有人覺(jué)得戲子和演員是一回事，其實(shí)則不然。

現(xiàn)代演員，是指從事于以表演為職業(yè)的勞動(dòng)者，現(xiàn)代社會(huì)不歧視任何職業(yè)和勞動(dòng)者，只有個(gè)人會(huì)歧視某個(gè)職業(yè)或某人。

古代戲子，在古代或封建王朝結(jié)束之前，戲子和演員是一回事。因?yàn)楫?dāng)時(shí)并沒(méi)有演員這個(gè)詞，現(xiàn)代的演員稱謂用于古代，就是戲子。而戲子在古代是具有歧視性的稱呼，和婊子一樣，被列為下九流。

所以，古代對(duì)戲子的稱謂是具有歧視性的，不能適用于現(xiàn)代的演員。

既然他們不是一回事，于是作為不敢自稱道家的我，又主觀的站在“無(wú)”的立場(chǎng)看待事物了。

古代的戲子。沒(méi)有尊嚴(yán)可講，盡管他們從事表演藝術(shù)，但是他們通常沒(méi)有哲學(xué)作為指引，只有當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀，這樣的環(huán)境通常會(huì)對(duì)他們?cè)斐蓸O為嚴(yán)重的精神打擊，他們通常會(huì)認(rèn)為，“因?yàn)檫@樣，所以只能這樣了?！?/p>

但是，有例外，他所服務(wù)的人群包括當(dāng)時(shí)的中上層階級(jí)，所以，在有條件的情況下可以接觸或?qū)W習(xí)哲學(xué)。另一種例外，就是在成為戲子之前，原本處于中上層階級(jí)，已經(jīng)接觸或?qū)W習(xí)過(guò)哲學(xué)。由于某種原因，他們不得不成為戲子，跟上面的情況不同，他們通常會(huì)認(rèn)為，“既然已經(jīng)變成這樣，所以只能這樣了?！边@種情形還是取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值觀。

所以，上面出現(xiàn)的哲學(xué)具有局限性，而這種有局限性的哲學(xué)跟形上的無(wú)因有果相比，不太一樣，雖然有不同的因，但結(jié)果一樣。而這種哲學(xué)不僅用于戲子，也可以用于所有處于古代等級(jí)制度下的受壓迫者。這就是統(tǒng)治階級(jí)的法術(shù)。其目的，就是為了讓受壓迫者認(rèn)為“只能這樣了”再加上宗教對(duì)受壓迫者的思想束縛。以達(dá)到剝削壓迫下層人民的目的。

不知道該如何定義這種有局限性哲學(xué)，但是用“糟粕”來(lái)代表還是可以的。

還有另一種例外，就是通過(guò)接觸或?qū)W習(xí)哲學(xué)，以及通過(guò)觀察周圍的事物，逐漸提高自己的認(rèn)知，這種認(rèn)知其實(shí)就是哲學(xué)的起源認(rèn)知，哲學(xué)原本就是人類通過(guò)不斷觀察世界所悟出的規(guī)律并結(jié)合在生產(chǎn)活動(dòng)中逐漸積累的經(jīng)驗(yàn)而形成的。以自身認(rèn)知形成哲學(xué)后，他們通常會(huì)認(rèn)為，“原來(lái)是這樣，所以才會(huì)這樣?！?/p>

所以，哲學(xué)是完全可以自己領(lǐng)悟出來(lái)的。如果，對(duì)待之前事物的認(rèn)知，從“因?yàn)檫@樣或既然已經(jīng)這樣”變成“原來(lái)是這樣”說(shuō)明思想已經(jīng)解放了，也可以說(shuō)哲學(xué)是人類本能求知的過(guò)程，源于本能。

形上的古代哲學(xué)，一直流傳千百年而不衰，源于它適用于所有人，打破了階級(jí)的限制，從古代到現(xiàn)代，依然可以指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。這是源頭哲學(xué)的魅力，所以先人的智慧無(wú)比偉大。

然而這些所謂“糟粕”的局限性哲學(xué)也一并流傳了下來(lái)。

“糟粕”一般不會(huì)從主流哲學(xué)思想中得到傳播，但是在研究哲學(xué)的過(guò)程中可以用來(lái)進(jìn)行辯證。書籍是傳承文化的工具，各類書籍中多少都會(huì)帶有一些所謂“糟粕”的東西，再有，古代題材影視作品中也會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。通過(guò)書籍和影視作品等，會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)入我們的腦海中。

所以，廣電總局嚴(yán)格的審查制度是對(duì)的。

當(dāng)影視明星做出什么違法亂紀(jì)的事，往往有人稱他們?yōu)閼蜃印?/p>

被稱為戲子，不是演員和影視作品的錯(cuò)，只是看過(guò)它的人把“糟粕”用了出來(lái)。

書籍沒(méi)有錯(cuò)，只是讀過(guò)它的人把“糟粕”用了出來(lái)。

在空閑時(shí)看電視的明顯比讀書的多。

所以廣電總局嚴(yán)格的審核制度，非常正確。

為什么要用哲學(xué)來(lái)談這個(gè)？

影視是藝術(shù)，影視藝術(shù)是倫理的表現(xiàn)，倫理是哲學(xué)。而哲學(xué)倫理，通過(guò)影視藝術(shù)可以表現(xiàn)出來(lái)，而影視藝術(shù)通過(guò)演員可以展現(xiàn)給觀眾。哲學(xué)不止用來(lái)研學(xué)，也用來(lái)為人民服務(wù)，所以演員對(duì)于哲學(xué)來(lái)講，十分重要。

可以帶點(diǎn)感情色彩的說(shuō)，哲學(xué)不關(guān)心演員的好壞，哲學(xué)的重點(diǎn)不是研究好與壞，只是通過(guò)好壞，看到其背后的真相。

再無(wú)情地說(shuō)，哲學(xué)不排斥任何事物，只是通過(guò)事物搜索和尋找本源。哲學(xué)可以存在個(gè)人主觀意識(shí)，但是不存在個(gè)人情感。也就是道家站在“無(wú)”的立場(chǎng)來(lái)觀察事物。而哲學(xué)之外可以存在主觀和客觀的，以及一切可以存在的，道家稱之為有，有無(wú)相生。

把“無(wú)”用到極致的說(shuō)，道家把最高信仰“天道”這個(gè)名字都看成是具有代表性的符號(hào)，戲子和演員以及宗教等對(duì)于道家來(lái)講也只是代號(hào)而已。也就是上面所說(shuō)的道家不排斥任何事物。自道家產(chǎn)生出了道教，而全真派則是以儒釋道為全真，這也符合道家思想。只不過(guò)，道家只修“道”，道教既修“道”又修仙，所以道教對(duì)于道家來(lái)說(shuō)，它也只是個(gè)代號(hào)而已。

道家哲學(xué)與世界哲學(xué)并不沖突，反而非常接近，所以才能流傳至今而不衰，并且世界各國(guó)的哲學(xué)家早在200多年以前就已經(jīng)開始研學(xué)道德經(jīng)，甚至可以說(shuō)，道家思想對(duì)世界哲學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了影響，而且持續(xù)產(chǎn)生影響。

法治社會(huì)，在法律面前人人平等。歧視行為，嚴(yán)重侵犯人權(quán)，也是對(duì)法律的嚴(yán)重挑釁，一旦具有“糟粕”性質(zhì)的古代社會(huì)價(jià)值觀死灰復(fù)燃，法治將面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

尊重自己，先從尊重別人開始。