文 | 馮天瑜、馬志亮等

來(lái)源 | 《長(zhǎng)江文明》

導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心南移的客觀因素很多，諸如自然環(huán)境的變化（包括氣候、水文、植被和土壤等）以及歷次兵燹的逼迫所帶來(lái)的移民浪潮，后者無(wú)疑是直接、主要的外因。今日分布于廣東、廣西、福建、江西、四川、湖南、臺(tái)灣等省以及東南亞各國(guó)的4529萬(wàn)“客家人”，便是由秦漢以降從中原南遷的漢人組成的民系。目前，被中國(guó)及海外廣泛研究的“客家史”，生動(dòng)展現(xiàn)了中華文化由北向南移動(dòng)的歷史。

第一個(gè)迫使中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化南向轉(zhuǎn)移的大波瀾是永嘉之亂以及接踵而至的諸胡入主中原。公元3世紀(jì)末至4世紀(jì)初，西晉政治腐敗導(dǎo)致八王之亂，匈奴貴族劉淵建立分裂政權(quán)“漢”，開(kāi)胡人入主中原之先河。至?xí)x懷帝永嘉五年（311年），劉漢武裝攻陷洛陽(yáng)，俘晉懷帝，大肆殺戮，史稱“永嘉之亂”，給黃河流域的經(jīng)濟(jì)、文化帶來(lái)沉重打擊。“屬永嘉之亂，天下崩離，長(zhǎng)安城中戶不盈百，墻宇頹毀，蒿棘成林。”“中原蕭條，千里無(wú)煙，饑寒流隕，相繼溝壑?！彪S之而來(lái)的諸“胡”爭(zhēng)奪，更“騷動(dòng)蒼生，疲弊中國(guó)”。黃河流域受到深重的損傷。

永嘉之亂后政治局面的混亂以及外族入侵的巨大壓力，迫使?jié)h族士民大規(guī)模南移，《晉書(shū)·王導(dǎo)傳》稱：“俄而洛京傾覆，中州士女避亂江左者十六七?！睋?jù)譚其驤估計(jì)“截至宋世止，南渡人口約共有90萬(wàn)”，約占南朝人口之1/6。北人南遷線路有三：西路自關(guān)中取金牛道入川，中路自關(guān)東循漢水抵荊襄，東路自青徐循邗溝或淮河?xùn)|南支流南下江都等地，目的地皆在長(zhǎng)江流域?！按舜我泼窭顺钡倪吘壌笾略诮袼拇ㄅ璧氐闹胁?、湖南北部、江西北部和浙江中部，在此線以南就只有很少量分散的移民了”。因東晉南朝定都建康（今南京市），故東路移民尤多，建康至梁代時(shí)已擁有戶口28萬(wàn)、人口140萬(wàn)，如此都市規(guī)模，在中國(guó)乃至世界史上都前所未見(jiàn)。

漢族士人將北方文化傳播至南方，大大促進(jìn)了南方衣冠文明的發(fā)展。大量勞動(dòng)力的投入，使南方的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)呈現(xiàn)出全新局面。雖然從總體格局上來(lái)看，北方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)南方（北魏統(tǒng)一北方后，北方經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇顯示了北方的實(shí)力），北方的文化實(shí)力也依然占有優(yōu)勢(shì)，但是，此時(shí)的南方已不再是《史記·貨殖列傳》中所描述的那樣“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚(yú)，或火耕而水耨”，而是“地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。會(huì)土（稽）帶海傍湖，良疇亦數(shù)十萬(wàn)頃，膏腴上地，畝直一金，鄠、杜之間，不能比也。荊城跨南楚之富，揚(yáng)部有全吳之沃，魚(yú)鹽杞梓之利，充仞八方，絲綿布帛之饒，覆衣天下”的繁榮景象。長(zhǎng)江流域一經(jīng)開(kāi)發(fā)，便借氣候與江河舟楫之利，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，至唐初，南北均勢(shì)局面已被打破，南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)始超越北方?！缎绿茣?shū)·食貨志》載：“唐都長(zhǎng)安，而關(guān)中號(hào)稱沃野，然其土地狹，所出不足以給京師、備水旱，故常轉(zhuǎn)漕東南之粟?！贝苏Z(yǔ)便顯示了這一態(tài)勢(shì)。但就文化重心而論，北方仍有優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)迫使中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化重心向東南推進(jìn)的大波瀾是“安史之亂”，大唐帝國(guó)從此衰落，黃河中下游地區(qū)經(jīng)過(guò)浩劫，殘破不堪，繼之而來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)與政局動(dòng)蕩使士民再次大規(guī)模向南遷移。李白晚年曾目睹北方人民南逃的慘況，有詩(shī)云“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”。此次北人南遷亦分東、中、西三路。東路自華北進(jìn)入淮南、江南，中路自關(guān)中及華北平原西部進(jìn)入南陽(yáng)、襄陽(yáng)一帶，西路自關(guān)中進(jìn)入漢中及巴蜀。其中，東、中兩路的相當(dāng)一部分移民仍會(huì)繼續(xù)向南遷徙，“長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)遍及南方各地區(qū)的北人南遷，規(guī)模十分可觀，其分布地域遠(yuǎn)比永嘉后的南遷為廣”。

唐代“自至德后，中原多故，襄鄧百姓、兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。南方州郡的人口因此迅速增加，經(jīng)濟(jì)也逐漸超越北方?！度莆摹肪?30《故太子少保贈(zèng)尚書(shū)左仆射京兆韋府君神道碑》云：“天寶之后，中原釋耒，輦越而衣，漕吳而食?！碑?dāng)時(shí)北方藩鎮(zhèn)林立，唐中央政府的財(cái)政完全仰給江南，誠(chéng)如唐憲宗所言：“軍國(guó)費(fèi)用，取資江淮?！苯弦殉蔀樘瞥摹皣?guó)命”之所在。又唐憲宗元和二年（807年），宰相李吉甫在《元和國(guó)計(jì)簿》中指出，朝廷“每歲賦稅，倚辦止于浙江東西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州，一百四十四萬(wàn)戶”。到北宋時(shí)期，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)已遠(yuǎn)超黃河流域。北宋中期史學(xué)家范祖禹直截了當(dāng)?shù)刂赋觯骸皣?guó)家根本，仰給東南?！薄段墨I(xiàn)通考》卷23《國(guó)用》記載了宣和元年（1119年）17路上供京師的財(cái)賦數(shù)字，在前8位中，除京東路（今山東、河北一帶）外，其余皆屬江南。其中兩浙路第一，江南東路、江南西路、淮南路、福建路、荊湖北路、荊湖南路分列第二、四、五、六、七、八位。

然而，中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心雖已在唐末完成由北向南的轉(zhuǎn)移，但全國(guó)文化的重心還滯留在長(zhǎng)安—開(kāi)封—洛陽(yáng)的東西軸線上，這種情形至北宋依然不變。仁宗末年，洛陽(yáng)乃文化重鎮(zhèn)?！岸獭碑吷鷱氖轮v學(xué)，其活動(dòng)中心便在洛陽(yáng)。重臣退休、半退休，或因政見(jiàn)不合辭官后，多被安置到洛陽(yáng)。“洛下多水竹奇花”，牡丹更聞名天下，每逢花會(huì)，“士庶競(jìng)為游遨”，斯文流曳。故《墨莊漫錄》言：“許、洛兩都軒裳之盛，士大夫之淵藪也。”

但至北宋時(shí)期，文化重心南趨的態(tài)勢(shì)已十分明顯?！岸獭痹诼尻?yáng)講學(xué)，弟子卻以南人居多。故程顥送他的大弟子楊時(shí)南歸時(shí)，就有“吾道南矣”之語(yǔ)。詞是宋代文學(xué)的主體，就地域性而論，其風(fēng)格、題材、情調(diào)均具有“南方文學(xué)”品性。北宋的詞家，前期的晏殊、歐陽(yáng)修、張先、柳永等，全都是南人，后期的蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、周邦彥、李清照等，也多數(shù)生長(zhǎng)于江南或其周邊。宋代書(shū)法與繪畫(huà)盛極一時(shí)，誠(chéng)如楊維楨的《圖繪寶鑒序》所云：“書(shū)盛于晉，畫(huà)盛于唐、宋，書(shū)與畫(huà)一耳?！倍?dāng)時(shí)畫(huà)家與書(shū)法家中亦南人頗盛。印刷業(yè)是播揚(yáng)文化的中心，宋代書(shū)籍大多刊印于杭州，從流傳后世的宋版典籍來(lái)看，也以出于江南地區(qū)者獨(dú)多。江南地區(qū)的文化氛圍十分濃烈。北宋嘉祐年間（1056—1063年），曾有吳孝宗作《余干縣學(xué)記》，文中云：“宋受天命，然后七閩二浙與江之西東，冠帶詩(shī)書(shū)，翕然大肆，人才之盛，遂甲于天下?！薄盀楦感终?，以其子與弟不文為咎；為母妻者，以其子與夫不學(xué)為辱?！?/span>

“靖康之難”給予了文化重心南遷最后的推動(dòng)。1126年，金人攻破汴京，隨之統(tǒng)治北方100多年。宋室如同當(dāng)年晉室，只得南渡長(zhǎng)江。與之相先后，“中原士民，扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”。此次南遷路線與安史之亂后的南遷路線大致相同，但移民人口更多、更深入，僅1141年紹興和議前的南遷北人數(shù)量已達(dá)500萬(wàn)之巨。當(dāng)時(shí)，山東籍文化名人李清照、趙明誠(chéng)夫婦和辛棄疾等都是在這一時(shí)期南下的，以此為契機(jī)，中國(guó)文化重心徹底由黃河流域轉(zhuǎn)移到了長(zhǎng)江流域。正所謂“秦漢以前，西北壯而東南稚也。魏晉而下，壯者之齒益衰，稚者之年方長(zhǎng)。至于宋朝，而壯者已老，稚者已壯矣”。

在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，長(zhǎng)江流域之所以能夠逐漸取代黃河流域的經(jīng)濟(jì)文化重心的地位，除歷次兵燹帶來(lái)的大規(guī)模北人南遷的推動(dòng)之外，其自身優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步不斷得到深入開(kāi)發(fā)，也是動(dòng)因之一。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，自然地理?xiàng)l件更加優(yōu)厚的長(zhǎng)江流域取代黃河流域，成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化重心。

長(zhǎng)江流域和黃河流域皆具水熱條件，故成為中華文化的兩大源頭，而位置偏南的長(zhǎng)江流域擁有更豐沛的水熱資源。但在原始社會(huì)末期至商末這一文明初始階段的氣候條件下，中國(guó)先民所能達(dá)到的生產(chǎn)力水平更適合開(kāi)發(fā)北方黃河流域。在全新世中期，全球氣候變暖，長(zhǎng)江、黃河流域較之現(xiàn)在更加溫暖濕潤(rùn)。黃河流域森林密布，后來(lái)主要生活在長(zhǎng)江以南的水牛、大象、獐子、竹鼠等喜暖動(dòng)物在黃河流域廣泛分布，當(dāng)時(shí)黃河流域受低溫和干旱的威脅較輕；而氣候炎熱潮濕的長(zhǎng)江流域則生活著大量的熱帶動(dòng)物，并且還經(jīng)常發(fā)生洪澇災(zāi)害。

在當(dāng)時(shí)的原始農(nóng)業(yè)技術(shù)條件下（以木石農(nóng)具為主，農(nóng)業(yè)技術(shù)簡(jiǎn)單，花費(fèi)勞動(dòng)少），黃河中上游的粟作農(nóng)業(yè)依托肥沃疏松的黃土和黃河及其大小支流的灌溉，通過(guò)精耕細(xì)作實(shí)現(xiàn)了蓬勃發(fā)展，各早期文明也借此綿延不絕并逐漸融合；而長(zhǎng)江流域則因其紅壤的土質(zhì)較為緊密，水稻種植所需平整土地及引水灌溉的勞動(dòng)量大、技術(shù)要求高，而當(dāng)時(shí)人員、技術(shù)所能達(dá)到的稻作生產(chǎn)方式又較為粗放，且常受洪水威脅，故其農(nóng)業(yè)產(chǎn)出量不及黃河流域。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的差異在進(jìn)入青銅時(shí)代后仍長(zhǎng)期延續(xù)，直至鐵質(zhì)農(nóng)具產(chǎn)生及其后一系列灌溉排水工具的出現(xiàn)、防洪手段和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，長(zhǎng)江流域的水熱優(yōu)勢(shì)才逐漸彰顯。另外需要指出的是，在這一農(nóng)業(yè)生產(chǎn)重心的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，近5000年來(lái)的中國(guó)氣候總體向干冷演變，這導(dǎo)致黃河流域生態(tài)系統(tǒng)趨向脆弱，而長(zhǎng)江流域則變得更適宜人類居住和農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)。另外，黃河流域因過(guò)度開(kāi)發(fā)而導(dǎo)致水土流失也起到了推波助瀾的作用。

中華文化進(jìn)入銅器時(shí)代后，長(zhǎng)江流域的銅礦資源很快得到開(kāi)發(fā)。如距今3500年的長(zhǎng)江中游盤(pán)龍城的建立就依托于四周豐富的銅礦資源，其遺址出土的大量商代青銅器較之殷墟也不遜色。不過(guò)，其出土的農(nóng)具仍以石器為主，這對(duì)于開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭|(zhì)地緊密的紅壤是頗具難度的。西周以降，長(zhǎng)江中游的楚國(guó)占據(jù)銅綠山銅礦，不但制造了大量鋒利的兵器和精美的禮器,還制造了較多性能遠(yuǎn)勝木石器的生產(chǎn)工具，創(chuàng)造了輝煌燦爛的荊楚文化,成為長(zhǎng)江流域第一個(gè)問(wèn)鼎中原的強(qiáng)大政權(quán)。至遲到春秋晚期，楚國(guó)已開(kāi)始使用鐵器，且出土的楚國(guó)鐵器以生產(chǎn)工具為大宗。性能優(yōu)越的鐵器大量出現(xiàn)，無(wú)疑宣告了長(zhǎng)江流域生產(chǎn)力水平的極大提升，不僅有利于開(kāi)發(fā)紅壤,而且有利于更大規(guī)模的水利工程的修建（如芍陂、邗溝、都江堰等），這些都進(jìn)一步推動(dòng)了長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

但總體而言，在當(dāng)時(shí)及此后相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，長(zhǎng)江流域鐵農(nóng)具的推廣和興修水利工程的力度仍不及黃河流域，“火耕水耨”仍是南方水稻耕作的主要方式。直到東漢時(shí)期，長(zhǎng)江流域的水稻生產(chǎn)才擺脫“火耕”，走上精耕細(xì)作的道路，并且部分地區(qū)還開(kāi)始使用牛耕，出現(xiàn)了秧苗移栽與雙季稻，灌溉農(nóng)業(yè)模式也日臻成熟，這些都為日后長(zhǎng)江流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的騰飛打下了基礎(chǔ)。

六朝時(shí)，長(zhǎng)江流域的灌溉與防洪事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。如東晉時(shí)期的荊江筑堤、南朝的鄱陽(yáng)湖筑堤建閘等，長(zhǎng)江流域的豐富水熱資源得到較大程度開(kāi)發(fā)，形成足以與黃河流域相抗衡的重要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)。此外，造船業(yè)也取得突破性發(fā)展，長(zhǎng)江流域開(kāi)始展開(kāi)大規(guī)模航運(yùn)，史載南朝宋孝武帝西巡“龍舟翔鳳以下，三千四十五艘。舟航之盛，三代二京無(wú)比”。為方便水路交通，各處運(yùn)河開(kāi)始修筑。比如，孫吳開(kāi)鑿破岡瀆以匯通秦淮與江南運(yùn)河，使建鄴（今南京）成為聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)江與吳會(huì)水運(yùn)的中心城市，商貿(mào)迅速興起。東晉南朝時(shí)期，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系密切的天文歷法學(xué)取得重大突破,東晉虞喜發(fā)現(xiàn)歲差現(xiàn)象，稍后，祖沖之將虞喜的歲差學(xué)說(shuō)引入歷法（大明歷），隋唐因之，對(duì)長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助甚大。

唐朝政府極重農(nóng)田水利工程，將興修水利提高到了法律層面，建立了較完備的水利管理機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)江流域也隨之開(kāi)辟出了大量良田。尤其是安史之亂過(guò)后，長(zhǎng)江中下游的淮南道和江南道成為長(zhǎng)安朝廷的財(cái)賦供應(yīng)基地,其水利事業(yè)蓬勃發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隨之日盛（見(jiàn)表5-2-1,表5-2-2、表5-2-3）。中唐時(shí)期，權(quán)德輿指出：“江、淮田一善熟，則旁資數(shù)道，故天下大計(jì)，仰于東南?！碧拼笃冢瓥|人民還從長(zhǎng)期水田耕作的實(shí)踐出發(fā)，改進(jìn)笨重的直轅犁為曲轅犁（江東犁），明顯降低了犁的受力點(diǎn)，既減輕了扶犁農(nóng)夫的體力消耗，又充分有效地利用了畜力，大大提高了耕作效率，“中國(guó)舊式步犁至此發(fā)展成熟、完全定型化”。曲轅犁沿用到了新中國(guó)成立初期。除此之外，唐朝江南地區(qū)還出現(xiàn)了稻麥復(fù)種制、茶林間作與魚(yú)草輪作之法，這不僅令長(zhǎng)江流域豐富的水熱資源得到了更充分的利用，而且還有利于保持生態(tài)的平衡，江南水稻區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)蒸蒸日上。

宋朝時(shí)，江南的水田耕作工具已較為配套，起秧、碎土、稻谷揚(yáng)凈等都有專門(mén)工具，復(fù)種（雙季稻和稻麥兩熟）技術(shù)也較為成熟，加之當(dāng)時(shí)圩田盛行于江南，,每一圩方數(shù)十里，如大城，中有河渠，外有門(mén)閘。旱則開(kāi)閘引江水之利，潦則閉閘拒江水之害。旱澇不及，為農(nóng)美利”，唐末引自越南的較為耐旱的占城稻此時(shí)也在江南普遍種植，江南水稻產(chǎn)量得到極大提高，故南宋中期以來(lái)“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)廣為流傳。

綜上所述，春秋以迄宋代，隨著技術(shù)的進(jìn)步，自然條件更為優(yōu)厚的長(zhǎng)江流域在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面逐步趕超了黃河流域，成為中國(guó)的糧食財(cái)賦供應(yīng)基地。此后，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局又發(fā)生了一定變化。宋元時(shí)期，圩田技術(shù)傳至長(zhǎng)江中游，是為垸田。明中期以后，湖泊眾多的兩湖平原上普遍建起了垸田，水稻產(chǎn)量與日俱增。與此同時(shí)，江南地區(qū)則因工商業(yè)的興盛而普遍種植茶葉、桑麻、棉花、果木等經(jīng)濟(jì)作物，稻米也不得不仰給湖廣。于是，明代中后期又開(kāi)始出現(xiàn)“湖廣熟，天下足”的說(shuō)法，兩湖平原取代太湖平原，成為全國(guó)最重要的商品糧基地；而蘇杭一帶的絲織業(yè)和棉紡織業(yè)則日益發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義萌芽。

政治中心具有代表性人物籍貫分布的改變，是文化中心遷移態(tài)勢(shì)的外在顯現(xiàn)。三國(guó)孫吳、東晉和南朝時(shí)，江南雖曾是偏安王朝的統(tǒng)治中心，經(jīng)濟(jì)也得到一定程度的開(kāi)發(fā)，但文化發(fā)展相對(duì)滯后，人才也相對(duì)貧乏，中央政權(quán)基本上為北人所壟斷。據(jù)萬(wàn)斯同所編《東晉將相大臣年表》，在東晉的15位尚書(shū)令中，北人占了12位；在40位尚書(shū)仆射中，北人占了30位；在31位吏部尚書(shū)中，北人占了24位。南人在傳統(tǒng)上頗受輕視?！赌淆R書(shū)·張緒傳》載：'（上）欲用緒為右仆射，以問(wèn)王儉。儉曰：'南士由來(lái)少居此職。'褚淵在座，啟上曰：'儉年少，或不盡憶。江左用陸玩、顧和，皆南人也。'儉曰：'晉氏衰政，不可以為準(zhǔn)則?！夏酥?。”

唐代情形也大體如此，根據(jù)《新唐書(shū)·宰相世系表》，唐代宰相總計(jì)369人，屬98族，其中9/10為北人。北宋太祖、太宗兩朝的將相重臣幾乎全是北人。比如，石守信是開(kāi)封人，趙普是幽州人，高懷德是真定人,范質(zhì)是大名人，王審琦是遼西人。至真宗、仁宗時(shí)，王欽若（臨江人）、丁謂（蘇州人）進(jìn)入政權(quán)核心，南人開(kāi)始為相。

北宋中葉以后，當(dāng)宰相的南人漸多。浙江曾有24人擔(dān)任宰相。陸游在《論選用西北士大夫札子》中指明兩宋政權(quán)中心籍貫分布的改變：“伏聞天圣以前，選用人才，多取北人，寇準(zhǔn)持之尤力，故南方士大夫沉抑者多。仁宗皇帝照知其弊，公聽(tīng)并觀，兼收博采，無(wú)南北之異。于是范仲淹起于吳，歐陽(yáng)修起于楚，蔡襄起于閩，杜衍起于會(huì)稽，余靖起于嶺南，皆為一時(shí)名臣……及紹圣、崇寧間，取南人更多，而北方士大夫復(fù)有沉抑之嘆?！睆摹澳戏绞看蠓虺烈终叨唷钡健氨狈绞看蠓驈?fù)有沉抑之嘆”，政權(quán)中心籍貫分布的改變鮮明地顯示了文化中心由北向南的移轉(zhuǎn)。

據(jù)清人黃大華《明宰輔考略》統(tǒng)計(jì)，“內(nèi)閣大學(xué)士凡163人，自永樂(lè)初至崇禎末止”，其中南直隸（今江蘇、安徽、上海）27人，浙江26人,江西22人，福建11人，東南四省獨(dú)占總數(shù)的53%。

唐到北宋的學(xué)術(shù)中心位于洛陽(yáng)、洙泗一線，南宋時(shí)則遷轉(zhuǎn)到福建。福建在唐代被稱為“無(wú)儒家者流”的文化貧弱之地，但在南宋，其學(xué)術(shù)文化迅猛發(fā)展。自北宋末年，福建人楊時(shí)受學(xué)于“二程”，載道南歸后，福建遂成為宋學(xué)中心。朱熹的籍貫雖為安徽，但實(shí)際生于福建，居于福建,死于福建，故其所創(chuàng)學(xué)派被稱為“閩學(xué)”。道學(xué)中的重要人物，比如胡安國(guó)、羅從彥、李侗、蔡元定、蔡沈、黃干、真德秀等都是福建人。朱熹十分敏感地注意到中國(guó)學(xué)術(shù)中心的南移。明人黃仲昭、章潢高度評(píng)價(jià)福建的學(xué)術(shù)地位，將閩視為鄒、魯，黃仲昭在《八閩通志·序》中言：“閩雖為東南僻壤，然自唐以來(lái)，文獻(xiàn)漸盛。至宋，大儒君子接踵而出，仁義道德之風(fēng)于是乎可以不愧于鄒魯矣?！闭落旮敲鞔_指出：“鄒魯多儒，古所同也。至于宋朝，則移在閩浙之間，而洙泗寂然矣?！睆哪纤沃敝两?南方學(xué)術(shù)文化始終引領(lǐng)中國(guó)學(xué)術(shù)文化潮流，成為學(xué)術(shù)中心之所在。

據(jù)《明史》有關(guān)儒林、文苑的記載，當(dāng)時(shí)全國(guó)著名儒生有115人，其中江西35人，浙江26人，南直隸18人，福建9人，東南四省占全國(guó)總數(shù)的76.5%。據(jù)《清史稿》有關(guān)儒林、文苑的記載，當(dāng)時(shí)全國(guó)著名儒生、文士有203人，其中南方長(zhǎng)江流域170人，占全國(guó)總數(shù)的83.7%。另?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，清代全國(guó)重要人才共計(jì)693人，長(zhǎng)江流域有485人（福建省歸入其他地區(qū)），遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)黃河流域的100人，其中江蘇185人、浙江114人、安徽57人、湖南41人，位列各省人才數(shù)量的前四位（見(jiàn)表5-2-6）。

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