算是神，創(chuàng)造了人，就把人丟到這個(gè)世界，至于怎么活著，那已經(jīng)是人自己的問題了。

04

同樣覺得人生沒有意義的，還有著名的畫家陳丹青。

有一次記者問陳丹青：人生的意義到底是什么？

陳丹青說：

又是一個(gè)傻X問題！

人生沒有意義的。 你看過哲學(xué)嗎？你可別過了大學(xué)年齡還扛著大學(xué)生人格在生活。

人生一點(diǎn)沒有意義的，生命完全沒有意義的。

記者不甘心就此結(jié)束，于是就問出了所有人都會(huì)問的一個(gè)問題：那活著干嗎呢？

陳丹青說：

沒有干嗎，你生下來，爹媽征求你意見嗎？你看看佛教，看看叔本華那本《作為意志和表象的世界》。

生命是無意義的，從來就是盲目的。就這么兩句話：這么厚的一本書。

這本書救了我。我在三十歲的時(shí)候看到這本書，剛出國不久。

陳丹青搬出了佛教，搬出了叔本華，在一般人看來，陳丹青聞名世界，是著名畫家，家財(cái)萬貫，這不就是價(jià)值和意義嘛。

可是陳丹青說，他做什么，只是因?yàn)橄胱?，只是做著做著就成了陳丹青?/span>

假如人生有意義，這意義也不是說出來的，而是做出來的，你做了什么，意義如果存在，就會(huì)從里面慢慢發(fā)芽。

05

關(guān)于怎么做才是人生的意義，托爾斯泰的回答不是真理，國學(xué)大師季羨林的回答也不是真理，誰的回答，都不能代表別人。

任何人也都無法規(guī)定別人生活的意義和價(jià)值，因此，這個(gè)問題的討論，似乎也變成只能針對自己，而不能針對別人。

所以季羨林說：

我就是蕓蕓眾生，但是我在思考，思考我認(rèn)為有用的一些東西，也許他的一生，在我們看來，過得比較崇高，能成為某些想那樣做的人的榜樣，但是對于不想這樣做，或者本身就無法做到的人來說，這沒用。

而托爾斯泰只是說，不能再過一種寄生蟲的生活，要自力更生，所以晚年的托爾斯泰，和家里的嚇人一起種地，一起干農(nóng)活，這就是他對自己的要求。

但是對于本來就在種地的大多數(shù)來說，這毫無意義，甚至還有點(diǎn)傻氣。

每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我們或許也會(huì)突然想到，人生有什么意義？答案或許沒有，但自己還不是每天照樣活著，之后某一天再重新想到這個(gè)問題，還是不明白。

但你會(huì)越來越明白一個(gè)問題，活著不僅僅是一個(gè)人的事兒，但如何安排生命，僅僅是你自己的事兒，你這一生，說白了，都是你自己選擇的，你如果覺得他有意義，那他媽的他就是意義，你如果覺得沒意義，那誰也救不了你，因?yàn)檎l也不能憑空給你造出一個(gè)意義來。

想過意義的人，想要找到存在意義。

但是對于從來沒有考慮過人生有沒有意義有沒有價(jià)值的人，他們不必考慮，該做什么就做什么，但你不能說他們的人生沒有意義，頂多只是不符合你對意義的設(shè)想。

人生有沒有意義，是自己說了算的。

你是誰，你自己說了才算，上帝雖然造了人，但也沒告訴人活著的意義是什么，于是，信徒說要靠近上帝，那就是意義，而不信的人，則另有其他意義。

06

不可否認(rèn)的是，在我們從小到大的教育里，別人都在試圖告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是怎樣的，應(yīng)該做什么，其實(shí)說白了，他們就是想給他們的人生找一個(gè)意義，讓我們按照那個(gè)意義去做。

那當(dāng)然是可以的，陳寅恪說：獨(dú)立之精神，自由之思想。

我們當(dāng)然可以這樣去過一生。

還有人說：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

我們還是可以這樣去做，守著自己的志向，不管大小，就拼命干。

或者更偉大一點(diǎn)的，如《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾·柯察金那樣：

人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，在臨死的時(shí)候，他能夠說：'我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。'

這當(dāng)然更沒有問題。

這些都是人類最崇高最偉大的理想，這樣的人生意義，也是人類世界中最閃光的人生意義。

但是如果實(shí)在做不到怎么辦呢？

那就做你自己，做你該做的，做你想做的，你過得歡喜了，過得充實(shí)了，就是意義和價(jià)值。

只要不是去傷害別人，只要不是為惡，那你做什么，還是你說了算的，意義和價(jià)值，也自然在你心里的。

07

總而言之，生命有沒有意義，有沒有價(jià)值，不應(yīng)該是從書本里尋找答案，也不應(yīng)該從別人的身上尋找答案。

那怎么判斷呢？

你應(yīng)該問問自己，我做的這一切，有意義嗎？有價(jià)值嗎？

如果你盡力了，只能給家人溫飽，那這就是意義。

如果你還有余力，偶爾幫幫某些需要的人，這是善良，也是意義。

如果你志存高遠(yuǎn)，誓要為人類解放奮斗，那也是意義。

如果你沒有遠(yuǎn)大理想，終其一生只想活出自己，那就活出自己，用自己的方式去活，那也是意義。

什么是意義，不要聽別人扯，問問你自己，因?yàn)槟闶浅赡耆耍阕约褐?，誰也無法給你創(chuàng)造一個(gè)意義。