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財富的眼界：創(chuàng)業(yè)很多年了，一直反思以美元為代表的貨幣到底是個什么東西。為啥那么多人為了它可以奮不顧身，可以拋棄老婆孩子，且 無論男、女，無論老幼，每個階層都有發(fā)生。 據(jù)說商周以前，人們用貝殼充當(dāng)過貨幣，后來被金銀銅取代。貝殼只在眾多的漢字中留下自己影子。當(dāng)下的貝殼，到了既不是貴金屬也不是一板等價物，被城市的人們當(dāng)做廢棄物處理。昔日的寶貝落到了當(dāng)今如下的結(jié)局，時間也只有3千年的跨度。 戰(zhàn)國以后，金銀銅成了流通貨幣，民國的銀元、銅板至今還在很多人的身邊，黃金在牙買加協(xié)議簽訂以后，正式與美元脫鉤，退出貨幣市場。如今雖不在社會流通，但還能起到貴金屬的作用。 貨幣教科書的定義是：商品交換的產(chǎn)物，是在商品交換過程中從商品世界分離出來的固定地充當(dāng)一般等價物的商品。實際上對于這個定義人們并不認(rèn)可。最新的貨幣理論認(rèn)為：貨幣是一種財產(chǎn)的所有者與市場關(guān)于交換權(quán)的契約，本質(zhì)上是所有者之間的約定。“吾以吾之所有予市場，換吾之所需”，貨幣就是這一過程的約定。 哲學(xué)家的看法卻是：貨幣是一種最直觀的制度或人為秩序，貨幣一旦失去人們的信任就可能一錢不值。自然秩序是給定的物理規(guī)律，而人為制度是可選擇的，具有可變性，其穩(wěn)定性取決于集體心理。于是，制度的確定性只是集體信任的函數(shù)。如果說自然秩序的表達是物理學(xué)，那么制度的問題在于心理學(xué)。 錢是啥，原來錢是一種無中生有的創(chuàng)造。是智慧的產(chǎn)物，他的形態(tài)隨著人們觀念、認(rèn)知、科技、商品、交貨的改變而改變。他有自己的形態(tài)，但形態(tài)并不固定。他有自己的尺度，尺度也并不是一成不變。 |
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