哥特式教堂曾代表了一個時代的最高建筑成就宗教建筑是“實用、堅固、美觀”理性思想指導下，對形而上神學思想的闡釋，它是天堂與人間、短暫與永恒的交融之所。

當面對新型材料和新型工藝，教堂也展現(xiàn)出了不同于其他宗教建筑的包容性。本期特別為大家整理了20個國內(nèi)外優(yōu)秀新型教堂去品味新時代的語境下教堂的圣潔與光輝

01.無影教堂 四川·成都

“建筑是對陽光下的各種體量的精煉的、正確的和卓越的處理。這些體量所表現(xiàn)的形象是明確的、可觸摸的、而且是不含糊的。正因如此，它們才稱得起是美麗的形象，最美麗的形象?！薄铡た虏嘉饕?/span>

教堂的形象取自于傳統(tǒng)西方教堂的樣式，當陽光照射下來，被一束束光線貫穿而過，又幻化成了一道道光束，這一道道白色的“光束”又組成了一座可以被光穿透的教堂。光永遠是教堂不可缺少的元素，這種最自然最純凈的材質(zhì)成為了這座教堂的靈魂所在。

02.秦皇島阿那亞禮堂 河北·秦皇島

阿那亞禮堂位于秦皇島，離海非常近，在漲潮的時候，底層空間甚至會被海水浸沒。設(shè)計師想象這個教堂是：非常久遠的曾經(jīng)漂泊在海上的一艘船，歲月變遷，海水退去，留下來一處空間的構(gòu)筑，依然凌空懸浮在沙灘之上。

上層屬于宗教空間，人的視野里沒有沙灘和嬉戲的眾生，只有對面一望無際的海面。朝海大窗被壓低到2 .7米的高度，更多是被一種幽暗氛圍的氛圍所籠罩。這里雖然沒有傳統(tǒng)教堂的祭壇與偶像化的雕塑，卻可以通過人與海的聯(lián)系去沐浴上帝的榮光。

03.南非小教堂 南非

教堂位于南非一處葡萄園中，白色屋頂勾勒出輕柔的曲線，契合山谷的輪廓浮動著，描繪了圣經(jīng)詩篇中的畫面。一片平靜的池塘映射出建筑飄逸的外形，仿若輕浮于基地之上。

內(nèi)部設(shè)計為簡單的長方形集會空間，拋光的水磨石地板映射出內(nèi)部的明亮。屋頂透過光在地板映出舞動的曲線。材料的運用，質(zhì)樸的設(shè)計和遠山近樹的輝映描繪出令人印象深刻的視覺體驗。

04.種子教堂 廣東·惠州

種子教堂整體上運用了一種粗獷自然、不加修飾的材料語言。所有墻體以竹模板現(xiàn)澆混凝土進行建造。竹模板在墻體表面留下的痕跡弱化了墻體的龐大尺度，為剛硬的混凝土加入絲絲秀氣，亦和四周的自然景觀相呼應(yīng)。再加上樸實的玻璃門窗，和農(nóng)民自做的桌椅，種子教堂以最平易近人、最貼近鄉(xiāng)村生活的方式呈現(xiàn)。

05.湖北蘄春天主教堂 湖北·蘄春

教堂建筑表面全涂白漆，與周圍綠色的環(huán)境形成呼應(yīng)，帶來寧靜和圣潔之感。雖然周圍沒有窗戶，屋頂卻設(shè)有七個天窗，在圣經(jīng)中「七」有著特殊的意義，如神創(chuàng)造天地用了七天，耶穌教誨門徒原諒別人七十個七次等。

06.萇莊教堂 山東·濟南

萇莊教堂位于一片樹林及田野中央，距離村莊建筑群有一定距離，保持了一種天然的獨立性。摒棄了傳統(tǒng)教堂的白色主題，用古典、對稱、富有韻律的結(jié)構(gòu)設(shè)計和深色的立面，使這個鄉(xiāng)村教堂可以呈現(xiàn)出一種單純、沉穩(wěn)、靜謐、神圣的空間氛圍。讓建筑空間回歸至樸素、基本、自然的狀態(tài)。

主堂室內(nèi)的材料以清水混凝土柱與紅磚墻來主導呈現(xiàn)，磚墻的凹凸處理并非只是對于墻面肌理的追求，更主要是希望讓磚塊的孔隙更多的暴露出來，能起到一定程度的吸音效果。

主堂的照明設(shè)計也是該教堂建筑設(shè)計的重點。設(shè)計師采取了較為克制而不失理性的做法。主堂內(nèi)盡量不設(shè)可見燈具，僅在教堂兩側(cè)磚墻上側(cè)設(shè)置了燈帶。夜晚時分，兩側(cè)的燈光會照亮整個屋頂，進而照亮整個主堂空間。在白天，室內(nèi)的采光可以完全通過天窗采光得到滿足。

07.約翰-保羅二世教堂 匈牙利

保羅二世教堂是對近代禮拜儀式變化的有意識的回應(yīng)，項目的核心理念旨在鼓勵當?shù)鼐用穹e極參與到宗教活動中。這種理念同時是設(shè)計的靈感源泉。

教堂內(nèi)部，鋼筋混凝土穹頂?shù)谋砻姹痪酃鉄艉吐錈粽樟?，增強了教堂的神圣感。自然光線透過穹頂上的天窗，灑落在圣壇的中心，營造出恰如其分的親切氛圍，引發(fā)人們對生命的反思。

08.京都威斯汀酒店教堂 日本·京都

設(shè)計團隊盡可能地利用了既有的建筑框架，并在此基礎(chǔ)上融入了傳統(tǒng)寺廟建筑的元素。新植入的木質(zhì)天花格柵結(jié)合了間接照明，營造出陽光從枝葉間透過般的光影和漸變效果。

重新設(shè)計的窗戶移除了豎框，提高了通透性，從而增強了教堂與后方樹林的聯(lián)系。明亮的光線照在天然的石墻上，使外部環(huán)境與室內(nèi)空間進一步融合。

09.鄉(xiāng)戀-信仰—灘涂邊上的教堂 福建·福州

“海納百川，有容乃大”，這是向海而生建筑應(yīng)有的氣度。宗教建筑去符號化，以平和的姿態(tài)融入村民的生活。在這里不論教派，只談信仰的真善美。建筑企圖通過構(gòu)建場所精神來表達自我根源的肯定。

不從眾、不隨流，讓根源性價值觀這顆種子在村民心中扎根，它不是不具備生命力，而是在各種炫目刺激下顯得“無力”。建筑所構(gòu)建的場所精神能夠喚起村民、訪客的共鳴與思考。

10.湘南基督教堂 日本·湘南

為了讓教堂更好地融入周圍低層住宅的建筑環(huán)境，建筑師將其設(shè)計為了一個單層的建筑體量。六個不同高度的曲面屋頂創(chuàng)造出了一個禱告和禮拜的空間，這六個屋頂有深層次的象征意義：在圣經(jīng)中，萬能的主用了六天來創(chuàng)造萬物，并在第七天通過彌撒來慶祝這個世界的誕生。

建筑師通過電腦軟件以30分鐘為間隔，準確地模擬了一天當中的太陽光，并以這個模擬的太陽光為依據(jù)對屋頂?shù)奈恢煤托螒B(tài)進行了調(diào)整，從而確保了教堂室內(nèi)空間永遠處于一種柔和的光環(huán)境之中。

當禮拜活動接近尾聲的時候，直射的陽光便開始在室內(nèi)的墻壁上投射出光帶。正午的時候，室內(nèi)只會有一束直射的陽光，而隨著時間的推移和太陽位置的變化，到了下午三點左右，一系列光帶便會充滿整個教堂空間，營造出一個極具動感的光環(huán)境。

11.阿朵小鎮(zhèn)-月空禮堂 山東·青島

深秋的清晨，山野間籠罩著一層淡淡的白霧，萬類霜天。側(cè)耳傾聽，風聲低沉掠過，在舒緩的白噪音中，一座純白色的禮堂于山谷中矗立，純粹而唯美，仿佛凝固了時空，成為一個通往永恒的精神地標。

月空·婚禮堂外部形象是純粹的白色，白色有一種“出塵之意”，它不僅僅是一種顏色，更是光與影、空與實達到融合的最佳媒介。整個婚禮堂以抽象切片的形式加以疊加還原，當人們從不同角度觀察時會呈現(xiàn)不同的視覺畫面?；槎Y堂內(nèi)部，用圓弧狀的穹頂，凝造“回歸”的意境，流線感的運用，包裹成一個輕柔的腔體結(jié)構(gòu)，仿佛嬰兒蜷縮在母親的懷抱。

12.神圣雷迪斯圖塔教堂 捷克

設(shè)計師用了30年的時間斷斷續(xù)續(xù)調(diào)整著對這座教堂的設(shè)計與構(gòu)思。整個建筑由教堂、高塔、和宗教中心三部分構(gòu)成。教堂基于一個圓形的平面而建，下面環(huán)繞著一圈彩色玻璃窗，獨特的構(gòu)造象征著天堂與永恒。

教堂的內(nèi)部空間構(gòu)成了一個內(nèi)在的宇宙，作為一個與上帝溝通的器官。這是一個簡單、鎮(zhèn)定和冷靜的空間，身在其中的人將收獲到安全、平衡且不受外界打擾的體驗。只留一個三角形的窗戶作為空間的撕裂，作為對撕裂的耶路撒冷圣殿帷幕的引用。

13.維奇教堂 芬蘭·赫爾基辛

教堂展現(xiàn)在森林中成形的空間觀，希望用建筑學喚醒人們對芬蘭森林的印象：一種神性和普遍的自然。建筑師構(gòu)想的密集木梁柱結(jié)構(gòu)理念，最終給整個項目定了基調(diào)。外墻木瓦細節(jié)也是回應(yīng)了整體概念設(shè)計，體現(xiàn)了設(shè)計理念對全木質(zhì)氛圍的追求，虔誠而向上。

這座教堂將現(xiàn)代與古老的建造技藝、精工與粗琢的表面、區(qū)位與目標、時間性與永恒性結(jié)合在一起。每當進入室內(nèi)，天花板升起成軒敞的高頂大廳，建筑的戲劇性就畢現(xiàn)無遺。大廳底部的列窗向室外景觀開放，光線從木構(gòu)之間彌漫進整個室內(nèi)。

14.泰山九女峰-故鄉(xiāng)的月禮堂 山東·泰安

禮堂被賦予了“月亮”的意義，一輪“永不落幕的月亮”由此而來。“云月是同，溪山各異?！蹦芄雌饝燕l(xiāng)之情的觸媒，可以與地點無關(guān)；關(guān)于“月亮”的建筑詩，可以與符號無關(guān)。

建筑師希望摒棄關(guān)于傳統(tǒng)的具象表達，運用抽象的幾何形體和簡單的材料，創(chuàng)造簡單、純粹的空間，穿透表層的視覺矯飾，直擊觀者的靈魂。

15.網(wǎng)格教堂 意大利

項目由金屬網(wǎng)線組成，重新闡釋了早期巴西利卡式基督教堂，該形式比位于一邊的羅馬式教堂早600年。裝置在視覺和體量上對原本建筑進行了大幅度消解，呈現(xiàn)出一種富有空氣感的半透明狀態(tài)，承載著場所的記憶，將人們與歷史連接在一起。

16.意大利圣保羅教堂 意大利

“巨大的方形體量懸浮在另一個方形體量之內(nèi)。人們從混凝土的縫隙間仰望著藍天，視線也隨著移動，在室內(nèi)外間穿行。” －Massimiliano Fuksas

從外側(cè)看，教堂體量似乎平凡無奇。但在其內(nèi)部，與外層體量空間形態(tài)相呼應(yīng)巨大體塊懸浮于空中，簡潔利落的高聳體塊向上延伸，引導著人的視線和情緒，以現(xiàn)代的手法營造出宗教的神圣精神。

17.百墻教堂 菲律賓

與傳統(tǒng)教堂不同，百墻教堂不為人們提供謎以及啟迪的神之形象，而是為人們提供一個徘徊流浪的機會，并在探索中有各種新發(fā)現(xiàn)的機會（比如墻體間的各個下沉小花園）。因墻體排列形成的很多門也預示著在現(xiàn)代，通往永恒的神的方式是不可預知的，有許多種方式的。

18.三角形教堂 西班牙

這個可容納40人的天主小教堂位于西班牙加里納群島特內(nèi)里費的耶羅島上。由于用地類似不等邊三角形，因此影響了教堂的布局，教堂的形狀也接近銳角三角形。建筑師處理的時候，將稍寬一側(cè)高度降低，而抬高最小銳角那一側(cè)的層高，并在那里布置講壇。

整個教堂中除了善于利用自然光，還善于利用混凝土。混凝土外側(cè)的飾面材料加入了海島上特有的火山石碎塊，形成粗糙的肌理，與平滑的混凝土形成鮮明對比。輕則更輕，重則更重。入口的木門包上鋼皮，看似厚重，實則輕盈。

19.圣救贖教堂 西班牙

建筑形象鮮明，去掉了多余的元素，具備高度精神性，引入的光也變得神圣，比例平衡拿捏得恰到好處的空間具有雕刻性。建筑師選擇了熱工性能非常好的混凝土作為教堂的主材，同時輔以表面粗糙布滿空洞的吸聲率高的當?shù)鼗鹕綆r材料。項目對混凝土的形式，紋理，結(jié)構(gòu)等方面做了復雜的研究，并將其靈活的運用在項目的各個地方。

20.Cohen教堂 瑞士

教堂呈現(xiàn)為穿插在一起兩個體塊。教堂中殿體積較大，與周圍景觀隔絕形成一個內(nèi)省空間，體量高度從入口處逐漸升高直到最高點的天窗，這是這個空間僅有的兩個外部開口，分別吸引人們進入建筑內(nèi)部和坐下來仰望上方。