北宋的仙源縣城，以黃帝的名義

北宋大中祥符五年（1012年），宋真宗改曲阜為仙源縣，治所位于今日城東舊縣村附近。宋真宗與遼國(guó)簽訂澶淵之盟后，開始大造祥瑞和圖讖，用來(lái)宣示中原王朝的正統(tǒng)地位。大中祥符元年（1008年）十一月，他東封泰山之后，來(lái)到曲阜祭孔，他宣布自己的祖先為軒轅黃帝，趙姓是正統(tǒng)的黃帝子孫，所謂“推本世系，遂祖軒轅”。宋真宗根據(jù)西晉皇甫謐在《帝王世紀(jì)》中“黃帝生于壽丘，在魯東門之北”的說(shuō)法，將縣治徙往壽丘，并建造景靈宮，以奉祀黃帝，仙源縣官由孔子后裔充任。至和二年（1055年），宋仁宗封孔子嫡長(zhǎng)子孫為衍圣公，世襲爵位，意為圣人的思想和后裔繁衍不息。衍圣公在宋代相當(dāng)于八品官，元代提升為三品，明初是一品文官，位列文官之首，清代特許在紫禁城騎馬，在御道上行走。衍圣公府就是曲阜孔府，曾是全國(guó)僅次于明清皇宮的最大府第。

仙源縣北面的少昊陵，就是北宋時(shí)期的壽丘。

北宋大中祥符五年（1012年）至明嘉靖元年（1522年），宋仙源縣治及金元曲阜縣治均設(shè)在此處，歷時(shí)510年。仙源故城東西長(zhǎng)630米，南北寬610米，城開四門，中間是十字大街。現(xiàn)在十字大街基本保持原狀，北門和西門遺址尚存，東門外尚存石獅一對(duì)。兩宋時(shí)期，仙源縣的核心建筑是景靈宮，《宋書·真宗本紀(jì)》中記載，大中祥符五年閏十月，“建景靈宮太極觀于壽丘”，真宗到曲阜祭孔時(shí)就住在這里。封禪過(guò)后，景靈宮改為祭祀軒轅黃帝，相當(dāng)于皇帝家的祖廟。景靈宮北面就是傳說(shuō)中的黃帝陵寢壽丘，前面是他兒子少昊的陵墓。宋徽宗宣和年間，在景福宮前立了兩座石碑，落成后還沒(méi)來(lái)得及刻字北宋就滅亡了。

景靈宮前面的萬(wàn)人愁碑無(wú)字碑。

景靈宮在元末戰(zhàn)火中被燒毀，只有石碑留了下來(lái)。東碑俗稱萬(wàn)人愁碑，高16.95米，寬3.75米，厚1.14米，西碑叫“慶壽”碑，形制略小，但兩塊碑的高度都超過(guò)了現(xiàn)在的六層樓，重達(dá)388噸。當(dāng)日康熙帝東游曲阜，當(dāng)?shù)毓倮艉ε率罅?，招致皇帝的怨念，就將其砸碎了埋入地下?991年當(dāng)?shù)卣匦滦迯?fù)后安放到了原位。自元代以后，關(guān)于黃帝陵的主流說(shuō)法變?yōu)榱岁兾餮影驳臉蛄?，于是壽丘的黃帝陵改為少昊陵。其實(shí)陜北黃帝陵的說(shuō)法由來(lái)已久，與傳說(shuō)中黃帝部落活動(dòng)的位置也比較接近，早在西漢初年就建祠立廟了。但北宋時(shí)期此地位于邊境線上，不可能前往親祭，宋真宗打造仙源縣的本質(zhì)是把封禪、祭孔、祭祖的事情一次性全辦了，進(jìn)而以華夏的文化優(yōu)勢(shì)震懾北方。

少昊陵。

孔府與歷時(shí)八百八十年的衍圣公爵位

宋高宗建炎二年（1128年），仙源縣被金國(guó)占領(lǐng)，復(fù)名曲阜縣。此時(shí)孔子第四十八世孫、襲封衍圣公的孔端友率族人跟隨高宗南渡，留下了弟弟孔端操在曲阜看墳。孔端友身背著孔子及亓官夫人楷木像、吳道子繪孔子佩劍圖和至圣文宣王廟祀朱印來(lái)到杭州，高宗感于孔家南渡之功，賜居衢州。宋紹興六年（1136年），宋高宗詔命以衢州府學(xué)為孔氏家廟，這樣孔氏在國(guó)內(nèi)就有了兩座宗廟，一在曲阜，一在衢州。孔端友的后代仍受“衍圣公”之封，由此形成了孔氏南宗。

衢州孔廟。

建炎南渡后，偽齊皇帝劉豫找到留守曲阜的孔端操，封為衍圣公，孔端操拒不接受，于次年病逝。之后金國(guó)又強(qiáng)封孔端操之子孔璠為衍圣公，傳了三代。蒙古攻占曲阜以后，封金衍圣公孔元措的弟弟孔元用為衍圣公，一時(shí)間全國(guó)出現(xiàn)了金、元、南宋的三個(gè)衍圣公，分別位于衢州、曲阜、開封。元統(tǒng)一后，全國(guó)上下還是公認(rèn)衢州南宗第五十三代孔洙為孔家大宗之首，于是忽必烈詔孔洙北上。

衢州孔子家廟。

當(dāng)年七月，孔洙以“江南襲封衍圣公”的身份離開衢州，八月抵達(dá)曲阜。他在曲阜縣令孔治協(xié)助下，遍祭祖廟祖庭祖林，遍會(huì)老少族親，傾訴江南六代衍圣公離鄉(xiāng)之情，深切感受到160年間曲阜的巨變。元至元十九年（1282年），孔洙抵達(dá)京師，提出將大宗之位讓于曲阜宗族，避免家族內(nèi)部紛爭(zhēng)，之后他請(qǐng)辭南歸，這就是歷史上有名的“孔洙讓封”。忽必烈對(duì)此大加賞識(shí)曰：“乃真圣人后也?！?/p>

曲阜孔府。

元仁宗于延祐三年（1316年）以北宗五十三代孔思晦襲封衍圣公，并授階為中議大夫，列正四品，從此衍圣公之位在這一脈中延續(xù)，直到1935年廢止爵位，改為大成至圣先師奉祀官。衍圣公的頭銜歷宋、金、元、明、清五朝，共計(jì)八百八十年，表現(xiàn)出歷代統(tǒng)治者對(duì)于孔子的極大尊崇。最后一任衍圣公——孔子第七十七代孫孔德成，于2008年在臺(tái)灣去世，現(xiàn)在我們看到的孔府陳設(shè)，就是孔德成在1935年結(jié)婚時(shí)整修的樣子。

曲阜孔府。 曲阜孔府。

明清時(shí)期的曲阜城，以孔廟為中心的獨(dú)特格局

明正德年間，河北爆發(fā)劉六、劉七起義，最初只是在文安、霸縣一帶活動(dòng)，隨后迅速發(fā)展成萬(wàn)人規(guī)模，起義軍進(jìn)入山東境內(nèi)，“破曲阜、焚官寺民居數(shù)百，縣治為墟”，仙源縣城在這次起義中淪為廢墟。明正德六年（1511年），皇帝詔令山東巡撫以孔廟為中心重建曲阜城，就是現(xiàn)在的曲阜明故城。

清代曲阜縣城圖。

春秋時(shí)期的魯國(guó)國(guó)都是以宮殿為中心，漢代的魯城是以漢魯王宮為中心，北宋的仙源縣是以皇帝祖廟景靈宮為中心，這都體現(xiàn)了政治對(duì)于城市的影響。明代重建的曲阜城，將孔廟和孔府?dāng)[在中間，體現(xiàn)出儒家文化核心地位。據(jù)清康熙年間《曲阜縣志》記載，曲阜城高二丈，厚一丈，周長(zhǎng)十里，大致呈長(zhǎng)方形，東西九百步，南北九百一十四步，開有五座城門，南為仰圣門、北為廷恩門、東為秉禮門、西為宗魯門、東南門叫崇信門，各門上都建有重檐歇山城樓，外設(shè)甕城，城外圍繞護(hù)城河，門外設(shè)有吊橋。位于孔廟南面的仰圣門是曲阜正門，專為祭祀時(shí)使用，平日不開，百姓們?nèi)粘３鋈攵际亲邧|南面的崇信門。

曲阜鼓樓。

明清時(shí)期的曲阜城內(nèi)遍布著與圣人有關(guān)的打卡點(diǎn)，中心是孔廟和衍圣公府，代表著孔子思想處于核心地位，后代子孫繁衍不絕。城東南角的古泮池相傳是孔子帶著學(xué)生們進(jìn)行課外活動(dòng)的地方，北門街上的顏廟也叫復(fù)圣廟，是孔子最喜愛的學(xué)生顏回的故宅，顏廟前面的小街就是陋巷，孔子經(jīng)常表?yè)P(yáng)顏回，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”《論語(yǔ)·雍也》 顏廟的東面是復(fù)圣顏?zhàn)拥牡諅骱笠?，世襲翰林院五經(jīng)博士的世居府第，也叫博士宅。東北大街北側(cè)是孔氏族人的聚集地，民間稱為“十二府”，實(shí)際上是第六十八代衍圣公孔傳鐸下面分出的九房支系。

孔廟外墻。

明清時(shí)期的曲阜城中，大部分居民都是孔子的后裔，曲阜的孔氏家譜至今已延續(xù)83代，歷經(jīng)兩千五百多年，每一代都記得清清楚楚。曲阜縣的街巷也各有典故，大都取自儒家經(jīng)典，如三省街、忠恕街、浴德胡同、大德街、仁義街等等，從前的讀書人來(lái)曲阜游玩打卡一趟，那種收獲絕對(duì)和今天不一樣。與這些恢宏的文化遺跡相比，城市的功能建筑如縣衙、監(jiān)獄、醫(yī)學(xué)、城隍廟等設(shè)施反而被擠到了縣城的西北角上，變成了從屬關(guān)系。

曲阜城區(qū)。

去掉圣人的光環(huán)，孔子依然是偉大的

有清一代，康熙、乾隆二帝先后多次親祭曲阜孔廟，儀制之重，頻次之密，均為其他朝代所不及?？滴醵辏?684年）十一月，康熙皇帝在南巡途中，駐蹕曲阜，他把原擬定的“二跪九叩”改為“三跪九叩”禮，達(dá)到了最高等級(jí)。乾隆一朝，皇帝先后八次親臨闕里祭孔，為歷史之最，現(xiàn)在仰圣門上的匾額“萬(wàn)仞宮墻”就是乾隆題寫的。

民國(guó)年間曲阜縣地圖。

清末隨著儒學(xué)的衰落，曲阜圣城的頭銜逐步黯淡，但是當(dāng)?shù)刂匾暯逃娘L(fēng)氣并未改變，縣城內(nèi)新式學(xué)堂學(xué)逐步取代了舊學(xué)書院。據(jù)民國(guó)年間的曲阜縣志記載，僅在縣城中就開設(shè)了私立忠恕小學(xué)、私立宏德小學(xué)、曲阜師范、曲師附小、書院小學(xué)、明德中學(xué)、師范講習(xí)所、民眾教育館、曲阜圖書館等教育機(jī)構(gòu)。民國(guó)年間，曲阜孔廟未有大修。在1930年中原大戰(zhàn)中，孔廟大成殿、寢殿等處遭受了一些損壞，1935年梁思成奉民國(guó)政府之命到曲阜勘察孔廟，編制了79.7萬(wàn)元的修葺計(jì)劃，但還未能開工抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。

曲阜交通圖。

新中國(guó)成立之初，每年的祭孔典禮取消，山東省對(duì)孔廟等建筑進(jìn)行了多次修繕。1959年，孔廟對(duì)外開放，1961年被列入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。1966年文革開始后，北京師范大學(xué)紅衛(wèi)兵二百余人來(lái)到曲阜“破四舊”，他們沖破了山東省委、曲阜縣委和孔廟管理處的阻攔，進(jìn)入孔廟，隨后孔子像、神龕、匾聯(lián)、供桌等皆被砸爛，部分石碑被推倒折斷，造成無(wú)可挽回的文物損失。這是繼明正德年間的劉六、劉七起義之后，孔廟五百年來(lái)遭受的最重大破壞。

曲阜孔廟。

1970年，國(guó)務(wù)院要求山東省派人赴曲阜察看破壞情況，其后大成殿、杏壇、啟圣王殿、寢殿等建筑得到維修。從1984年起，曲阜孔廟恢復(fù)了祭孔典禮，2004年后祭改為國(guó)家公祭，2006年被列為第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。1994年，曲阜孔廟、孔府、孔林被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

孔子行教像，唐閻立本繪。