眾所周知，好的書(shū)法是離不開(kāi)傳統(tǒng)為依托的，無(wú)論是表現(xiàn)書(shū)法的形式技法本身還是承載書(shū)法的文化內(nèi)容，都是如此。如果就書(shū)法本身來(lái)講的話，師古就是學(xué)習(xí)書(shū)法的必要途徑。而在師古這條路上又有帖學(xué)和碑學(xué)兩大流派，這其中的帖學(xué)可以說(shuō)是長(zhǎng)期占據(jù)主流地位。說(shuō)到帖學(xué)，自然就離不開(kāi)“二王”，從古至今，無(wú)論是普通書(shū)者還是名人大家，學(xué)“二王”的可以說(shuō)是不計(jì)其數(shù)。

而在近現(xiàn)代的一眾書(shū)法家里，潘伯鷹、沈尹默、白蕉則是學(xué)習(xí)“二王”帖學(xué)的代表人物，他們被譽(yù)稱為“書(shū)壇三杰”。沈尹默與白蕉本文就不多贅述，我們本期主要來(lái)介紹一下潘伯鷹的書(shū)法。

潘伯鷹的書(shū)法諸體皆善，尤精楷書(shū)及行書(shū)。其楷書(shū)主學(xué)褚遂良，結(jié)字寬博疏朗，偶爾還夾雜些行書(shū)筆法于其中，使得看似工整的楷書(shū)多了許多的飄逸與靈動(dòng)。特別是他臨寫(xiě)的《陰符經(jīng)》，在用筆結(jié)體上可謂形神兼?zhèn)洹?/span>

當(dāng)然，潘伯鷹最為拿手的還是其行書(shū)。尤其他的行書(shū)小字，落筆有法、絲絲入扣，線條遒逸靈勁，上下字雖較少接筆，但確實(shí)筆斷意連。整體章法平中寓奇、險(xiǎn)中求穩(wěn)。坊間論及潘書(shū)，多言他是'二王書(shū)風(fēng)的積極追慕者'。

除了相對(duì)正式的書(shū)作以外，潘伯鷹的信札手跡可謂是格外精彩。作為帖學(xué)流派的一員，他經(jīng)常與其他書(shū)法家以長(zhǎng)箋短札來(lái)溝通交流，下筆也就少了些拘束、更顯流暢自然。正如他所講的那樣“從來(lái)神韻出真實(shí)，俗論悠悠何足取”，由此可見(jiàn)書(shū)法貴在有“真氣”而非形式，真氣彌漫則神韻自出！

回到正題，接下來(lái)一起欣賞潘伯鷹的書(shū)法作品——

潘伯鷹(1904年-1966年)，安徽懷寧人，原名式，字伯鷹，號(hào)鳧公、有發(fā)翁、卻曲翁，別署孤云。近現(xiàn)代書(shū)壇“二王”名家，有多部書(shū)法著作。曾任上海中國(guó)書(shū)法篆刻研究會(huì)副主任委員、浙江大學(xué)教授、同濟(jì)大學(xué)教授、中央文史館副館長(zhǎng)。