★旅游地點：宜興張公洞

張公洞是中國道教的第五十八福地，每逢節(jié)假日，三個停車場都車滿為患，門口需要要交警導(dǎo)流，名氣只有善卷洞和竹海之下，也是周邊游都會來打卡的地方。

我們當(dāng)然不止一次的來到這個奇洞，沒辦法，拿著年卡就是這么任性，沒事兒就過來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。畢竟據(jù)說人家還是“世界三大奇洞”之一，不過這個說法可能前面應(yīng)該還有點定語吧。

雖說溶洞確實不錯，大小洞穴達72個，洞洞相通，但不要說世界，就是國內(nèi)吧，西南地區(qū)我也見過規(guī)模更大的溶洞。但不管怎么說，至少在宜興，絕對可以躋身“宜興三奇”之列。

車停得有點遠，不過沿路走過來還可以看看盆景，有一方小湖泊，雖然睡蓮花已經(jīng)差不多謝了，但還有幾朵很執(zhí)著地綻開著笑顏，算是為這方湖泊增添了兩分顏色。

旁邊的石頭上刻著“桃花源”，這一帶很安靜，沒有什么人。估計車技好的游客總能在大門周圍找到一塊犄角旮旯的地方泊車，而我要不停在車位里，總覺得心里發(fā)虛。

進了景區(qū)，就輕車熟路地往里走，今天居然開噴泉了，前兩次疫情期間來的時候都沒有開過。

既然進了景區(qū)，自然是要進洞一游的，原本還想著登臨山頂，看看周圍的萬畝茶園。不料走到海王廳，才知道上面的通道被封住了，大概是在維修，旁邊的洞靈觀也謝絕參觀。

張公洞當(dāng)然是光怪陸離的，這也是其成為名洞的原因。不過我們見過了好幾回，這次轉(zhuǎn)了一圈就出去了，也沒有覺得很遺憾。幸好手持年卡，反正不用購買門票，要不然就虧大了。

不過有一個地方倒真是頭回發(fā)現(xiàn)，原來張果老倒騎毛驢的雕塑并不是只有一尊，而是有兩處。

一處是在和合廣場旁邊的湖中心，另一處則是在兩記亭旁邊。兩尊雕塑雖然表現(xiàn)的都是張果老倒騎毛驢的形象，但并不一樣。一尊張果老戴著帽子，另一尊沒有戴，似乎顯得更加年輕一些。一尊的拿著鞋底兒，一尊并沒有拿。一尊拿著棍子擱在左肩，一尊擱在右肩。就是毛驢兒的形象也不一樣，一只回望，一只低首；一只甩著尾巴，一只尾巴自然下垂。

張果老是古代神話傳說中的八仙之一，在民間有著廣泛的影響。因為他成仙的時候年齡比較大，本名張果，人們在他的名字上加了一個“老”字，也是為了表示對他的尊敬。后世人們把他看作是“道情”的祖師，所謂道情，是一種傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)，可見現(xiàn)在的RAP，我們老祖宗早就玩過了。

我們對于張果老有什么事實其實知道得很模糊，倒是對于他倒騎毛驢的形象幾乎家喻戶曉。他的毛驢當(dāng)然并非凡品，據(jù)說能夠日行萬里，什么江洋湖海、密林叢澤無所不至。休息的時候可以將紙驢折起來收妥，需要的時候用冰附在紙驢上即可成驢。

至于為什么要倒騎著毛驢，民間有很多的說法，比較流行的就有三種。一說是張果老在年輕的時候曾經(jīng)入朝為官，攢了不少錢財，估計說的是則天女皇和唐玄宗的時代。但凡要成仙的，大多都是性格不愿意受束縛的，于是辭官歸家。

走到老家附近的時候，看到有一個美艷的姑娘，于是上去調(diào)戲了幾句，不斷此女竟是他多年未見的女兒，張果老頓時老臉赤紅，也沒有面目回家，干脆就到深山里修煉去了。張果老得道成仙以后，還是放不下自己曾經(jīng)做過的錯事，感到?jīng)]臉見人，于是騎驢的時候便背對著前面倒著騎了。

第二種說法是張果老覺得正面騎毛驢的話背對著后面的人，不夠禮貌。而前面別人的背對著自己的臉，自己又有點吃虧。而倒騎著毛驢能夠完美解決這兩個問題，自己的臉對著后面人的臉，而自己的背也對著后面人的背。

還有一種說法是魯班當(dāng)初建設(shè)趙州橋的時候，張果老和柴王爺?shù)认扇硕紒碛^看。為了考驗魯班，張果老就跟他打賭，如果他倆能夠順利過橋而橋不倒，從此就倒騎毛驢。

既是仙人，自然有的是仙法。張果老運用法力聚來日月星辰裝進了自己的搭褳里面，騎著毛驢到了橋上。柴王爺也運來了五岳名山，裝到自個兒的獨輪車上。

兩人一上橋，大橋就開始搖晃了起來。魯班畢竟是魯班，見狀知道這兩位仙人動了手腳，急忙跳到橋下，用手托住橋身，大橋轉(zhuǎn)危為安，兩位仙人真的過了橋，而橋卻沒有倒。張果老也不耍賴，當(dāng)場認(rèn)輸，從此就倒著騎起了毛驢。

兩記亭也令人驚艷，高大的樹木已經(jīng)被霜侵得半紅，還有一半則是半黃半綠，被陽光一照，簡直太美了。仰起頭，大樹配著古典風(fēng)的亭子，簡直就是一幅天然的秋色畫卷。

張公退隱居福地，道法其中有洞天。

待客海王廳正好，仙姿幻影玉生煙。

——七絕

自駕游：宜興張公洞

10月初秋