上世紀(jì)90年代，一部由藍(lán)天野、湯鎮(zhèn)宗等眾多實(shí)力派老戲骨參演的《封神榜》一經(jīng)播出就引發(fā)了萬(wàn)人空巷的收視狂潮。劇中姜子牙的機(jī)智、妲己的魅惑、武王的英姿勃發(fā)，都給觀眾們留下了深刻的印象，成為了一代人的“童年記憶”。

眾多經(jīng)典人物中，最令觀眾們難忘的當(dāng)屬反派大boss商紂王。劇中的商紂王寵信妲己、迫害忠良，可謂是壞事做盡，惹得無(wú)數(shù)觀眾一看到紂王登場(chǎng)，心中就自帶了三分厭惡。

說(shuō)來(lái)也巧，觀眾們討厭的商紂王，在傳統(tǒng)史書中也沒(méi)什么好名聲?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》中說(shuō)紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人……重刑辟，有炮烙之法；而用費(fèi)中為政，費(fèi)中善諛，好利，殷人弗親，紂又用惡來(lái)。惡來(lái)善毀讒，諸侯以此益疏”。”

從這段記載來(lái)看，紂王不但驕奢淫逸，還聽(tīng)信讒言，重用小人，嚴(yán)刑峻法，算是集齊了“昏君”需要掌握的全部技能。然而，隨著近現(xiàn)代考古的深入，后世學(xué)者們漸漸發(fā)現(xiàn)真實(shí)的紂王，其實(shí)還存在著與史料記載相悖的另一面。

那么，歷史上真實(shí)的商紂王，到底是什么樣呢？他真的有傳說(shuō)中那般殘暴荒唐嗎？

01歷史上的紂王

時(shí)光倒退回3000年前，商朝王后在某天的黃昏生下一子。商朝君主帝乙就根據(jù)天干地支的排序，以孩子出生在辛?xí)r為由，給孩子取名為“帝辛”。

帝辛出生前，家里已經(jīng)有了哥哥微子啟，但由于微子啟是庶出，江山最終落到了帝辛手中。自此后，就有了聞名天下的商紂王。

微子啟

登基伊始，紂王在史書上的形象還不算太糟糕。《荀子·非相》說(shuō)他英俊帥氣，天下之杰，而且武力值也在線，有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。

然而，隨著執(zhí)政的深入，紂王漸漸發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，嚴(yán)重威脅了國(guó)家穩(wěn)定。為了緩解矛盾，紂王開(kāi)啟了一通大刀闊斧的改革，這其中就包括了祭祀改革、人事改革以及國(guó)土擴(kuò)張。

祭祀改革主要針對(duì)商王朝的神權(quán)崇拜。改革之前，商朝的神權(quán)高于君權(quán)，各種祭祀活動(dòng)層出不窮，宗教祭祀氛圍十分濃郁。許多巫師及僧侶借助人們對(duì)天神的崇拜，以天地間的“代理人”自居，成功躋身貴族階層，無(wú)形中造成了“神權(quán)”與“王權(quán)”的沖突。

不僅如此，由于祭祀活動(dòng)需要大量祭品，巫師們便用奴隸來(lái)獻(xiàn)祭，這又影響了商朝的勞動(dòng)力人口，造成戰(zhàn)爭(zhēng)及日常生產(chǎn)時(shí)人力不足，進(jìn)一步引來(lái)紂王的不滿。

活人祭祀當(dāng)時(shí)還是普遍現(xiàn)象

為了國(guó)家發(fā)展，紂王一咬牙一跺腳，帶頭打破神權(quán)崇拜，實(shí)名制反對(duì)祭祀，解救奴隸。曾經(jīng)地位崇高的巫師們，因?yàn)橐粓?chǎng)改革失去了高高在上的光環(huán)，氣得紛紛大罵紂王道：帝辛你小子不敬天法祖，早晚要遭報(bào)應(yīng)的。

但紂王哪有功夫理會(huì)巫師們的詛咒，此時(shí)的他正忙著頒布全新的人才選拔制度。

商朝曾經(jīng)實(shí)行世襲制，貴族的后代還是貴族，擁有無(wú)上的特權(quán)，而奴隸的后代還是奴隸，哪怕再努力也無(wú)法打破階級(jí)的屏障。

紂王打破了“唯出身論”的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而“任人唯賢”。他破格提拔奴隸出身的費(fèi)中、飛廉、惡來(lái)等人擔(dān)任朝中要職，一時(shí)震驚朝野。

事實(shí)證明，紂王沒(méi)有看走眼，這些出身寒微之人感激紂王的知遇之恩，為官之后埋頭苦干，一心振興國(guó)家。國(guó)庫(kù)的收入以肉眼可見(jiàn)的速度逐年增加，待到東夷之戰(zhàn)時(shí)，殷實(shí)的家底成了紂王出征最大的底氣，而奴隸出身的飛廉更是隨紂王征戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，最終為保衛(wèi)商朝戰(zhàn)死疆場(chǎng)，馬革裹尸而還。

可惜，奴隸出身的官員們雖然為商朝做出了巨大的貢獻(xiàn)，卻沒(méi)有掌握輿論話語(yǔ)權(quán)。于是，在舊貴族們的“安排”下，費(fèi)中、惡來(lái)等人成了迷惑紂王的“奸臣”，而紂王也在這些“奸臣”的蠱惑下，變成了一個(gè)“昏君”。

若是此時(shí)紂王能停下改革的腳步，或許還不至于在史書上的形象完全“黑化”，可紂王實(shí)在太想中興國(guó)家，竟然頂著國(guó)內(nèi)舊貴族們的不滿，毅然發(fā)動(dòng)了東夷之戰(zhàn)。

東夷是生活在東南長(zhǎng)江流域的夷人部落，他們?cè)诩q王后期逐漸強(qiáng)盛，勢(shì)力一度擴(kuò)張至山東和淮河流域，頻頻騷擾商朝邊境。

有道是“臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡”，東夷的強(qiáng)盛引起了紂王強(qiáng)烈的不安。為了解決東夷的威脅，紂王調(diào)集國(guó)內(nèi)精銳，親自掛帥揮師南，商朝軍隊(duì)一路勢(shì)如破竹，用了一年多的時(shí)間大破東夷，飲馬長(zhǎng)江，將東南一帶大片領(lǐng)土收歸商朝版圖，不僅實(shí)現(xiàn)了黃河和長(zhǎng)江流域各民族融合，還促進(jìn)了華夏民族的誕生。

書寫歷史的同時(shí)，紂王也不忘給自己謀個(gè)小福利。據(jù)《左傳》記載，紂王在出征東夷路過(guò)蘇氏部落時(shí)，擄走了一名美女，這便是《封神榜》中狐媚惑主的蘇妲己。

不過(guò)，歷史上的蘇氏美女，顯然沒(méi)有妲己好命。東夷之戰(zhàn)尚未結(jié)束，紂王就遇到了反對(duì)派的激烈反撲。西邊的周武王聯(lián)合一眾紂王的反對(duì)者突襲朝歌，紂王回師不及，不得不放出奴隸和囚徒充當(dāng)兵源，與周武王在牧野展開(kāi)一場(chǎng)大戰(zhàn)。

兩軍交戰(zhàn)，講究師出有名。周武王雖然滿臉寫著“紂王的爺爺殺了我爺爺，我怕步了祖先后塵，所以要自己當(dāng)老大”，但落到檄文上，則變成了冠冕堂皇的紂王“六宗罪”。

這六條罪名分別是：酗酒、不重用貴族、重用小人、聽(tīng)信婦人言、信有命在天，不用心祭祀。

仔細(xì)看來(lái)，這六條罪名里的“不重用貴族”與“重用小人”，正是紂王人事改革中的“唯賢是舉”，這些奴隸出身的官員雖然傷害了舊貴族的利益，卻有利于國(guó)家；而“信有命在天”與“不用心祭祀”等罪名，也是紂王為鞏固政權(quán)而不得已采取的手段。

至于“聽(tīng)信婦人言”，若是指的“妲己誤國(guó)”也有些站不住腳。公元前1047年，蘇氏部落剛給紂王獻(xiàn)上美女，次年商就滅亡了，想來(lái)短短一年內(nèi)，蘇氏美女還來(lái)不及“誤國(guó)”吧。

如此看來(lái)，這幾條罪名里也就酗酒還能說(shuō)得過(guò)去，但若是僅以“酗酒”就認(rèn)定紂王是“殘暴不仁”的昏君，對(duì)紂王實(shí)在有點(diǎn)不公平。畢竟在悠悠歷史長(zhǎng)河里，喜歡喝酒的君王絕不止紂王一人，真要認(rèn)證起來(lái)只怕“昏君”的名號(hào)不夠用。

02史冊(cè)里的人設(shè)

或許有人會(huì)問(wèn)，既然紂王并非十惡不赦之人，為何在史冊(cè)里的人設(shè)如此不堪呢？

這是因?yàn)?，歷史都是勝利者書寫的。商朝滅亡時(shí)，紂王還只是“六宗罪”，到了春秋時(shí)代，紂王的罪名就多了一項(xiàng)“比干諫而死”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，比干的死法豐富了起來(lái)，呂不韋的門客說(shuō)比干被剖了心，屈原則說(shuō)比干是“投水而死”。

漢代時(shí)，學(xué)者劉向在前人的基礎(chǔ)上，朝著“戲說(shuō)”的方面介紹道：比干擁有“七竅玲瓏心”，這讓妲己非常好奇，而紂王為滿足妲己的好奇心，命人將比干剖心。

這一說(shuō)法到了晉朝，繼續(xù)向著“戲說(shuō)”的路上跑偏，“針灸鼻祖”皇甫謐干脆說(shuō)紂王不但剖了比干的心，還剖開(kāi)孕婦的肚子驗(yàn)證胎兒性別。

紂王的人設(shè)就這么變得越來(lái)越“殘暴”，但后世的學(xué)者們唯恐黑得紂王不夠狠，紛紛施展筆上功夫，拼命幫紂王“荒淫”。

比如韓非子就在沒(méi)有文獻(xiàn)依據(jù)的前提下，高調(diào)表示紂王擁有“酒池肉林”，一下子讓紂王荒淫的形象躍然紙上。到了漢代，學(xué)者劉向不甘示弱，展開(kāi)豐富的想象力，大筆一揮讓紂王的用來(lái)享樂(lè)的鹿臺(tái)“高千尺”。

在一眾學(xué)者的努力下，紂王被黑得體無(wú)完膚，弄得晉代的皇甫謐差點(diǎn)找不到繼續(xù)發(fā)揮的余地。不過(guò)，皇甫謐也不是好“欺負(fù)”的，他把心一橫，替紂王將鹿臺(tái)加高十倍，留下“高千丈”的記載。

要知道，古代的一丈約為3米，千丈高的鹿臺(tái)在沒(méi)有現(xiàn)代重型機(jī)械的商朝別說(shuō)根本造不出來(lái)，就算能造好，紂王只要沒(méi)有“登高癖”，恐怕也不會(huì)愿意每天爬千丈高的建筑物去玩樂(lè)的。

由此看來(lái)，史冊(cè)上對(duì)紂王的記載，與歷史上真實(shí)的紂王存在一定的出入。作為商朝末代君主，紂王雖然通過(guò)一系列改革，解決了一部分內(nèi)憂外患，但也得罪了舊貴族，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化，最終反而加速了商朝滅亡。客觀來(lái)說(shuō)，紂王或許算不上一個(gè)“明君”，但也絕沒(méi)有《封神榜》以及后世文人筆下描述得那么壞，只是身為末代君王，不論是生前事，還是身后名，總有太多無(wú)奈。