大家都知道曹操有個(gè)兒子叫曹植，字子建，才高八斗，兄長(zhǎng)曹丕逼他七步之內(nèi)成詩(shī)，詩(shī)曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急……

等等！說(shuō)得挺溜兒，但是對(duì)么？？？

怎么會(huì)不對(duì)呢？已經(jīng)選入《中小學(xué)生必背古詩(shī)詞》了嘛。好，無(wú)影江湖今天給你講講都哪不對(duì)？

1.故事的發(fā)生是這樣的……

曹操在世時(shí)，世子之位傳給曹丕or曹植，確實(shí)是犯過(guò)核計(jì)的。后來(lái)曹丕成功上位，曹操死后，又迫漢獻(xiàn)帝讓位，自己成為魏文帝。由于爭(zhēng)世子這段經(jīng)歷讓曹丕對(duì)曹植耿耿于懷，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載：“文帝（曹丕）嘗令東阿王（曹植）七步中作詩(shī)，不成者行大法（殺），應(yīng)聲便為詩(shī)……” 

好了，這是“七步詩(shī)”傳說(shuō)的最早來(lái)源，但是大家注意到?jīng)]有？曹丕讓曹植七步作詩(shī)不假，但曹植是“應(yīng)聲便為詩(shī)”——沒(méi)有走七步之?dāng)?shù)，此處存疑。

這個(gè)故事還見(jiàn)于《太平廣記》。但《太平廣記》中說(shuō)的也不是“七步”，而是“走馬百步”，馬跑百步，似乎比人走七步還快吧？！

2.一共有幾個(gè)版本？

流傳到今天，此詩(shī)大體有兩個(gè)版本：一個(gè)是“煮豆燃豆萁”的四句版，還有一個(gè)是“煮豆持作羹”的六句版（注：六句版中又有“漉菽以為汁”和“漉豉以為汁”、“本是同根生”和“本自同根生”的微末變化，如此算來(lái)也可以說(shuō)是共有4個(gè)版本）

(版本1)

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。

(版本2)
煮豆持作羹，漉菽以為汁（一作“漉豉”）
萁在釜下燃 ， 豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急（一作“本是”）

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載的七步詩(shī)是六句版的，《太平廣記》中也是六句版，不過(guò)這兩個(gè)都是志異、志人小說(shuō)類的文學(xué)形式，正史類的《三國(guó)志》中反倒沒(méi)有這方面記載，《曹植集》中也沒(méi)有收錄。也就是說(shuō)，“七步詩(shī)”可能是通過(guò)傳說(shuō)而流傳出來(lái)的，也可能是后人假托之作。

更多人耳熟能詳?shù)摹度龂?guó)演義》，基本是從《太平廣記》故事出發(fā)，但已經(jīng)是比較經(jīng)典的四句版（可能是羅貫中進(jìn)行了修改潤(rùn)色）。從文學(xué)水平來(lái)看，“四句版”文字精煉，意思表達(dá)更有沖擊力，雖然少了兩句話，但表意一點(diǎn)也沒(méi)減省——“四句版”從文學(xué)造詣上超過(guò)“六句版”，這個(gè)似乎沒(méi)啥說(shuō)的。

3.“七步詩(shī)”原來(lái)是“一步詩(shī)”

實(shí)話實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)徹底亂了！《世說(shuō)新語(yǔ)》提到了出題者的要求是七步，但答題者是“應(yīng)聲為詩(shī)”；《太平廣記》里面數(shù)了，但是馬步，也和“七步”不沾邊——那“七步詩(shī)”哪去了？？？

我們棄繁就簡(jiǎn)。既然大多數(shù)人是從《三國(guó)演義》知道《七步詩(shī)》的，我們看看《三國(guó)演義》原文是怎么講的這事呢？

《三國(guó)演義》第七十九回：兄逼弟曹植賦詩(shī) 侄陷叔劉封伏法

丕曰：“……吾今限汝行七步，吟詩(shī)一首。若果然，則免一死；若不能，則從重治罪，決不姑恕。”植曰：“愿乞題目。” 時(shí)殿上懸一水墨畫(huà)，畫(huà)著兩只牛斗于土墻之下，一牛墜井而亡。丕指畫(huà)曰：“即以此畫(huà)為題，詩(shī)中不許犯著'二牛斗墻下，一牛墜井死’字樣。”植行七步，其詩(shī)已成。詩(shī)曰：

　　兩肉齊道行，頭上帶凹骨。
　　相遇塊山下，欻起相搪突。
　　二敵不俱剛，一肉臥土窟。
　　非是力不如，盛氣不泄畢。

曹丕及群臣皆驚。丕又曰：“七步成章，吾猶以為遲。汝能應(yīng)聲而作詩(shī)一首否？” 植曰：“愿即命題。”丕曰：“吾與汝乃兄弟也。以此為題，亦不許犯著'兄弟’ 字樣。”植略不思索，即口占一首曰：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!

OK！這下清楚了吧？七步成詩(shī)的乃是“兩肉齊道行”那首，指斗牛之事為詩(shī)，詩(shī)中卻要避讓斗牛之詞，難度不小！而“煮豆燃豆萁”這首果然是“應(yīng)聲立就”（一步都沒(méi)用）——《三國(guó)演義》至少說(shuō)清了“煮豆”不是七步詩(shī)的問(wèn)題。

——這件事是傳說(shuō)也罷，事實(shí)也罷，曹子建才高八斗，本事真是不賴，但在沒(méi)有任何其它證據(jù)證明的情況下，今人硬說(shuō)“煮豆”這個(gè)是七步詩(shī)，也確實(shí)是不負(fù)責(zé)任。