一.英雄溯源

1、為人類受難的英雄

整個一部希臘神話，寫的都是神與英雄的故事。而在神話中最先出現(xiàn)的悲劇性英雄就是普羅米修斯，而且他還是反抗一切陳腐、狹隘事物的勇士，是“哲學史上最崇高的圣者和殉道者”（馬克思語）。 普羅米修斯是眾神之王宙斯所放逐的神祉后裔，地母該亞的兒子。他知道神的種子埋藏在泥土中，于是用泥土創(chuàng)造了有神一樣智慧的人類，并教會人類耕種、放牧、航海漁獵和與這些有關的天文知識。嫉妒的宙斯看到人類熱愛普羅米修斯更甚于自己，就拒絕給人類為了完成他們的文明所需要的最重要的東西——火。但是機智聰明的普羅米修斯卻趁太陽神阿波羅的火焰車馳上軌道時，點燃了火種，把它送到人?；?，給人類生活帶來了革命性的變化。這不禁使宙斯惱羞成怒。他除了給人類制造出更多的災難以外，命令火神赫淮斯托斯和他兩個外號叫強力和暴力的仆人克刺托斯和比亞，用堅固的鐵鏈把普羅米修斯鎖在懸崖絕壁上，并派出一只惡鷲，每天去啄食他的肝臟。他的肝臟每天被啄食多少，夜里又長出多少，使其痛苦永無休止。但是他從未屈服求饒，并發(fā)出宙斯終有一天會被毀滅的預言。直到很久很久以后，半人半神的赫拉克勒斯射殺了惡鷲，才把他解救出來。

（魯本斯 “被縛的普羅米修斯” ）

這幅畫描寫的正是惡鷲啄食普羅米修斯肝臟時的情景。畫家著意渲染了惡鷲的兇狠無情一巨大的黑色雙翼、尖利可怕的鷹爪和那叼食血淋淋肝臟的鋼喙——和普羅米修斯肉體上和精神上的痛苦：他被捆住的雙手掙扎著，想趕走惡鷲，身體扭屈著，兩腳拼命蹬著巖石。畫面的一角，那不熄的火種依舊在燃燒，象征著被縛的囚徒終究是個勝利者。

2、為民除害的英雄

①珀耳修斯是希臘神話中宙斯和達娜厄所生，曾英勇地殺死蛇發(fā)女怪梅杜莎（每一個看到她的人都將變成石像），并取下了她的頭（她的每根頭發(fā)就是一條蛇）。

雕塑家所塑造的是一位健美的勝利者的形象，他右手執(zhí)刀，左手高舉梅杜莎的首級，站立在女妖的身體上，雕塑精確的裸體，顯示了雕塑家精湛的解剖學功力和藝術修養(yǎng)。

②俄狄浦斯的故事是希臘神話故事中最著名的故事之一。在忒拜城外出現(xiàn)一個可怕的怪物，它長著美女的頭、獅子的身體，人們叫它斯芬克斯。它是巨人堤豐與蛇妖厄喀德那生的女兒之一。斯芬克斯雖是獅身人首的女妖，可她長得很美又有學問，當她出現(xiàn)在忒拜城山道口時，每遇到過關人就用“早上四只腳，中午兩只腳，晚上三只腳”的謎語讓人猜，凡猜不出者皆被吃掉，被她害的人不計其數(shù)。于是忒拜國宣告，誰能除掉妖魔，將就任忒拜國王，并娶新死了丈夫的王后為妻，過路英雄奧迪普斯勇敢前去與妖魔對陣，揭開的謎底是“人”，并鏟除了斯芬克斯。他當了國王，娶了王后為妻?？杀氖撬郧皻⑺赖膰跏撬纳?，現(xiàn)在又娶了生母為妻。不久他知道自己誤殺父王又娶母為妻犯了大罪，就挖掉自己雙目，成了一個流浪盲丐。他的殺父娶母引申出了弗洛依德的“戀母情結”觀點。

俄狄浦斯和斯芬克斯（ 左圖 莫羅 右圖 安格爾）

3、功勛卓著的英雄

赫拉克勒斯的故事，是古希臘神話中最動人最悲壯的故事之一。赫拉克勒斯是眾神之王宙斯和希臘英雄珀耳修斯的孫女阿爾克墨涅的兒子。為了躲避宙斯的妻子赫拉的迫害，阿爾克墨涅不敢把兒子留在身邊，而將他棄置田野。碰巧雅典娜陪著赫拉走過田野，發(fā)現(xiàn)了這個美麗的嬰兒。她們很喜歡他，赫拉用自己的乳汁喂養(yǎng)了他，仙后的乳汁使小赫拉克勒斯具備神人的力量。當赫拉發(fā)現(xiàn)自己喂養(yǎng)的竟是情敵的兒子時，就把兩條毒蛇放進了他的搖籃。然而，毒蛇被嬰兒雙雙捏死在小手中。

赫拉克勒斯?jié)u漸長成一個正直、勇敢的青年，他鋤強扶弱、見義勇為，受到眾神和人民的熱愛。信使之神赫爾墨斯送他一口鋒利的寶劍，太陽神阿波羅贈他無敵的神弓神箭，而雅典娜則把自己的青銅盾給了他。

赫拉克勒斯的一生都是在戰(zhàn)斗中渡過的。他完成了許多凡人無法完成的功業(yè)，例如戰(zhàn)勝地母該亞的巨人兒子，從死神手中奪回朋友的妻子等等。但是最為人傳誦的，是他為國王歐律斯透斯完成的 12件大事： Ⅰ、取來涅莫亞怪獅的皮毛；Ⅱ、殺死九頭蛇妖許德拉；Ⅲ、生擒金角銅蹄的赤牝鹿；Ⅳ、活捉厄律曼托山的野豬；Ⅴ、清掃厄利斯國王的牛棚；Ⅵ、趕走斯廷法羅斯湖的鐵嘴怪鳥； Ⅶ、馴服海神的牡牛； Ⅷ、馴服吃人的野馬群；Ⅸ、奪取阿瑪宗女皇希波呂特的腰帶；Ⅹ、捕捉革律翁的牛群；Ⅺ、摘回巨龍拉東看守的金蘋果； Ⅻ、活捉冥王哈德斯的看門狗克爾柏洛斯。

最后，由于誤會，赫拉克勒斯死在愛妻的手中。當他的愛妻明白之后，悔恨地自殺了。赫拉克勒斯的靈魂被眾神接到奧林匹斯山，成為希臘人民景仰的神祉。

（布德爾 《射箭的赫拉克勒斯》）希臘神話中的赫拉克勒斯具有無比的神力，為人類做了許多好事。他從不放下手中那常勝的弓箭，時刻準備用它來射殺惡人、惡獸。所以《射箭的赫拉克勒斯》是一座表現(xiàn)善、英雄與力量的紀念碑。布爾德爾說：“我要把他塑造成為這樣一個形象，他突然出現(xiàn)在驚訝的世界面前，充分顯示出自己創(chuàng)世的力量?！辈紶柕聽査鶆?chuàng)造的赫拉克勒斯全身、尤其是腿腳上的肌肉緊張有力，連形體輪廓也像弓箭似的。他的雙手好似正以巨人般的緊張姿態(tài)把空間本身拉開，使這看不見的潛在力量把時間征服。他那緊張的形體的對比，賦予赫拉克勒斯以強烈的運動感。他巨人般的運動，雄偉而又莊嚴，顯示自身這個形象是不可征服的。

二.文藝家筆下的英雄

?僅靠流血而換來名譽的人，在我看來并不算英雄；我所認為的英雄是并不喪生而贏得英明的人?！猍古羅馬]馬提雅爾《警句詩集》

?英雄之心，就是指精神對肉體所獲致的赫赫戰(zhàn)果而言的?！猍瑞士]亞美路《日記》

?僅僅天賦的某些巨大優(yōu)勢并不能造就英雄，還要有運氣與他相伴。—— [法]拉羅什弗科《道德箴言錄》 ?生活、苦難，孤獨，遺棄，貧困，這都是戰(zhàn)場，都有它們的英雄；無名英雄，有時比顯赫的英雄更偉大?！猍法]雨果《悲慘世界》

?無論什么都不能從世界編年史上抹去用劍刻下的英明?！猍法]雨果引自《雨果傳》

?英雄氣概并不一定需要精神上的成熟。—— [法]埃爾芒《格扎維埃，或名關于法語語法的談話》 

?真正的英雄不是永遠沒有卑下的情操，只是永遠不被卑下的情操所屈服罷了。——[法]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

?以思想和力量勝過別人的人，我并不稱他們?yōu)橛⑿郏挥幸孕撵`使自己更偉大的人們，我才稱之為英雄。——[法]羅曼·羅蘭《貝多芬傳》

?英雄是盡其所能的人……——[法]羅曼·羅蘭《受迷惑的靈魂》

?世界上只有一種英雄主義，這就是要認識生活，而且還要熱愛生活。 ——[法]羅曼·羅蘭《米開朗基羅傳》 ?英雄就是他能做到的事，而平常人就做不到這一點。—— [法]羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

?任何人只要在我們推崇的事上出類拔萃，他在我們眼中就會成為英雄?！猍英]斯威夫特《卡德努斯與瓦內(nèi)薩》

?一種過度的勇敢和豪情，尤其當它表現(xiàn)在形勢險惡的時候，在很大程度上渲染了一個英雄的性格，并且使一個人成為后代的敬仰對象?！猍英]休謨《人性論》 

?要成為一個大英雄，條件之一就是不怕做狗熊?！猍英]埃里奇·西格爾《愛情故事》 

?愛國英雄給民族帶來光榮，專制暴君給民族帶來災難，?！猍英]喬·拜倫《海島》 

?要在別人抬不起頭的情況下顯出我的英雄本色來?！猍英]狄更斯《馬丁·瞿述傳》 ?在人類自由最不受重視的地方，英雄崇拜總是盛行的?！?[英]赫·斯賓塞《社會靜力學》 

?全人類對英雄的崇拜昨天有，今天有，將來也一定有?！猍英]托·卡萊爾《成衣匠的改制·有機纖維》

?無論何時何地，英雄總是受人崇拜的，將來也永遠如此。我們大家都敬愛的英雄……每個人真正的人不都是在尊重的確比自己強的人時感到自己也高人一等嗎？——[英]托·卡萊爾《英雄與英雄崇拜·神父英雄》

?社會是建筑在英雄崇拜這個基礎上的?！?[英]托·卡萊爾《英雄與英雄崇拜·神父英雄》 

?英雄主義或武功，是一般人所大為崇拜的。人們把它看作一種最崇高的價值?！?[英]休謨《人性論》 

?不做懦夫就成不了英雄?！猍英]肖伯納《英國佬的另一個島·前言》 

?確認某某人不是英雄，是最令人沮喪的。——[英]喬·摩爾《珍重再見》 

?有卓越智力作指導的膽量是英雄的標志。——[德]克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》 ?有勇氣承擔命運這才是英雄好漢！——[德]赫塞《觀想——任性》

?英雄精神的某些具體表現(xiàn)以及英雄事跡所造成的各種情況的湊合，往往是帶偶然性的。 ——[俄]加里寧《論共產(chǎn)主義教育》 

?英雄是不顧死活去創(chuàng)造生命的人，是戰(zhàn)勝死亡的人……——[俄]高爾基《意大利童話》 

?偉大的行為中，有些東西是不允許我們模仿的。人們能夠感到英雄的行為，但是決不能理解它，它永遠是正確的……他所做的事情是最高的準則，決不交給哲學家或牧師去裁判。 —— [美]愛默生《英雄主義》 

?沒有崇拜者就沒有英雄和神使?！猍美]愛默生《文學與社會目的·論引用與創(chuàng)新》

?英雄的心靈是平穩(wěn)的，沒有任何騷擾能夠動搖他的意志，他總是十分快樂，就像他在使人驚恐的警報中，在整個世界都尋歡作樂的環(huán)境中，愉快地演奏自己的樂曲。 ——[美]愛默生《英雄主義》 

?在世界的遼闊戰(zhàn)場上，在人生的營地里，別做自甘雌伏的庸人，要做勇于抗爭的好漢。 ——[美]朗費羅《人生頌》

?英雄之所以迷人，部分原因是他們極能控制——對自己和別人的控制。 ——[美]戴維轉(zhuǎn)引自《追求卓越的管理》 

?我們總是由于我們所缺乏的優(yōu)秀品質(zhì)而欽佩人家、羨慕人家。英雄崇拜的道理即在于此。 ——[美]馬克·吐溫《馬克·吐溫自傳》

?我們的英雄們正是干了我們所不得不加以首肯的事，以及我們所干不了因而往往暗暗地引以為羞的事?！猍美]馬克·吐溫《馬克·吐溫自傳》

?英雄并不擺出頂天立地的架式；他把這種事留給那些希望被別人看成英雄的人?！?[美]哈伯德《筆記》

?要真正地明智，但知道幸福地生活在中庸狀態(tài)還是不夠的，一定要懂得在事到臨頭時，冷靜地舍棄一切。愈能舍棄，愈是英雄。——[美]拉美特利《各派的提要體系》

?英雄出自英雄世界?！猍美]霍?！度沼洝?/span>

?英雄——就是這樣一個人：他在決定性關頭做了為人類社會的利益所需要做的事。——[捷克]伏契克《絞刑架下的報告》

?脫盡“氣習”二字，便是英雄。——（明）呂坤《呻吟語·問學》

?小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是個真正的英雄。——（明）洪應明《菜根譚》 

?何以稱英雄，識以領其先?！ㄇ澹┰丁稌姟?nbsp;?豪杰之士，無大驚，無大喜，無大苦，無大樂，無大憂，無大懼?！ń┝簡⒊蹲?/span>由書·惟心》

?英雄固能造時勢，時勢亦能造英雄。英雄與時勢，二者如形影之相隨，未嘗少離。既有英雄，必有時勢；既有時勢，必有英雄?！ń┝簡⒊蹲杂蓵び⑿叟c時勢》 

?真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。——魯迅《華蓋集續(xù)編》

?真正的英雄即使默默無聞，他畢竟還是英雄?！啬痢逗湍贻p人聊天·無名氏登山英雄》

三、音樂世界中的英雄

1.貝多芬：第三交響曲“英雄”

1803年，貝多芬在法國大革命的影響下寫了一部交響曲，并以拿破侖的名字命名為“波拿巴交響曲”。貝多芬把拿破侖看作法國大革命的象征，在這部交響曲中傾注了他對資產(chǎn)階級革命的全部熱情。1804年，當他聽到拿破侖稱帝的消息后，非常憤怒，將樂譜的封面搞得粉碎。后來，貝多芬將這部交響曲的標題改為“英雄”。

在這部作品中，貝多芬以“英雄”的形象作為資產(chǎn)階級革命精神的象征，熱情贊頌了法國資產(chǎn)階級大革命。這是貝多芬第一部明確反映重大社會題材的交響曲，規(guī)模宏大，情緒激昂，音響效果如同火山噴發(fā)。

第一樂章是奏鳴曲式，快速而充滿活力。在兩個有力的和弦后，樂曲出現(xiàn)了主部主題，它由大提琴奏出，伴隨著弦樂隊所奏的不平靜的背景，使人感到樂曲將要反映的是不平凡的內(nèi)容。整個樂章表現(xiàn)出豪邁的英維形象，展示了英雄的偉大精神和豐功偉績。

第二樂章是葬禮進行曲。它以宏偉、肅穆的音調(diào)表達了深切悼念的感情，仿佛人們邁著沉重的步伐，把為革命事業(yè)犧牲的英雄的遺體送往墓地，在這個樂章中有一段極有表現(xiàn)力，以深厚的感情和動聽的旋律，歌頌了英雄未競的事業(yè)。

第三樂章是三部曲式，快速而奔放。樂曲充滿了活力和樂觀情緒，與第二樂章形成了鮮明對照。

第四樂章是極快板的變奏曲式。樂曲歌頌了史詩般的英雄業(yè)績，表現(xiàn)了英雄在曲折的斗爭中終于贏得了勝利。其主題經(jīng)過多次變奏，音樂形象得到了發(fā)展，情緒也越來越熱烈。整個第四樂章表現(xiàn)了人民群眾的歡樂和喜悅。

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2.羅西尼：《威廉·退爾》

《威廉·退爾》是意大利作曲家羅西尼采用法國大歌劇體裁創(chuàng)作的一部四幕歌劇。歌劇取材于中世紀瑞士傳說中的英雄威廉·退爾和十三世紀瑞士同盟的史實所寫成。（現(xiàn)在演奏最多的是該劇序曲）

歌劇講述的是中世紀的事情。那時統(tǒng)治瑞士的奧地利總督肆意虐待人民。竟侮辱性地在鬧市街頭豎立長竿一支，并在竿頂放置一頂帽子，凡是在此途經(jīng)的行人必須對帽子施禮鞠躬。一天，農(nóng)民射手威廉·退爾路過此地拒不向帽子行禮，遂遭逮捕?？偠矫钔ね藸柕挠鬃宇^頂一個蘋果，讓退爾用箭射之，如果射中就可釋放。退爾射中了蘋果．在一片歡呼聲中，總督發(fā)現(xiàn)退爾的懷中還有一支箭，于是在總督的質(zhì)問下，退爾答道：如果自己不幸射中兒子，那么他就會用這第二支箭射向總督。總督聽后大怒，不但沒有釋放退爾，反而還要將他關入位于盧塞思湖邊的阿克森堡。就在押解退爾的小船行至湖中心時，突然天昏地暗、風浪大作，在混亂之時，威廉·退爾掙脫了繩索并用利箭射死了總督然后跳水逃離。暴風雨過去了，人們滿懷著喜悅的心情迎接著威廉·退爾。由于威廉·退爾異常英勇，人民使擁他為領袖帶領大家反抗奧地利的統(tǒng)治，為祖國的民族解放而斗爭。

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3.理查·施特勞斯：英雄的生涯

1898年，由于理查·施特勞斯非常強調(diào)交響詩創(chuàng)作中的文學化手法。受到當代音樂批評家的非難。于是，他采取音樂的方式來反駁。在他創(chuàng)作的交響詩《英雄的生涯》中，把自己喻為英雄，并把以前創(chuàng)作的標題音樂中的主題分別使用在這部音樂中。表示他的音樂將水存人間。這就更加激怒了批評家，指責他妄自尊大，而施特勞斯溫文爾雅地把這些罪名擱在一邊。

樂曲分為六段。 

1．“英雄”．開始時由低音提零和圓號奏出英雄主題。后來弦樂器加了進來。同時還有另外四個主題與英雄有。表現(xiàn)了英雄的感情、奮斗、自豪、想象力；在這一段的結尾。樂隊以輝煌的音響結束。

 2“英雄的對手”。木管樂器發(fā)出尖銳嘈雜的音響，表示反對英雄的是一群烏合之眾，大管和低音大管以平行五度的進行、喻示著攻擊英雄的人狠毒而無知；英雄主題雖然有時顯得憂郁和沉思，但卻能以無私無畏的氣概重新恢復生機。 

3“英雄的求愛”，作者以小提琴代表英雄的情人，主題的不斷變化，表示情人的不同性格的

各個側(cè)面；后來大提琴、低音提琴、圓號和長號一道奏出另一個音調(diào)、最后樂隊全奏唱起英雄愛情的頌歌。音調(diào)慢慢轉(zhuǎn)向柔情，遠處好像聽到敵人的嘲諷聲。

 4“英雄的戰(zhàn)場”，從幕后傳來號角聲。召喚英雄投入戰(zhàn)斗、干軍萬馬，刀光劍影。 

5“英雄的業(yè)績”、在這個段落中，我們可以聽到施持勞斯以前寫的幾部音樂作品的主題：如《死與變形》、《唐·吉訶德》、《唐·磺》、《麥克白斯》、《查拉圖斯特拉如是說》樂劇《貢特拉姆》和歌曲《黎明之夢》中的片段。

 6．“英雄的遁世”，音樂用一種明顯不祥的音調(diào)、表示了對無知的敵人的蔑視，樂隊大發(fā)脾氣，后來終了變得平靜下來。音樂顯得溫情脈脈．最后在銅管樂器的輝煌聲中又回到寧靜，然后結束全曲。 

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4.其他

電影《英雄兒女》的插曲——英雄的贊歌

美國歌星瑪麗亞·凱麗所唱的同名電影插曲——

歌詞： Hero

here's a hero 有一位英雄

If you look inside your heart 如果你探尋內(nèi)心

You don't have to be afraid  你不必害怕

Of what you are自己是什么

There's an answer 有一種答案

If you reach into your soul 如果你深入自己的靈魂

And the sorrow that you know 你所經(jīng)歷的痛苦

Will melt away將隨之消散

And then a hero comes along 會有一位英雄向你走來

With the strength to carry on 帶著繼續(xù)奮斗的力量

And you cast your fears aside 你會把恐懼拋開

And you know you can survive 你知道自己能挺過來

So when you feel like hope is gone 所以當你感到希望似乎破滅

Look inside you and be strong 審視自己，保持堅強

And you'll finally see the truth 最終你將明白

That a hero lies in you 英雄氣魄就在你身上

It's a long road 漫漫長路

When you face the world alone 當你獨自面對世界

No one reaches out a hand 沒有人伸出手

For you to hold 讓你握住

You can find love 你一定能找到愛

If you search within yourself 如果能在自己身上找到勇氣

And the emptiness you felt 你曾感到的空虛

Will disappear 將會消失

Lord knows 上天知道

Dreams are hard to follow 夢想難以追求

But don't let anyone 但是別讓任何人

Tear them away 把它們打消

Hold on堅持住

There will be tomorrow還有明天

In time最終

You'll find the way你會找到自己的路

四、具英雄性的經(jīng)典影片

1. 1. Braveheart（勇敢的心）

   

2. Forrest Gump（阿甘正傳）



3. Schindlerslist（辛德勒的名單）



2. 其他：

   國外：《阿拉伯的勞倫斯》《斯巴達克斯》《圣女貞德》、《愛國者》等。

   國內(nèi)：《永不消逝的電波》《英雄兒女》、《雷鋒》《孔繁森》《焦裕祿》等。