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《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí),《楚辭》浪漫,品讀人生智慧:吾將上下而求索

 品謀圖書(shū)館館藏 2021-09-28

提起先秦詩(shī)歌文學(xué),《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》往往并列出現(xiàn)。

世人皆以為《詩(shī)經(jīng)》浪漫,而《楚辭》沉重。

其實(shí)恰恰相反,在中國(guó)文學(xué)史上,《楚辭》是浪漫主義文學(xué)的濫觴,而《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的代表。

產(chǎn)生這種錯(cuò)覺(jué)的原因主要有兩個(gè):

其一,沒(méi)有細(xì)致閱讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》,誤以為《楚辭》篇幅巨大、難以理解。實(shí)際上,《詩(shī)經(jīng)》中最長(zhǎng)的一首《閟宮》,也不過(guò)9章120句。楚辭中除了《離騷》外,篇幅也并不長(zhǎng)。

其二,不熟悉詩(shī)、騷的語(yǔ)言,閱讀感官上的陌生化。

《楚辭》是一部經(jīng)典詩(shī)歌集,內(nèi)容豐富,富有哲理?!冻o》的浪漫與雄渾,包含著許多為人處世的真哲理、真智慧,值得我們細(xì)細(xì)品味。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí),《楚辭》浪漫,品讀人生智慧:吾將上下而求索

1、豁達(dá)人生:路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

《楚辭》中最經(jīng)典的一句話,莫過(guò)于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。

追尋真理之路,漫長(zhǎng)狹窄,我將不遺余力地去探索,理想終會(huì)實(shí)現(xiàn)。

屈原的這種不死不休的追尋精神,仔細(xì)想來(lái),還有一種豁達(dá)的滋味。無(wú)論外界如何發(fā)展,我都會(huì)堅(jiān)定信念,勇往直前。

雖然屈原最后沒(méi)有等到他想要的一切,但他的精神潛移默化地影響著一代又一代名人騷客,比如“鐵粉”蘇軾。

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí),《楚辭》浪漫,品讀人生智慧:吾將上下而求索

蘇軾的一生充滿悲劇,不是被貶官,就是在被貶官的路上。

按照常人的心態(tài),早就郁悶死了,但蘇軾不一樣,他可是把屈原的“豁達(dá)”精神發(fā)揮到極致的人。

短短一句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”,就把蘇軾的豁達(dá)樂(lè)觀、快意灑脫發(fā)揮得淋漓盡致。

活在當(dāng)下,豁達(dá)人生,應(yīng)是一種積極的生活態(tài)度。

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2、慎獨(dú)慎微:舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒

屈原始終是楚國(guó)最清醒的人,出淤泥而不染。

在人群中,屈原仿佛是不合群的那一個(gè),不茍和,不妥協(xié),始終堅(jiān)守自我。

這與文筆犀利的魯迅何其相似,他們都是清醒得太早的人,只能獨(dú)自承擔(dān)痛苦,謹(jǐn)慎內(nèi)省,與世界的黑暗作斗爭(zhēng)。

慎獨(dú)慎微,堅(jiān)守初心,是人生最好的修行。

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3、心智堅(jiān)定:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔

心之所向,九死無(wú)悔,由此可見(jiàn)屈原堅(jiān)定的心智,強(qiáng)悍的毅力。他不會(huì)被世俗利益所誘,不會(huì)被一時(shí)的勝敗蒙蔽,始終心定神安,不會(huì)被輕易被打倒。

正如孟子所說(shuō):富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。

堅(jiān)定地踐行這些操作準(zhǔn)則的人,不易浮躁,心智堅(jiān)定,更容易獲得成功。

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4、揚(yáng)長(zhǎng)避短:夫尺有所短,寸有所長(zhǎng)。

尺,有它的短處;寸,有它的長(zhǎng)處。

人無(wú)完人,各有長(zhǎng)處和短處,彼此都有可取之處,不應(yīng)求全責(zé)備,而應(yīng)揚(yáng)長(zhǎng)避短

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5、求同存異:民生各有所樂(lè)兮,余獨(dú)好修以為常

每個(gè)人都有自己的志趣愛(ài)好,不必強(qiáng)求別人聽(tīng)從于你,也無(wú)需一味隨和他人,“求同存異”或許是彼此最舒服的相處方式。

“求同存異”是周恩來(lái)總理提出的外交方針,尊重各國(guó)不同意見(jiàn),團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量,追求共同利益。

在這個(gè)多元的世界里,每個(gè)人都有自己的處世之道,既要懂得尊重別人的不同,也要緊守自己的底線。

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這些來(lái)自《楚辭》的哲理,蘊(yùn)含著人生的理想與智慧。

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